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首先，如何理解认识的本质，这是认识论的关键问题。马克思主义哲学把实践引入认识论，把辩证法应用于反映论，科学地揭示了认识的本质，指出认识是实践基础上主体对于客体的能动的反映。
其次，主体对客体的能动的反映是以实践为中介而实现的。马克思主义哲学不仅提出了认识是主体对客体的能动的反映，而且揭示了这种能动反映的基础和机制，这就是实践。认识之所以是主体对客体的能动的反映，正是由于实践不仅能把客观的事物提供给主体作为其认识的内容，而且能为主体提供加工、改造客体内容的认识模式，从而把认识的反映性和创造性结合起来。
A项“主体对各种认识要素的建构”和D项“主体对客体信息的选择”是能动反映的必要途径和内在环节。C项\主体对客体本质的内省\完全违背了能动的反映论的原则。本题的正确答案是B选项。
【教材链接】该知识点在《政治大纲解析专题笔记》第62页；《大纲解析》第22页。 22．一切唯物主义认识论都是：
A. 选择论 B. 反映论 C. 建构论 D. 创造论 【命题分析】本题考核的知识点是：认识的本质。
认识是在实践基础上主体对客体的能动反映，这是马克思主义哲学关于认识的本质的理解。它的具体内涵包括：其一，认识是主体对客体的反映，认识的目的是在观念中再现和揭示客体固有的结构、性质和规律。其二，主体对客体的反映不是直观的、消极的、一次性完成的，而是以实践为基础的能动的、积极的、逐步深入的过程。反映论和能动性是马克思主义哲学所理解的认识的两个基本规定。
20世纪80年代中期以来，国内学术界曾经就认识的本质问题进行了热烈讨论。“选择论”认为，认识是主体积极地、能动地对客体信息进行选择和改造的结果。“建构论”认为，认识不是主体刻板地接受外界刺激的结果，而是以主体的智力结构为中介，把认识对象纳入自己的结构中，从而达到对对象的理解。“创造论”认为，认识的本质在于创造，认识活动的实质就是在主观之内创造主观之外的客观事物。但是“选择”、“建构”、“创造”等等其实都是“反映”的不同形式、要素和环节，是主体“能动性”的体现，即使把它们全部整合起来也没有穷尽“反映”的所有形式、要素和环节，更不可能用其中一种去代替“反映”。马克思主义哲学把实践引入认识论，把辩证法应用于反映论，创立了能动反映论。并非所有唯物主义都是能动反映论，但所有的唯物主义认识论都是反映论，因此，本题的正确答案是B选项。
【教材链接】该知识点在《政治大纲解析专题笔记》第62页；《大纲解析》第22页。 23．古希腊哲学家说：没有理性，眼睛是最坏的见证人。对这句话分析正确的是： A. 揭示了感性认识是整个认识过程的起点 B. 揭示了感性认识和理性认识的辩证统一
C. 认为理性认识可以脱离感性认识而存在，是错误的观点 D. 强调理性认识的重要作用，完全否认了感性对认识的作用 【命题分析】本题考核的知识点是：感性认识和理性认识的关系。
感性认识和理性认识的关系是认识论中的一个重要内容，也是人们认识活动中经常遇到的一对矛盾。试题引用一位古希腊哲学家的话。解答此题的关键是要搞清楚\眼睛是最坏的见证人\这句话的含义。眼睛是人的感觉器官，人们获取事物的大部分信息来自于眼睛这一视觉器官。但是眼睛所获取的只是事物的现象，属于感性认识，而现象又有真象和假象之分。如果认识停留于感性，非但不能反映事物的本质，还有可能受到假象的欺骗，歪曲了事物的本来面目，成为\最坏的见证人\。同时，感性认识和理性认识又是相互联系的：首先，二者互相依存，理性认识依赖于感性认识，感性认识有待发展为理性认识。其次，二者互相交织、相互渗透。感性中渗透着理性的因素，理性中也渗透着感性的因素。题干完全否定了感性的作用，是片面的。因此，本题的正确答案是D选项。
【教材链接】该知识点在《政治大纲解析专题笔记》第65～66页；《大纲解析》第23～24页。
24．我国著名数学家华罗庚说：“科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石和险滩，只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。”从哲学上讲，这段话包含的唯物辩证法观点是：
A. 非理性因素是人的重要认识能力 B. 科学需要创新才能发展 C. 意志对人的认识的进行是一种重要的支撑力量和推动力量 D. 科学创新是理性因素和非理性因素综合作用的结果
