。位于成都金沙遗址路2号，于2007年4月16日正式对外开馆。是为保护、研究、展示金沙遗址及出土文物而设立的主题公园式博物馆，占地面积30万平方米，总建筑面积约35000平方米。珍藏有出土金器、铜器、玉器、石器、象牙器、漆器等珍贵文物约6000件，总重量数吨的象牙及大量野猪獠牙和鹿角等珍贵文物。典型珍藏有：太阳神鸟金箔，带柄有领铜璧，金面具，金冠带，四节玉琮，青铜立人，玉璋，石跪坐人像.....博物馆由遗迹馆、陈列馆、文物保护与修复中心、游客接待中心、园林区和金沙剧场组成。博物馆其他区域为大面积的绿地，环境优美。 9、十二桥遗址
。古代蜀文化遗址。国重。在成都市新西门外十二桥西侧。1985年开始发掘。遗址出土文物5000件，以陶器为主，其次是石器和骨器，还有少量铜器、卜甲及兽骨。文化层由上而下共13层。第3层—9层属隋唐至春秋时期；第10、11层为商末周初时期。第12层约与殷墟一期相当；第13层年代距今约3700—3500年，相当于商代早期。在第13层内发现大量“干栏”式木结构建筑遗存。商周文化层以尖底、小平底陶器以及高把陶豆、鸟头柄陶勺等为特征，有别于同期中原地区文化。 10、北周文王碑
。北周碑刻。国重。在龙泉驿区山泉乡大佛岩。北周孝闵帝元年（557年）立。碑高2、24米，宽1、25米。碑帽浮雕朱雀和4尊小佛像，碑额楷书阳刻凡5行共56字。碑文为楷书阴刻，凡40行、1400余字，追叙文王宇文泰功绩。书法遒劲挺拔。这是中国最早的南北朝碑刻 。
11、望江公园
。占地12万平方米。园内古迹主要有崇丽阁、吟诗楼、濯锦楼、薛涛井等。
。崇丽阁---清光绪十五年（1889）建，以晋代文学家左思《蜀都赋》“既丽且崇，实号成都”之句取名。又称望江楼，旧时从此送行；阁高30多米，四重檐，八角攒尖顶，崇丽阁长联212字，全国第六
。薛涛井---原名玉女津。旧传薛涛曾汲此井水创制深红小笺写诗，人称“薛涛笺”；明代蜀王府在此仿制薛涛笺作为贡纸，后称此井为“薛涛井”三字，勒石立于井前；嘉庆十九年（1814），四川布政史方积、成都知府李尧栋增修薛涛井，并在附近建吟诗楼、浣笺亭、濯锦楼。这口古井系沙碛地层，井水经自然过滤晶莹澄澈，其味甘洌，用于制笺优于江水。此井实为明朝蜀王府汲井水仿制薛涛笺处。
。濯锦楼：紧靠望江楼，形似船舫，其名源于濯锦江，因汉代成都的织锦户常把织好的锦放入锦江中濯洗，因此锦江又叫濯锦江。薛涛与唐代著名诗人元稹曾有一段微妙的感情关系。相传濯锦楼即是后人为纪念薛涛置酒于船上送别元稹一事而建造的。
。吟诗楼：清光绪二十五年（1899）建。位于崇丽阁东侧，依据薛涛晚年以吟诗、制笺度日之事而命名。清代著名书法家何绍基为此楼撰联：诗笺茗碗香千载；云影波光活一楼。其西南方的枇杷门巷，是根据诗人王建赠诗薛涛中的“枇杷花里闭门居”之意而建的。
。薛涛（768—831）字洪度，唐代著名女诗人。祖籍长安，幼时随父入蜀，后沦为乐伎，能诗、书，时称女校书，能歌善舞，尤工诗词。尤喜制作什色书笺，人称“薛涛笺”。她以诗闻名于世，当时著名诗人元稹、白居易、裴度、杜牧、刘禹锡、张籍等都与之有唱和之作。薛诗大多带有哀伤之情，反映了她凄凉的身世和对幸福生活的向往。薛涛死后葬在成都东门外锦江河畔，后人陆续建起吟诗楼、濯锦楼、吟诗楼等纪念性建筑。因此这里被误认为是薛涛故居了。其实薛涛生前住在西郊浣花溪畔。薛涛生前爱竹，其《酬人雨后玩竹》是借竹咏志诗的代表作，后人念此，便在望江楼附近广为植竹，使这里幽篁如海，“竹子公园”，目前望江公园是国内最大的竹类公园之一，竹类品种多达150余个。 12、李劼人旧居---菱窠
