青铜方壶是盛酒器和水器，礼器。流行于商至汉代。他在出土的时候常常是成对的，因为随着到战国时期“礼崩乐坏”有些礼器逐渐被废弛只有青铜方壶的流行时间最长，秦汉的时候还可以看见。这对方壶身上的纹饰是典型的西周钩形喙凤鸟纹饰。
甗也是重要的炊具之一，下面是鬲上面是甑，下面是用来盛水，上面是用来盛食物，是用来蒸的。
这个青桐方盉在使用的时候和旁边这个铜盘是配套使用的，盉里面的水倒进铜盘里面一边倒一边用来洗手的。看来洗手用的是很科学的流动水。
提梁卣是放香酒的容器一般的酒是没有资格享有它的，古代的酒分清酒，玄酒，香酒。提梁卣就是专门盛香酒的专用器皿。用现在的酒打个比方玄酒相当于西凤酒。香酒就相当于五粮液、茅台了。这是商代的一件器物，是目前国内首次出土的青铜硬梁提梁卣。它是分体合煮而成的。证明在商代已经有了青铜器焊接技术。
而这个尊是截止目前全国发现的唯一一个像这种形式的带盖的尊，也是酒的容器。这个尊是商尊但有三点与以往的商尊不同，商尊一般为方形，口沿上有成对的兽头，无盖。典型器物四羊方尊。但这件尊圆形，无兽头，还有个盖。盖的中间有一把剑。而且这个盖是西周时期周人给它配了一个盖。这就很有深意了。殷人崇尚饮酒，上自商王，下至臣子，各级贵族均嗜好饮酒，酗酒荒政是商王朝腐败的重要原因之一，殷人重酒在考古中也能找到证据，贵族墓葬中随葬的青铜器是以酒器为主，而周人鉴于殷人酗酒荒政而导致败亡的历史教训
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周初的统治者极力禁酒，所以西周的酒器大大少于商代，墓葬的随葬品中也反应了这点，都是以食器为礼器的。所以这个盖就有了警示作用，是周的王室警醒后人酒是祭祀的必需品，但你们要记住商是怎么亡国的，我们能用商代酒器做祭祀，是因为纣王好酒色周人才得天下的。所以就要少用，加盖就是限制的意思，酒用多了使用危险的，所以用一把剑代表危险。
27号墓出土了22件乐器。《周礼》规定：天子用乐四面。（天子用数字９，四面就是３６件。）诸侯用乐三面（诸侯用数字７，三面就是２１件。）士大夫用乐两面。我们这里出土２２件乐器中有两面鼓。刚好是诸侯级的一个标准礼乐配置。这是一组编钟共有8件。还有一组石罄共有10件。经过专家对这１８件乐器测音，五音（宫、
商、角、徵、羽。对应1、2、3、5、6）可以相互对应，这就说明它们可
以合奏。这１８件乐器组合起来就是孔夫子讲的“金石之声”了，老夫子说：“金石之声奏邵乐余音绕梁三日不知肉味”。可见之美妙动听。只是王室才可听到的。老夫子在家也只能弹琴而已。编钟上的乳丁其实是钟的调音器。
青铜钲是一件高音乐器，青铜錞于是一件低音乐器，在战国以后有所发展。这两件乐器都和战争有关系。青铜钲在战争中它绑与战车上的战鼓旁边由主将控制，击鼓战阵前进，鸣钲士兵回归本阵，向主将战车聚拢，有收兵之意。钲用到了唐代还有解散的作用。唐代长安城有东西市贸易，每日辰时（早上８点－９点）钟鼓楼击鼓聚市。卯时（下午５点－７点）鸣钲散市。看来钲是发布停止命令的信号器。
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青铜錞于是一件低音乐器声音如鼓。它是一个打击的乐器后来作为军用的行军乐器。《春秋》记载：吴王阖闾攻打楚国，便有百人方阵击錞于而行。用于鼓舞士气。这是一具截止目前全国发现年代最早的品相最好的錞于，因为錞于这件乐器体型大，口小大腹，只有１毫米多厚，所以大多出土的錞于都有破损。
这是在27号国君墓里面出土的几件金器。我们这里的金器有三个看点，一、数量多。因为这个时期煤炭还没有大量使用冶炼黄金这种高熔点的金属浪费极大，所以产量就低。还有王室的活人还要使用所以这一时期墓葬陪葬金器一般３－５件。这个墓一次出土４８件金器全国之最。二、制作工艺精美。所有器件多为镂空铸造。把湖北战国时期的曾侯乙墓青铜器镂空制作工艺往前推了２００多年。（曾侯乙墓是公元前４３３年，芮国是公元前６４１年灭国的）。三、黄金纯度高。所有金饰黄金纯度都在百分之９７以上。部分饰品纯度接近唐代饰品纯度。三角形牌饰一对腰部两侧的饰品。金肩饰左肩的饰品。肩饰上下都有圆孔结构，就是用丝线和衣服做固定的。金肩饰出土时以变形扭曲，现在是修复了的。