【命题分析】本题考核的知识点是：非理性因素在认识中的作用。
非理性因素主要是以情感、意志为主，包括信念、习惯、潜意识等在内的意识形式。这些因素之所以被称为非理性因素，并不是说它们在认识过程中只能起干扰作用，而是指它们相对于理性因素而言具有不同的作用和活动特点。意志、情感等非理性因素对人的认识活动的发生与停止、对主体认识能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节作用。虽然幻想、想象、灵感等非理性因素是人的认识能力，但意志、情感等则不属认识能力，因此A不选。
意志等非理性因素对主体认识的指向性、积极性具有影响。意志是主体自觉地确定目标、选择手段、调节行为、克服困难、实现预定目的的心理过程。它们对人的认识及其他行为具有很强的影响力。因为人是社会的人，人总是在一定的情感、意志的影响下从事实践和认识活动的。意志所具有的指向性和倾向性，能够推动认识主体的认识行为，影响认识的实际结果。题干中华罗庚的这
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句话正体现了意志对人的认识的进行是一种重要的支撑力量和推动力量。因此，本题的正确答案是C选项。
【教材链接】该知识点在《政治大纲解析专题笔记》第67页；《大纲解析》第25页。
25．真理既是绝对的又是相对的，这是马克思主义真理观上的辩证法。对真理相对性的正确理解： A. 真理与谬误之间没有确定的界限
B. 对同一对象不同的乃至对立的认识都可以是真理 C. 检验真理的标准是很多种的 D. 真理有待扩展和深化
【命题分析】本题考核的知识点是：真理的相对性和绝对性。
首先，绝对真理或者真理的绝对性有三层含义：一是就真理的客观性而言，任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映，这点是客观的、无条件的；二是就人类认识的本性来说，是完全能够认识无限发展着的物质世界的，这是认识能力的至上性即无限性，这点也是绝对的；三是从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理，因此，承认发展的无限性也就承认真理发展的绝对性。
其次，真理的相对性也有三层含义：一是从广度上说，它只是对客观世界一定范围和方面的正确认识；二是就认识的深度来说，真理总是在一定层次、一定深度下对客观事物的近似正确的认识；三是从真理的发展进程上来说，它只是对事物一定发展阶段上的正确认识，它有待于发展。
真理与谬误的关系：二者的对立表现在：真理是主观对客观的正确反映，谬误是主观对客观的歪曲反映。真理和谬误的对立在一定范围内是绝对的，二者有着原则的界限。同一对象的真理只能有一个，即与客观事物及其规律相符合的客观真理。
实践是检验真理的唯一标准。因此，本题的正确答案是D选项。
【教材链接】该知识点在《政治大纲解析专题笔记》第70页；《大纲解析》第26页。 26．真理和谬误的根本区别在于：
A. 真理是绝对的，谬误是相对的 B. 真理是有条件的，谬误是无条件的 C. 真理是客观的，谬误是主观的
D. 真理是对事物的正确反映，谬误是对事物的歪曲反映 【命题分析】本题考核的知识点是：真理和谬误的区别。
认识作为结果，总的说是既包含真理，又包含谬误，真理认识的发展是在避免和克服谬误中实现的。真理与谬误是对立的统一。对立是指，真理是对客观事物及其规律的正确反映，而谬误是对事物本来面目的歪曲反映，二者在一定范围内的区分是绝对的，不能混淆。统一是指，一方面，真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展；另一方面，真理和谬误在一定条件下可以相互转化。真理向谬误的转化主要表现为，真理是具体的，任何真理都有其适用的条件和范围，如果超出了其适用的条件和范围，真理就会变成谬误。在一定条件下的谬误，在另一种条件下可能会成为正确的认识或结论。
在真理和谬误的关系问题上，凸显了真理的条件性。真理和谬误都是主体在一定条件下的认识。认识条件的改变有可能带来认识性质的改变。在一定条件下真理性的认识，之所以会在另一条件下转化为谬误，就在于人们对真理的把握超出了或缩小了真理适用的条件和范围。考生要注意：我们说，真理转化为谬误，不是由于真理本身包含着谬误，而是由于人们没有准确把握运用真理的条件。本题的正确答案是D选项。