。因其屋傍“菱角”堰塘而建，李为之题名。李劼人（1891---1962），成都人，作家，文学翻译家。五四期间，积极传播新文化，参加少年中国学会，随后赴法勤工俭学，回国后任成都大学文科主任、川大教授，从事写作并投身于进步活动；代表作有《死水微澜》、《暴风雨前》、《大波》等；建国后曾任成都市副市长等职。故居始建1939年，主屋原为一楼一底的悬山式草顶土木建筑，1960年改为瓦顶，并将二层升高，占地约3亩，建筑面积2000平方米。底层为客厅、书房、卧室，布局及家具摆设均保持原貌。楼上为一大通间，专门陈列李著作手稿、版本及其使用过的实物。有刘开渠所塑李胸像一座。庭院中有溪水、曲径及屋主亲植果树花木多株，环境清雅，富田园情趣。 13、成都平原史前城址
。在成都平原发现了五个古城遗址：新津宝墩古城、都江堰芒城、温江鱼凫城、郫县三道堰古城和崇州双河古城、紫竹古城遗址，总面积达146万平方米；距今已有四五千年历史，早于三星堆古城遗址1000多年，它们和三星堆古城、金沙古城遗址一起构成了一部完整的成都平原古城古国发展史和早期城市发展史，说明长江上游也是中华古文明的发祥地之一。由于新津宝墩是其中最早发掘的，故这一时期被称为宝墩时期。这6座古城系1995年相继发掘。
14、文殊院---四川著名佛寺 文殊坊历史文化街区
。这是以九街十庙为载体,以川西庭院建筑，宗教禅院,民俗老街基础上形成一块风貌独立,构成完整的老成都风俗区,文殊院历史文化保护区.
。全方位囊括由“佛禅文化,民俗文化,建筑文化,饮食文化,休闲文化”等构成的老成都风情,再现了历史成都的文化传奇 ； 。文殊坊是代表成都文化名片的旅游休闲胜地. 目前呈现的是文殊坊一期建筑景观和反映老成都民情风俗的人文景观.其中包括以五岳宫为代表的庙宇建筑;保护性修复的五个保护院落.
15、青羊宫
全国著名道教宫观，成都市区现仅存的一座最大最古老的道教宫观。在通惠门外，占地2、5万余平方米。初名青羊肆，与西汉扬雄所著《蜀王本纪》中记述的关于战国时期哲学家老子的传说有关：老子西行到函谷关，为关令尹喜著《道德经》五千言，临别时告知：“子行道千日后于成都青羊肆寻吾”。关令尹喜如约到青羊肆来寻找老子，在青羊肆遇见一孩童手牵一对羊匆匆而过。尹喜认定那孩童是老子的化身，于是潜心修道。东汉末年，张道陵在鹤鸣山创立五斗米道，尊奉老子为道教始祖，以老子所著《道德经》作为道教经典。于是关于老子西行函谷关的故事就使青羊肆成了“老子遗迹”。道教信徒便依此传说在此建立道观，取名“青羊观”。
唐代扩修后改为现名，明毁于兵火。现有殿宇为清代所建，有灵祖楼、混元殿、八卦亭、三清殿（无极殿）、玉皇阁（斗姆殿）、降生台、说法台、唐王殿（紫金台）等，由南至北、 从低到高建筑在一条中轴线上。殿宇高大，环境清净，宫中铜羊、铜钟、铁鼎、铁花瓶、铁烛台、《道臧辑要》刻板等均是重要文物。
16、大邑刘氏庄园博物馆（大邑地主庄园陈列馆暨川西民俗陈列馆）
