城市社会学
?第一节
?城市社会学的一些概念
一、城市(Urban)的特征
R．E．帕克 （Robert Ezra Park 1864——1944）生于宾夕法尼亚州。美国著名社会学家，芝加哥学派重要代表人物之一，城市社会学的奠基人。主要从事对城市现象和种族关系的研究，首创了参与观察法，是一位经验社会学学派的领袖。
帕克认为:
城市决不仅仅是个人的集合体，也不是各种基础设施的聚合体。
城市，它是一种心理状态，是各种礼俗和传统构成的整体，是这些礼俗中所包含、并随传统而流传的那些统一思想和情感所构成的整体。
城市是文明人类的自然生息地，世界史从某种意义上讲就是人类的城市史。
城市，尤其是现代城市具有以下的特征：
（1）它是一个具有相当高的人口密度的人类群体；
（2）它运用自身的优势聚集了不同文化、职业、语言背景的居民，这些居民有着一定的匿名性；
（3）它作为文化载体和传播体，是一个地区的经济、政治、文化、服务等的中心；
（4）它聚集了各种社团、企业和机构的社会组织，人们的活动趋于专业化，居民的知识水平和专业技能较乡村居民高；
（5）城市的社会契约基础是法律、法规。
（6）城市生活方式多样化，时间观念强，相互间竞争激烈。
二、城市化（Urbanization)
（1）地理及经济学家认为城市化是城市中心向 四周影响及扩展。
（2）农村社会学家认为城市化是人口中城市特 征的出现。
（3）人口学家认为城市化是人口集中的一个过 程。
（4）社会学家较为倾向于下面这种解释：人口 集中的过程，其中城市（镇）人口占地域人口比 率的增加。
城市化的过程包括相互关联作用的三个方面：
其一，在城市生产力发展的基础上，产业结构由农业经济转变为工业经济；
其二，人口向都市地区集中，农业人口向非农业人口转变，市镇人口占总人口的比重增大。
其三，社会生活向都市性状态转变，都市生活方式扩展到其他领域，人际间血缘、亲缘关系削弱,业缘关系强化。
四、城市社区（Urban Community)
社区通常指以一定地理区域为基础的社会群体。它至少包括以下特征：有一定的地理区域，有一定数量的人口，居民之间有共同的意识和利益，并有着较为密切的社会交往。
社区一词，源于德国社会学家腾尼斯于1887年出版的《社区与社会》一书。他认为社区是基于亲族血缘关系而结成的社会联合。在这种社会联合中，情感的、自然的意志占优势，个体或个人的意志被感情的、共同的意志所抑制。
费迪南德.腾尼斯(1855—1936）是德国社会学的创始人之一。在西方社会学史上，他最先提出了社区的概念，并围绕社区与社会两个概念建立了自己的社会学体系。腾尼斯以社区与社会两个概念表明人类共同生活的两种基本形式，同时还将人们的共同意志：即本质意志、选择意志与社区、社会分别相对应。
其代表著作有《社区与社会》等。
从生态学角度，芝加哥学派将社区分为四类：1.第一类基本服务社区，诸如农业乡镇等； 2.第二类社区指在生活资料分配过程中履行次要功能的社区，诸如商业社区等； 3.第三类社区是工业乡镇；
4.第四类社区是指那些缺乏自身明确经济基础的社区，它在经济上依赖其他地区，并且在商品的生产与分配中不负担任何功能，如娱乐旅游地点，政治教育中心等。 芝加哥学派代表人物帕克认为，社区的本质特征是： （1）有一个以地域组织起来的人口。
（2）那些人口生活在一定的相互依存关系中。
五、城市规划（Urban Planning)
工业化以前城市规划的不同，典型地反映在古罗马和古希腊的城市风格差异上。文艺复兴时代的城市规划堪与古代城市文明媲美，建筑设计充满智慧和想象力，典型的例子如18世纪法国巴黎雄伟的皇宫建筑是巴罗克时代的典范。
19世纪欧洲城市规划表现成两种主要倾向：一是继承巴罗克时代的城市规划传统；一是工业无政府主义，城市建筑完全取决于私人的随心所欲，如霍华德的田园城市理论。
第二节
城市社会学的主要流派和理论
一、城市社会学的主要流派
（1）城市化派（The Urbanization城市School)