【教材链接】该知识点在《政治大纲解析专题笔记》第71页；《大纲解析》第27页。
27．在马克思主义产生以前，唯心主义在哲学的各个领域都曾受到过致命的批判和打击，唯独在历史观方面一直处于统治地位。唯物史观的创立最终将唯心主义从它的“最后避难所”中驱逐出去，其根本的原因是唯物史观承认：
A. 社会内部矛盾推动社会发展 B. 社会存在决定社会意识 C. 社会历史发展是有规律的 D. 社会历史规律是可知的 【命题分析】本题考核的知识点是：区分唯物史观和唯心史观的依据。
社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题。社会存在属于社会生活的物质方面，是社会实践和物质生活各种条件的总和，包括物质生活资料的生产、地理环境和人口因素；社会意识属于社会生活的精神方面，它既包括社会意识的各种形式，也包括社会心理与自发形成的风俗、习惯。如何处理社会存在和社会意识的关系是区分历史唯物主义和历史唯心主义的关键。在马克思主义哲学产生之前，所有的哲学派别，无论是唯心主义还是唯物主义都没有正确解决这个问题，因为它们都不理解物质生产实践在社会生活中的地位和作用，因而也不能理解社会的本质，不理解社会存在和社会意识的真实关系。马克思主义哲学深刻地揭示了社会生活的实践本质，从而唯物地、辩证地解决了社会存在和社会意识的关系问题。因此，本题的正确答案是B选项。
【教材链接】该知识点在《政治大纲解析专题笔记》第88页；《大纲解析》第32页。
28．恩格斯指出：“在历史上出现的一切社会关系和国家关系，一切宗教制度和法律制度，一切理论观念，只有理解了每一个与之相关的时代的物质生活条件，并从这些物质条件中被引申出来的时候，才能理解”，这句话的意思是：
A. 社会意识及其载体都是社会存在 B. 社会意识决定社会存在 C. 社会意识具有反作用 D. 社会存在决定社会意识
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【命题分析】本题考核的知识点是：社会存在决定社会意识。
题干的意思是说社会、国家、制度等一切理论观念都只有在理解了产生这些观念的物质条件的前提下才能被理解。其暗含的原理是社会存在决定社会意识。历史唯物主义明确地把社会存在同社会意识的关系看作历史观的基本问题，认为社会存在是社会意识的基础和前提，是社会意识的客观内容和客观来源，社会存在的发展变化决定社会意识的发展变化。同时也强调社会意识对社会存在有能动的反作用，具有发展的相对独立性。因此，本题的正确答案是D选项。
【教材链接】该知识点在《政治大纲解析专题笔记》第90页；《大纲解析》第33页。
29．法国启蒙思想家孟德斯鸠指出：“不同气候的不同需要产生了不同的生活方式；不同的生活方式产生了不同种类的法律”，这一观点的积极意义在于说明：
A. 国家的社会法律制度、民族精神都根源于地理环境的本性 B. 人所生存的自然环境因素决定着社会法律制度的形成
C. 地理环境影响并作用于人类社会，是人类社会不可缺少的物质条件 D. 地理环境既决定社会制度的性质，也决定社会发展的方向 【命题分析】本题考核的知识点是：地理环境决定论的观点分析。
题干是18世纪法国启蒙思想家孟德斯鸠关于地理因素对人类社会发展起决定作用的观点。孟德斯鸠认为，社会制度、国家法律、民族精神都是根源于气候的本性。人和动物一样，都是地理环境的产物，人类的体制和心理状态、人口和种族分布、文化的高低、经济的盛衰、国家的强弱、社会的发展都是由地理环境决定的。
孟德斯鸠的上述思想被人们称为\地理环境决定论\。他在社会历史领域排除了神意的影响，将人的自然本性看作是社会的根本法则，因而试图从自然因素中寻找决定社会制度的原因，这个观点在当时的确有积极的意义，但毕竟是错误的。地理环境虽然是人类社会不可缺少的和经常的物质条件之一，但是它既不能决定社会制度的性质，也不能决定社会发展的方向。因此，本题的正确答案是C选项。
【教材链接】该知识点在《政治大纲解析专题笔记》第88～89页；《大纲解析》第32页。
30．马克思指出：“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽机产生的是工业资本家为首的社会。”这句话揭示了： A. 人们总是依据生产工具以及分工状况来建立一定的经济关系和社会关系 B. 科学技术是推动社会发展的第一生产力 C. 社会形态的更替必然表现在生产工具的变化上