。国重。位于大邑县安仁镇，在20世纪20、30年代，刘湘、刘文辉先后成为大军阀，控制川、康两省，刘氏家族也随之暴发。庄园就此营建起来。总面积7万多平方米，建筑面积达2万多，布局错综复杂，迂回曲折，形象地反映出刘氏家族蚕食土地，扩建庄园的过程。保存完好的庄园建筑群及遗存的大量文献资料，上千件文物和近万件展品，构成了有机的整体，是近代四川地主庄园建筑形式和风貌的典型，显示了在军阀混战中爆发起家的军阀、官僚、地主、恶霸四位一体的近代地主庄园的特色，是认识和研究我国半封建、半
殖民地经济、文化以及四川军阀史、民俗学的重要场所和实物现场。是中国近现代社会的重要史迹和代表性建筑之一。 刘氏庄园的展览由三部分组成
。老公馆复原：陈列刘文彩家人的生活现场，显示了独具蜀文化特色的民俗风情。
。川西民俗陈列馆：又名新公馆，是当年刘文彩修建送给刘文辉的，但因临近解放而没有住成。后来，改建成了展览川西民风民俗的地方。陈列馆分为婚俗厅、生产生活用具厅、民间工艺厅，展出实物、图片，配以灯影音响，展示了清末明初川西地区乡土民俗的风情。 19、宝光寺
? 全国佛教重点寺院，中国保存最完整的禅宗寺院，国重。
? 新都县城北。相传始建于东汉，隋代扩建，名“大石寺”；唐僖宗入蜀住寺，敕高僧
知玄为住持，建砖塔十三级，取名无垢舍利塔，更寺名为宝光，敕知玄为住持。历宋、元、明累有修建。清朝顺治元年（1644），寺毁塔存。清康熙九年（1670），妙胜和尚采金堂巨型石柱374根固殿，始具一塔五殿、十六院宏伟规模。中轴线上依次为山门殿、天王殿、舍利塔、七佛殿、大雄殿、藏经楼，两侧为钟鼓楼、枷蓝堂、客堂、斋堂、千佛堂、极乐堂等。
? 经康熙到光绪200多年间不断扩建，其与文殊院、昭觉寺、草堂寺并列为成都“四
大精蓝”；与成都文殊院、镇江金山寺、杨州高寺并列为长江流域“四大丛林”。 ? 宝光寺建筑为木石结构。中轴线上，福字照壁、山门殿、天王殿、舍利塔、七佛殿、
大雄殴、藏经楼、紫霞山依次而立；两旁有钟楼、鼓楼，客堂、云水堂，斋堂、戒堂，罗汉堂、禅堂，东方丈、西方丈相对称，展现了中国佛教禅院的整体风貌。是我国唯一保存了早期佛寺“寺塔一体、塔踞中心”典型布局的寺院。寺中舍利塔建于唐代，迭经培修，高30米的13级密檐式方形砖塔。
? 宝光寺除以“舍利宝光”闻名外，还有中国规模最大的“罗汉堂”誉满禅林，堂在大雄
宝殿东，建于清朝咸丰元年（1851），内塑罗汉500尊，佛、菩萨、祖师77尊。 ? 中堂另塑千手千眼观音，高约6米，有28个头、56只手、160只眼睛，这些群塑，
线条清晰，无一雷同，是我国南北两种流派各显其技的产物。
? 宝光寺收藏的文物很多，有蜀汉章武年间（222年）铜鼎、梁武帝大同六年（540
年）石刻千佛碑、元代金银粉写就的《华严经》、明代《尊胜陀罗尼经咒》石幢、清代石雕镂空舍利塔和被誉为“寺中三宝”的舍利子、优昙花、贝叶经；以及唐伯虎、祝枝山、竹禅和尚、张大千等名家的
寺中三宝
。舍利子 释迦涅槃时，化无量功德身为八万四千舍利。印度阿育王为弘传佛法，将佛舍利分送十方起塔供养，中国得十九处。宝光寺处“八吉祥六殊胜地”，故得其一，呈舍利塔所供释迦舍利于世。
。贝叶经 清光绪二十八年，宝光寺真修老和尚云游暹罗，谒见国王，国王感其风范，赠贝叶经一部。回国后，真修将经供奉于宝光寺。这部贝叶经为梵文《妙法莲花经》，装在长五十厘米、宽八厘米、高八厘米的檀香木匣里．