城市化派着重研究城市对人文生态及社会结构的影响，探讨从工业革命前的农业社会向工业城市社会转变的城市模式。他们认为：城市主要特点在于角色分化、次属关系、价值观的世俗化及规范秩序的解体。城市人口的流动性与农村人口的较少流动性等使城市与农村社会存在显著差异。他们主要研究农村生活方式如何为城市生活方式 所替代。
（2）亚社会派（The Subsocial School)
亚社会派又称人文生态学派，该派的基本观点是：社会的变因是“非个人情感竞争的结果”。人是自然界的组成部分，人们在城市空间中的空间位置，是由城市亚文化社会各种因素确定的，人类在生物亚社会压力下被迫作出种种反应，人类竞争等行为就是这种亚社会压力和动力作用的结果。
(3)生存学派（The Ecological Complex or Sustenance School)
生存学派又称维持学派。该派主要研究居民如何组织自己，以使环境更好地适应人类生存的需要。他们认为，城市是人类创造出来的，用来满足大量聚居人口居住需要的组织形式；城市化的进程直接取决于生存活动的分工程度，社会分工又取决于社会科学的发展水平。生存学派将城市社会环境、人口、社会组织和工艺四个基本因素作为变量，认为其中一个变量发生变化都会引起其他的变化，城市居民的消费多样化是社会分工的结果。
（4）经济学派（The Economic School)
经济学派主要从经济角度分析城市化，认为城市化是市场和经济活动的产物。城市发展的主要动力不是城市本身，而是整个社会的经济发展，单一的农业产业结构演化为工业与服务业。城市发展主要表现在城市规模上的变化，各种经济活动对各种城市生态及社会结构产生较大的影响。
（5）环境学派(The EnvironmentSchool)
该派认为：城市表现了人类在生存斗争中的适应性，城市问题的大量滋生，基本是由于城市生活背离了人性的尺度。城市是人造的，但城市又制约人的生活。工业城市破坏了人与自然的和谐关系，城市日益严重的污染正威胁着人类的生存，人类要更好生存，城市要进一步发展，必须处理好与环境的关系。他们主张彻底改造城市结构，以达到与自然和谐一致，并且提出了许多城市规划和改造的建议。
（6）技术学派（The Technological School)
该学派主要从技术角度研究城市空间位置、城市与城市之间相互关系，城市人口与经济活动的空间模式，强调技术进步对城市的作用，认为交通工具的发展对交通网以及城市的分布有极大的影响。大城市人口的空间分布、住宅分布与交通网密切相关，他们往往忽视非技术性因素对城市化的影响。
（7）价值取向学派（The Value-Orientation School)
价值取向学派强调非经济、非技术和价值观对城市结构与土地使用模式的影响。主张应以社会或文化的价值观作为城市土地利用的主要依据。价值取向的差异性形成了城市与城
市的差别。东西方城市景观差异性，是与东西方不同的价值取向相联系的。
（8）社会权力学派（The Social Power School)
该学派将社会变化中的权力作为一种独立起作用的因素来分析对城市形成的作用。社会权力是地域共同体或国家各团体所掌握的起作用的一种力量。城市中各个利益集团之间的权力争夺，作用于城市规划，使不同城市土地利用、城市建设表现出差异性。
二、城市社会学主要理论
（一）欧洲的传统城市社会学
（1）腾尼斯（Ferdinund tonnies,1855—1936）
1887年，腾尼斯发表了《社区与社会》一书。在书中，他着重论述了社区与社会的区别。在他看来，“社区”是通过血缘、邻里和朋友关系建立起来的人群组合。腾尼斯认为从中世纪向现代的整个文化发展是从“社区”向“社会”的进化，社会虽然基于个人主义、经济自由主义和现代机械文明之上，但人们实际上是分离的，因而“社会”也不是人类历史发展的最佳结局，显然他对城市的态度是悲观的。
（2）迪尔凯姆（Emile Durkheim,1858—1917）,法国社会学家，社会学的学科奠基人之一。他出生于一个犹太教教士家庭，1882年毕业于法国高等师范学校,后又赴德国学习教育学、哲学、伦理学深受W.冯特实验心理学的影响。1887～1902年，在波尔多大学教书，并在那里创建了法国第一个教育学和社会学系。1891年，被任命为法国第一位社会学教授.1898年，创建了法国《社会学年鉴》。围绕这一刊物形成了一批年轻社会学家的团体──法国社会学年鉴派。第一次世界大战中断了这位反战学者的学术研究，1917年11月15日他在巴黎去世。