D. 资本主义社会比封建社会优越，其优越性表现在生产工具的进步上 【命题分析】本题考核的知识点是：生产力的构成要素及其作用。
劳动资料是决定社会经济形态发展的重要基础，是划分经济时代的物质标志。\各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。\整个生产力的变化和发展是从劳动资料系统的变化，尤其是从生产工具的变化和发展开始的。换言之，生产工具的水平体现着生产力的水平，标志着人类所达到的劳动生产率；同时，生产工具以至全部劳动资料的性质及其变革是\可以用自然科学的精确性指明的变革\。所以马克思认为，劳动资料是人类劳动力发展的测量器。生产工具、劳动资料的状况不仅直接决定着劳动生产率，而且直接决定着分工的状况，并通过分工决定着人们之间的经济关系、社会关系。换言之，人们总是依据生产工具以及分工状况来建立一定的经济关系、社会关系。因此，本题的正确答案是A选项。
【教材链接】该知识点在《政治大纲解析专题笔记》第91～92页；《大纲解析》第34页。
31．马克思指出：意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。社会意识是对社会存在的反映，主要是对：
A. 物质资料生产方式的反映 B. 思想上层建筑的反映 C. 统治阶级意志的反映 D. 社会发展规律的科学反映 【命题分析】本题考核的知识点是：社会意识的本质。
马克思主义强调物质生活的生产方式对于整个社会生活、政治生活和精神生活过程的决定作用，强调社会存在对于社会意识的决定作用，但这决不意味着人们的意识和精神生活过程只是人们的社会存在和现实生活的被动的、消极的派生物；相反，马克思主义认为，人们的社会意识和精神生活应该反映、说明人们的社会存在和现实生活，应该通过人们的行动去能动地作用于现实生活。
社会意识的根本性质是对社会存在的反映。社会存在是社会生活的物质方面，其中最本质的方面是物质资料生产方式。因此，不是人们的意识决定人们的存在，相反人们的社会存在决定人们的意识。社会存在的状况决定着社会意识的内容，社会存在的发展推动着整个社会意识的发展，而社会意识是对社会存在的反映，主要是对社会物质资料的生产方式的反映。因此，本题的正确答案是A选项。
【教材链接】该知识点在《政治大纲解析专题笔记》第90页；《大纲解析》第32～33页。 32．认为“上层建筑只要适合自己的经济基础就能对社会发展起推动作用”，这一观点是： A. 违背了历史的辩证法的错误观点 B. 陷入了历史唯心主义的错误观点
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C. 符合历史唯物主义的正确观点 D. 曲解历史唯物主义原理的错误观点 【命题分析】本题考核的知识点是：对上层建筑反作用的辨析。
历史唯物主义在肯定经济基础决定上层建筑的前提下，承认上层建筑对经济基础具有反作用。上层建筑对经济基础的反作用，实际上是说上层建筑反作用于生产力。上层建筑反作用于生产力是通过经济基础这个中间环节实现的。因此，上层建筑对社会发展起推动作用，还是起阻碍作用，不是取决于它是否适合自己的经济基础，而是取决于它所服务的经济基础是先进的还是落后的。当上层建筑所服务的经济基础是一种先进的生产关系时，它越是为自己的经济基础服务，就越能促进生产力乃至整个社会的发展；相反，当上层建筑所服务的经济基础是一种落后的生产关系时，它越是为自己的经济基础服务，就越阻碍生产力乃至整个社会的发展。
否认经济基础对上层建筑的决定作用，会陷入历史唯心主义；否认上层建筑对经济基础的反作用，则违背了历史的辩证法。题干的这一观点，承认上层建筑对经济基础的反作用，也承认经济基础对上层建筑的决定作用。但是在理解上层建筑的反作用上存在着错误的理解，因此，本题的正确答案为D选项。
【教材链接】该知识点在《政治大纲解析专题笔记》第96页；《大纲解析》第36页。 33．认为“社会历史是有规律的，所以历史事件可以重复出现”，这一观点： A. 否认历史规律的重复性 B. 否认历史事件的不可重复性 C. 否认了历史事件的具体性 D. 否认了历史规律的普遍性 【命题分析】本题考核的知识点是：历史规律。