。优昙花 梵语，为祥瑞花的意思。此花三千年仅开一次，花开时必有转轮圣王出世。宝光寺的优昙花为铜质合金铸造，高155厘米，叶互生，箭簇形，脉络清晰，花共六组，每组簇生小花数朵，整株花造型别致栩栩如生。轻击叶片，竟出优昙钵罗音。这株印度奇花原藏宫中，道光十二年，宝光寺妙胜禅师赴京迎藏，有幸蒙赐此花。 20、杨升庵祠及桂湖
。杨慎的故居纪念地，国重，新都县新都镇。杨慎（1488—1559）明代学者、文学家、诗人，字用修，号升庵。其死后，后人于清道光九年（1839）在其故居新都桂湖，建升庵祠，
以示纪念。
。杨慎曾读书于此，桂湖之名始见于其饯别友人胡孝思时所作《桂湖曲》“君来桂湖上，湖水生清风”杨在桂湖岸边读书吟诗，与黄峨结为伉俪；二人婚后在桂湖边种了不少桂树，常在桂树下游玩赋诗，夫唱妻和。婚后第二年，杨进京复官，但在嘉靖三年（1524年）的“议大礼”的政治斗争中，遭贬戍，终老死戍所，其间35年。桂湖布局雅致，今日仍为胜迹，其占地67亩，湖面约30亩，两顷荷花，满园桂树，杂以名花异卉；金秋时节，香满桂湖，远近游人争赴“桂花会”。 21、崇州罨画池
? 园林景点，第五批国重。在崇州市崇阳镇。占地85亩，
? 有水面20余亩。兼有自然景观、人文景观之胜。池中梅花自唐宋以来就被誉为蜀
州胜景、赏梅胜地。池畔有琴鹤堂、问梅山馆、湖心亭等，古朴典雅，组景疏密有致，富于诗情画意。
? 旁有陆游祠，陆游曾在崇州作过县令，留下许多遗址、诗文，当地人为怀念陆游，
于洪武元年（1368）建祠，后因战乱被毁。现存陆游祠为重修的。祠内新建有过厅、序馆、两廊、放翁堂、梅园等。防翁堂内有陆游塑像，高2。5米，手持书卷，注视前方。两廊陈列着陆游诗文各种版本以及诗意画，以及陆游《与成都十韵》、《游近村》等草书手迹石刻。
22、什邡堂邛窑遗址
? 古窑址，四川青瓷窑系以及邛窑系统的代表性遗址，国
? 重。在邛崃市临邛镇。邛窑是四川古代烧瓷品种丰富和最具代表性的瓷窑之一，创
烧于隋代（一说南朝），盛于唐，衰于宋。其遗迹在今邛崃市什邡堂、尖山子、瓦窑山、大鱼山等地均有分布，尤以什邡堂突出。什邡堂遗址现有窑堆13处，总面积10多万平方米。1983年开始发掘。发现龙窑6座、马蹄形窑3座、水井2口、配料缸4口、窑藏2处以及唐代房屋屋基2组。出土2万多件瓷器和窑具标本，包括生活用品、建筑材料、生产工具以及各式玩具、动物、人物塑像等，共几十个类100多个品种。其中以省油灯和“邛窑三彩”最具地方特色。
成都口岸旅游区的国家级重点风景名胜区（4处）
? 1、都江堰---青城山风景名胜区
? 这是离都市最近的、自然景色清幽和道教文化源远留长的风景名胜区，可开辟观光
游览、避暑、休闲度假、道教文化之旅。1982年被国务院公布为第一批全国重点风景名胜区；2000年被列入联合国教科文组织世界文化遗产名录。
? 青城山景区：青城山因青山四合，状如城廓，故名。属邛崃山系，处邛崃山东坡与
成都平原交接处，背靠岷山雪岭，面向成都平原，山体主要由砾岩组成，有36峰，最高峰海拔1600余米。青城山是中国的道教名山，道教发祥地之一，为道教第五洞天。
? （一）道教名山
? 较著名的有：五岳和四大名山。
? 五岳：指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳嵩山。
四大名山：指四川青城山、湖北武当山、江西龙虎山和三清山。
其他如江西阁皂山、江苏茅山、广东罗浮山、陕西终南山，山东崂山等也较有名。
四川的道教名山、宫观
? 青城山；