迪尔凯姆主要论点是，分工是高度发达的社会特征，生产劳动的专业化使个人不得不交换自己的劳动。个人更加独立的时候也更加依赖社会，社会分工的发展推动社会结构从机械团结向有机团结转变。他将古代的不发达社会人们之间的团结称为机械团结，个人之间差异不大，社会是“协调一致的”。发达的社会就像一个具有各种器官的有机体一样，个人按社会分工执行某种专门的职能，这种新出现的团结形式称之为有机团结。
在迪尔凯姆对机械团结与有机团结的分析中，暗含着社会变迁的模式。他看到社会整合的基础正转变为一种新的形式，社会分工是一种社会现象，造成分工的主要原因是人口的增长。城市人口的增长使生存竞争加剧,分工是保持与维护社会秩序的唯一手段。大量可变因素形成了城市社会与农村社会的差异。有机团结是以人与人之间的差别为基础的社会秩序，它是现代城市的特征,依赖复杂的劳动分工，人们获得了更多的自由，更多的选择可能性。
齐美尔是19世纪末至20世纪初反实证主义社会学思潮主要代表人物之一。他从城市生活社会心理出发来研究城市。在1903年发表的著名论文《都市与精神生活》一文中提出，生活在城市中的个人应学会更好适应城市社会。城市中错综复杂的空间、组织、复杂的人际关系、发达的社会分工、金钱在城市生活中的重要性，使城市迥异于乡村社会。城市社会有协调、有冲突不仅无损于社会协调，相反可以增进社会协调。
韦伯考察了欧洲和中东历史上的城市，并将它们与印度和中国历史上的城市加以比较。 在《城市》一文中，韦伯提出了完全城市社区的定义：一个聚居地要成为完全的城市社区，它必须在贸易—商业关系中占有相对优势。这个聚居地作为一个整体必须具备下列特征： （1）防卫力量； （2）市场；
（3）有自己的法院； （4）相关的社团组织；
（5）至少享有部分的政治自由。
韦伯强调政治、经济因素对城市发生的作用。
（二）美国的传统城市社会学
（1）芝加哥人类学派的城市空间结构理论
芝加哥人类生态学派代表人物是帕克、伯吉斯和麦肯齐。1925年，三人共同发表《城市—对都市环境研究的提议》一书，标志着芝加哥学派的诞生。
芝加哥学派将城市看成一个由内在过程将各个组成部分结合的有机体，研究人与空间的关系，将生态学原理（竞争、淘汰、更替优势）引入城市研究，从人口与地域空间互动关系研究城市发展，开创了人类生态学学科。
帕克（R.E.Park,1864—1944），是芝加哥学派代表人物之一。帕克认为，社会学是一种研究人类行为的自然科学，城市是人类文明的一种方式。他对城市的研究主要包括人口、邻里关系、职业三个方面。帕克根据社会成员行为上相互作用的方式，将社会发展过程分为：竞争、冲突、调节、同化四个阶段。帕克等认为，城市是一种生态秩序，支配城市社区的基本过程是竞争和共生。如同生物体一样，人类社会中人与人之间相互依存、相互制约的关系决定着城市的空间结构。
伯吉斯的同心圆理论：
伯吉斯是人类生态学创始人之一。伯吉斯利用古典人文区位学理论和方法，对发展中的芝加哥城进行调查，获得资料进行统计分析,创立了同心圆理论。伯吉斯认为：城市空间的扩展是竞争的结果，城市的发展呈放射状，由中心到边缘循一环环的同心圆发展。他将城市划分为五个环状的区域：第一环为中心商业区，第二环为过渡区，第三环为工人住宅区，第四环为高级住宅区，第五环为超出城市边界以外的往返区。
霍伊特的扇形理论：
霍伊特认为，城市的发展是一个复杂的过程，同心圆和扇形城市两种趋势都在发生作用。依据他的看法，工厂企业往往靠近水源（江、河、湖、海等）和铁路。这类企业集中到一起，从市中心以外以辐射状延伸排列，低收入家庭往往居住在工厂附近的贫民窟内，市区边沿的棚户区以及一度是富人居住的老居民区内。富裕家庭则选择在离工业扇性区较远的市外空地上建筑新的住宅,中产阶级也形成自己独立的居住区，他们对住宅区的要求是安全和开阔。富裕的上层往往居住在城市的外围。
哈里斯等的多核心理论
解释城市结构的另一个学说是哈里斯与E。L。厄尔曼的“多中心说”。哈里斯与厄尔曼认为，城市结构是由四种因素决定的：