这是一道很有现实意义的问题。现代西方历史哲学以历史事件的单一性、人的历史活动具有选择性、历史认识的相对性为依据，否定历史的必然性，并攻击马克思主义。这种思潮对我国也有一定的影响。社会历史规律是社会发展过程中各要素之间本质的必然的联系，它具有客观性、普遍性、重复性的特点。历史规律的重复性指同类历史事件中共同的本质的东西一再发挥作用。只要具备一定的条件，某种合乎规律的现象就会重复出现。自然规律的重复性是显而易见的，社会规律的重复性尽管复杂，但同样存在。历史发展规律的重复性是通过一个个不同的历史事件体现出来的。由于每一个具体的历史事件都是历史主客体多种复杂因素相互作用的结果，是一定时间、地点、人物等条件下发生的有重大历史意义的事件，它总是个别的、具体的、不可重复的，因此，不能因为社会历史规律的重复性而否认历史事件的具体性，得出历史事件重复出现的错误结论。该题的前提是正确的，但推论却是错误的，没有搞清楚社会历史规律的必然性和历史事件的偶然性之间的辩证关系。因此，本题的正确答案是C选项。
【教材链接】该知识点在《政治大纲解析专题笔记》第98页；《大纲解析》第38页。
34．“在历史转折时期，只要充分认识历史的必由之路和自己的历史责任，做出正确的选择，就可以在历史进程中大有作为。”这一观点：
A. 简化了个人在历史中发挥作用的过程性 B. 否认了个人在历史中发挥作用的条件性
C. 承认社会历史发展过程是客观规律与人的自觉活动的统一 D. 是“英雄创造历史”的观点
【命题分析】本题考核的知识点是：社会历史发展过程是客观规律与人的自觉活动的统一。
命题中“历史必由之路”是指社会发展的必然性即社会规律，“自己的历史责任”属于人的自觉活动范畴。这句话的意思就是说，只有将社会规律和人的自觉活动统一起来才是正确的选择。人类社会的发展是一个合乎规律的自然历史进程。人是社会历史的主体，人类历史是人的实践活动的结果，社会规律是人们自己行动的规律，社会历史发展过程是客观规律与人的自觉活动的统一。在认识并遵循客观规律的基础上，人的自觉能动性才能得到有效的发挥，并在实践中取得成功。
在具体历史过程中，客观规律只是在总体上、长远趋势上决定历史进程，规定人的活动的大致范围和可能性，而历史活动的具体内容，把可能性变成现实，则取决于活动着的人的选择。这种选择不是主观任意的，它只能在客观规律所提供的可能性范围内进行。
当今时代正处于历史转折时期，社会主义是历史发展的大趋势。建设中国特色社会主义是历史发展规律的客观要求，是中国人民的根本利益所在，也是中国青年的历史责任。坚定社会主义信念、自觉投身于建设社会主义的伟大实践，就是走历史必由之路，这是当代中国青年的正确选择。本题的正确答案为C选项。
【教材链接】该知识点在《政治大纲解析专题笔记》第98页；《大纲解析》第38页。 35．认为“杰出人物和人民群众共同创造历史”，这一观点是： A. 承认杰出人物对社会发展作用和人民群众创造历史的正确观点
B. 否认杰出人物对社会发展的贡献从属于并受制于人民群众的作用的错误观点 C. 承认所有的个人都起到一定的作用的历史合力论的正确观点 D. 否认杰出人物在历史发展中的突出地位和贡献的错误观点
【命题分析】本题考核的知识点是：杰出人物和人民群众在历史发展中的作用。
在杰出人物的历史作用问题上，我们应该看到杰出人物对历史发展的重要作用是第二位的，是从属于并受制于人民群众的作用的。杰出人物的力量来源于人民群众，没有人民群众的支持，任何杰出人物都不能成功。杰出人物发挥历史作用的方向和程度，其
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全部功过是非，都取决于是否符合历史规律和人民群众的利益、要求。
历史是人民创造的，人民群众是历史的主体。生产方式是社会存在和发展的决定力量，所以，生产方式的主体--人民群众才是历史的创造者。杰出人物不能取代人民群众而成为历史的创造者，杰出人物是人民群众的代表，从根本上说，杰出人物的作用体现的是人民群众的作用。
历史唯物主义主张人民群众创造历史，反对\英雄创造历史\的观点，也反对\英雄和人民共同创造历史\的观点。这种\共同创造论\貌似全面，实际并没有摆脱唯心史观的性质。因此，本题的正确答案是Ｂ选项。
【教材链接】该知识点在《政治大纲解析专题笔记》第109～111页；《大纲解析》第42页。 36．“时势造英雄”与“英雄造时势”这两种观点： A. 都正确表达了杰出人物、历史人物的历史作用 B. 都否认杰出人物发挥作用从属并受制于人民群众的作用 C. 前者是唯物主义命题，后者是唯心史观 D. 前者是唯心史观，后者是唯物主义命题