? 四川第二道教名山：三台云台山（云台观）；洪雅瓦屋山 ? 中国道教发源地：大邑鹤鸣山；
? 成都青羊宫；二仙庵；
? 梓潼七曲山大庙；射洪金华山金华观；江油窦团山云岩寺、乾元山金光观；彭山仙
女山彭祖祠；松潘黄龙观等。
? 道教造像：绵阳西山玉女泉造像；青城山天师洞天师石像；安岳道教造像等。 青城山的道教文化
? 张天师降魔的掷笔槽、试剑石、天师手植银杏树、唐玄宗受诏碑、杜光庭读书台、
五代天师像等文物遗迹。历代宫观林立，现存主要宫观有建福宫、天师洞、朝阳洞、祖师殿、上清宫、圆明宫、玉清宫等。
? 建福宫位于丈人峰下，现存二院三殿系清光绪十四年重建，前殿供范长生；后殿有
394字长联，中供太上老君，左供华帝君（被尊为全真道第一祖师），右供王重阳。 ? 天师洞（常道观）是青城山中心，现有银杏阁、三清殿、玉皇楼、灵祖殿、青龙殿、
白虎殿等古道观群。文物、文人题咏、诗词楹联不计其数。
? 祖师殿：殿内供奉东岳大帝、真武帝君、铁拐李、吕纯阳、张三丰等。
? 上清宫位于青城山巅，供太上老君，名胜有鸳鸯井、麻姑池、天师池、玉女洞等。
文人题刻多，张大千画像石刻，蒋匾额。这里可观赏日出、云海、神灯三大奇观。 ? 青城山道教文化除宫观、亭阁、道教活动之外，还包括武术、气功、医药养生、音
乐、饮食（有四大特产：白果炖鸡、洞天乳酒、青城贡茶、洞天泡菜）以及各种传说等，其内涵相当丰富。青城山的古建筑、古遗址、宗教活动、历史传说和饮食习俗，无不渗透着浓厚的道家文化精神，堪称道教博物馆。
“青城天下幽”
? 青城山方圆800里，景区分前山、后山两部分。前山是指以天师洞、上清宫为中心
的山区范围，以人文景观为主，有36峰、8大洞、72小洞、108处胜景之说，山势雄伟，四季长绿，群峰环绕，景色清幽，集“雄、奇、幽、险、神”为一体，以“青城天下幽”著称。
人文内涵
? 唐宋以来，慕名而来的文人雅士甚多，这里成为他们流连题咏之所。杜甫诗：“自
为青城客，不唾青城池。为爱丈人山，丹梯近幽意”； ? 陆游“坐观山水气幽清”；
? 唐代诗人岑参、贾岛，五代诗人李洵，宋代范成大、明代杨升庵，清代黄云鹄等，
以及近代书画家赵熙、谢无量、张大千、于右任都在这里留下游踪和珍贵墨迹。1940年前后，当代国画大师张大千举家寓居清城山上清宫，他寻幽探胜，留下作品愈千幅，还篆刻图章一方，自号“青城客”，以后终身对青城山都充满了眷恋之情。
青城山的日出、云海、圣灯
? 堪称青城山特色的还有日出、云海、圣灯三大自然奇观，其中圣灯尤为奇特。上清
宫是观赏圣灯的最佳处。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降临后，在上清宫附近的圣灯亭内可见山中光亮点点，闪烁飘荡，少时三五盏，忽生忽灭，多时成百上千，山谷一时灿若星海。传说是“神仙都会”青城山的神仙们朝贺张天师时点亮的灯笼，称为圣灯，其实这只是山中磷氢化物燃烧的自然景象。
? 青城后山则是以泰安寺、沙坪为中心的山区范围，以自然景观为主，是休闲度假游
乐佳境；北宋王小波、李顺起义曾以青城后山为根据地，现有王小波、李顺纪念馆；还有明末张献忠起义部队驻扎的遗迹。
都江堰景区
? 都江堰市：风景秀丽、气候宜人、古迹众多，既是历史悠久的文化古城，也是著名
的风景旅游胜地，以都江堰水利工程闻名于世。1994年国务院公布为国家历史文化