这是一个金韘，韘我们俗称扳指，有玉质的、金质的、还有铁质的。它是古人拉弓射箭辅助拉弓弦的一个扳机。防止弓弦割伤手指。也有一对。
这是国内首次见到的镂空金剑鞘和玉剑。两个器物是一套。先说玉剑，古人佩玉十分敬重，在中国盗墓史上两宋以前盗墓者不盗玉。因为玉不配黔首。就是普通百姓，再说佩剑汉以前士以上的贵族才可
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以佩剑，所以韩信乞食要饭也不敢卖剑，他是要保留一个贵族身份。墓主人佩带一把玉剑就是体现他不一般的贵族身份，再给这把玉剑佩一把纯金镂空剑鞘。彰显了墓主人极其奢华尊贵的身份。这把金剑鞘镂空铸造，上刻三组１２条龙纹。把商周时期这种吐长舌，或有角、或无角的夔龙形象整体集合在这一个器物上，让人赞叹古人的精巧技艺。它对研究商周时期龙文化的发展文化意义重大。遇见的把手和剑鞘的内壁当时都做了兽皮保护，因年代久远一腐烂不见了。
这是墓主人腰带上的一组金环共有１３件。多为衔首夔龙金环。相当于金腰带。墓葬里还出土了肩部饰品金龙一对，衔环金牛头六只。佩于胸前。颈部还有金泡七只。
我们做一个设想。芮桓公站在高台之上。头戴七疎冠冕，身穿赤色龙袍，颈饰黄金龙泡，肩带金龙、金肩饰，胸前佩以六个衔环金牛头，腰围金带，上挂玉剑金鞘。手上戴着金韘（就是金扳指），脚蹬皂靴。检阅自己的军队，这是一个多么威严，庄重而又奢华的场面。
这是在26号墓里面出土的一组弄器，所谓弄器就是墓主成天手上把玩的一些玩具，（近代常见的弄器有，清代的鼻烟壶，明代的蛐蛐罐）其中我们看到的这个镂空方盒 匜 套鼎均为国内首次见到，这一时期的陪葬弄器一般一到两件，而这位仲姜夫人墓一次出土了六件，这也是国内最完整的一套弄器。
镂空方盒：青铜质地镂空铸造，盖上饰以重环纹，盒体上是四条夔龙纹饰，龙眼圆睁，长舌外吐，对称分布，使镂空方盒更加美观。盒下由四只老虎做足，虎身只以肩部和方盒连接。虎似在奔跑，两耳
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直竖，两足后钩，前足之间还有一个轮子。作为弄器的玩具还有一些小的生活作用。镂空方盒可以当一个小的熏香炉，古人席地而坐。室内移动时，方盒可以跟随。点上熏香以后盒子会发烫，装上轮子，推一下就行了，不会把人烫伤。足见其设计之巧妙。
套鼎：首先它是两鼎铸接在一起的。并且是商鼎周用，（商鼎方周鼎圆）里面的小鼎四角饰以四条小爬龙，像是正在努力外爬一样，外鼎鼎身上饰以吐长舌的夔龙纹饰，鼎脚由四个裸体女奴跪伏背着整个鼎身。足以证明当时奴隶社会制度下奴隶和王族之间的生活关系。 还有就是在中原文化里器物饰以裸体人形不多见的，西方比较多而中国就少了。这只套鼎还可以装一些小的饰品，如女性的头饰发簪之类的器物，拿起来比较方便。
圈足匜和贯耳小罐是墓主人的化妆盒，我们把罐内物品提取化验应该是胭脂水粉之类的物品，这个圈足匜，是匜的造型已失去匜的实用意义，匜：本是水器，是古人洗手时盛水倒水的工具，和青铜盘配套使用。这把圈足匜盖钮为人面虎身钮，匜盖匜身有铜练相接，匜耳是两条龙，龙头向上像是要饮水一般。贯耳小罐，是指罐盖和罐体的耳朵上有对穿孔可以连接。所以叫贯耳小罐，罐体饰以重环纹，龙纹等纹饰。
小鍑和单把罐 是同一时期草原游牧民族的生活使用器具，鍑，本来是用来煮饭的锅，墓主人把它缩小了，再给它佩了一个圈足，体身上又加以纹饰就成了一件典型的弄器了。单把罐是喝
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