【命题分析】本题考核的知识点是：英雄人物在历史发展中的作用。
历史唯物主义在坚持人民群众是历史的创造者的前提下，承认英雄人物对历史发挥巨大的作用，但是，对此我们也要进行全面的、历史的、阶级的分析：第一，杰出人物是历史的产物。在人类历史发展的各个阶段，任何一个杰出人物的出现，都是社会需要和时代需要的产物。在社会需要面前，出现怎样的杰出人物，由谁来充当杰出人物或领袖人物，这多少具有偶然性，但这样的杰出人物一定会出现则是必然的。这种必然性在于社会环境和社会发展的需要。这就是人们通常所说的“时势造英雄”。第二，杰出人物的历史作用必定受一定历史条件的制约，他们只能在特定的历史条件下发挥作用，而不能超出这个条件。在历史必然性面前，杰出人物并不是没有发挥历史主动性的舞台，但是这种历史主动性却在于顺应历史发展的必然性和规律性，从而促进历史事变的进程，这正是杰出人物历史作用的根本体现。然而，无论如何，任何杰出人物都不能创造历史，不能改变历史发展的必然趋势和一般进程。认为“英雄造时势”是唯心主义的错误观点。因此，本题的正确答案是C选项。
【教材链接】该知识点在《政治大纲解析专题笔记》第111页；《大纲解析》第44～45页。
37．“在社会发展过程中，人民群众是历史的‘剧中人’，英雄人物是历史的‘剧作者’”，这一观点属于： A. 历史唯心主义观点 B. 历史辩证法观点 C. 历史唯物主义观点 D. 历史决定论观点
【命题分析】本题考核的知识点是：人民群众和英雄人物在社会发展中的作用。
题干的这种说法把人民群众和英雄人物对立起来，违背了人民群众是历史的创造者这一历史唯物主义的基本原理。人民群众作为历史的决定力量，应该说既是历史的\剧中人\，又是历史的\剧作者\。历史唯物主义不否认英雄人物在历史创造中的重要作用，但是，英雄人物都是在群众的实践中造就并涌现出来的，他们的历史作用必须和群众的实践紧密结合，和人民群众一起成为历史的\剧中人\和历史的\剧作者\。英雄人物如果脱离了群众，将一事无成。题干中的这一观点把两者割裂开来，夸大了英雄人物的作用，因此是历史观上的唯心主义观点。因此，本题的正确答案是A选项。
【教材链接】该知识点在《政治大纲解析专题笔记》第111页；《大纲解析》第44～45页。 38．“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”，这句话表明： A. 人是研究社会历史的出发点 B. 人们自己创造自己的历史 C. 历史发展的方向是人自己决定的 D. 人的自我保存和发展是历史的原动力
【命题分析】本题考核的知识点是：人是社会历史的主体。
题干是马克思和恩格斯针对布鲁诺·鲍威尔把历史看作是纯粹的思想活动而忽视人是历史活动主体提出的观点。马克思、恩格斯在《神圣家族》中指出，“‘历史’并不是把人当作达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格。历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”。就是说，人们是为了追求和实现自己的“利益”而从事现实的生产活动、政治活动和其他经验活动，这些有目的的活动构成了历史。人才是历史活动的主体，历史是人们自己活动的产物。
社会发展规律不以任何人、阶级以至整个人类的意志为转移，并支配着人们的活动，决定着社会发展的方向（选项C是错误的）。但是，社会发展规律又的确形成并实现于人的实践活动之中，人是社会历史的主体。正是在这个意义上，马克思认为，“人们自己创造自己的历史”。
马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中明确指出：“我们的出发点是从事实际活动的人”，这里，马克思、恩格斯明确指出，作为科学历史观出发点的是\现实的人”，而不是“人”（选项A错误）他们把从事物质生产的“现实的人”作为出发点，这是因为历史是由人的活动构成的。马克思和恩格斯指出，在阶级社会中，“阶级斗争是历史发展的原动力”。认为人的自我保存和发展是历史的原动力，是人本主义的观点。因此，本题的正确答案是B选项。
【教材链接】该知识点在《政治大纲解析专题笔记》第111页；《大纲解析》第44页。
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