【答案】
⑴主张：反对将儒学教条化；提出“童心说”；反对歧视妇女。时代背景：商品经济活跃；市民阶层进一步壮大；倡导个性解放的新思想出现。
⑵相同原因：挑战正统，威胁专制统治。相似之处：誓死捍卫自己的信念。
⑶君主专制空前强化；自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽的发展受到严重阻碍；正统思想仍占据统治地位。李贽没有从根本上否定现存秩序，没有对未来社会提出自己的设想。 ⑷新航路开辟，欧洲资本主义进一步发展，资产阶级力量逐步壮大；文艺复兴和宗教改革运动深入发展，近代科学兴起，人文主义逐渐成为主流思想，教会统治受到冲击。布鲁诺坚信自己的学说是科学真理，对未来充满信心。 【点拨】
（1）解答第一问的关键是正确的从材料中获取有效信息，解答第二问要注意结合明末清初商品经济的发展和新儒学的发展等方面分析。
（2）相同的原因要放到当时的历史背景下从挑战正统等方面分析；临终的表现要从历史人物的信念等方面进行分析。
（3）明清时期政治方面的特征是君主专制空前强化；经济方面的特征是自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽的发展缓慢；思想方面的特征是传统的儒家思想占据统治地位。 （4）解答本题注意从16世纪欧洲政治、经济、思想等方面的变化分析理解布鲁诺的话.
38．（2011年高考山东文综27题）（25分）17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思
潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，回答问题。 材料一 史料
故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。 缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。
夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，??君与臣，共曳木之人也。 臣之与君，名异而实同耶。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
材料二 史论
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黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图??若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
材料三 史观
我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。
——[美]杰里·本特利《新全球史：文明的传承与交流》
（1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。（8分）
（2）材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。（8分）
（3）结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。（9分） 【答案】
（1）以民为本（民本思想，民贵君轻）；保留君主制。
反对君主专制（君臣分治）；君臣平等。
（2）方法：放在特定的历史条件下评价（历史的评价）；进行全面的评价（辩证的评价）。
评价：否定了君主专制制度，为资产阶级建立政权提供了制度设计，适应了资本主义发展的时代要求；它主要代表了资产阶级的利益和要求，其实质是维护资产阶级的民主自由权利。
（3）考生应从以下三个方面作答：
①黄宗羲的思想作为中国传统思想的重要组成部分，其反对君主专制的主张被近代资产阶级革命
派所继承，成为反封建斗争的思想武器；
②孟德斯鸠的三权分立思想传入中国，不仅为资产阶级提供了反封建斗争的思想武器，而且为资
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产阶级政治实践和制度设计提供了借鉴；
③两者的思想都促进了近代中国的思想解放，推动了中国近代民主革命的进程，共同影响了中国
近代社会的发展与进步。
【点拨】第（1）题 “不脱儒家思想理路”，应该回顾儒家思想的主要内容和主张有哪些，再从材料里寻找相关的信息点进行作答。“天下，非为君也”、“为万民君与臣，共曳木之人”可以归纳出儒家的民本等思想。第（2）题第一小问从关键句“若以为其所论仍与“现代”不侔，??则失于??尺度。”可以看出作者认为历史事件应该放在特定的历史背景下进行评价，否则难免有失偏颇。第二小问，注意放到当时的历史背景下评论，既资本主义经济发展，资产阶级力量壮大，要求反对封建君主专制，并为未来掌权的资产阶级构建政治蓝图。在这样的指导思想下回顾相关知识点进行评价作答。第（3）题，注意围绕“传统”和“交流”两个主题，审题时抓住“两者对中国民主革命进程的影响”这个界定，在答题技巧上注意可以先分开讲对中国的影响，再把两者结合起来论述对中国的共同影响。这样作答比较全面、具体。
39．（2011年海南高考28题）（12分）根据材料并结合所学知识回答问题。 材料一
国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体、拥有者和行使者。主权“是完全绝对的、神圣的、完全不可侵犯的”。主权“永远不可转让；并且主权者既然只是一个集体的生命，所以就只能由他自己来代表本人”；“正如主权是不能转让的一样，同理，主权也是不能代表的。”人民主权只能通过直接民主实现。如果任何人拒不服从公共意志，全体就要强迫他服从，“这即是说，人们要迫使他自由”。
——摘编自卢梭《社会契约论》
材料二
“人民主权的原则??是无可争议的”，但“主权只是一个有限的和相对的存在”。 “如果你确信人民主权不受限制，你就等于随意创造并向人类社会抛出了一个本身过度强大的权力，不管它落到什么人手里，它必定构成一项罪恶。”
18世纪英国政治理论家伯克说：“我相信，如果卢梭还活着，在他短暂的神志清明时刻，一旦看到他的思想引起那么疯狂的实践后果（指法国大革命中的“雅各宾派专政”），他一定
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会吓昏过去。”
——摘自贡斯当《古代人的自由与现代人的自由》等
（1）根据材料一，概括卢梭人民主权思想的主要内容。（4分）
（2）根据材料并结合法国大革命的史实，从理论和实践两个方面评价卢梭的人民主权思
想。（8分） 【答案】
（1）国家主权属于全体人民；人民主权至高无上，不可分割、转让与代表；人民主权只能
通过直接民主实现；个人服从公共意志。（4分）
（2）理论上：否定了君权神授和君主主权理论；启蒙了民主平等思想。“人民主权”概念具
有模糊性和抽象性，有时可能导致对个人自由权利的侵犯；在近现代，直接民主不具有全面实施的可行性。（5分）
实践上：法国大革命的重要思想来源，但雅各宾派专政过激的一面也与之有密切关系。
（3分）
【点拨】本题以卢梭的人民主权为切入点，考察法国的启蒙运动的相关内容。第（1）题，回顾所学相关知识，结合关键词 “自己来代表本人”“直接民主”“ 公共意志”等来概括、组织答案。第（2）题，理论上应从反封建的角度作答，实践上应结合当时相关的资产阶级革命和资本主义国家实施的革命主张和民主制度来验证。当然在论证其积极作用的同时，也应提及其局限性，如雅各宾派专政过激政策、直接民主在近现代人口大增的情况不下具有可行性等。
40．（2010年海南高考历史28题）（14分）根据材料并结合所学知识回答问题。 材料一
文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的??神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”
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——阿伦·布洛克：《西方人文主义传统》
材料二
启蒙运动时期体现出一个显著的特征：人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到抨击，抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题??人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究的方法??确实，18世纪下半叶，法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化合基督教化的运动，但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教现中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。
——摘编自彼得·赖尔等编《启蒙运动百科全书》
（1）根据上述材料。指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家和18世纪的启蒙学者怎样对
待宗教问题。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，概括指出文艺复兴、宗教改革和启蒙运动在打破教会和宗
教神学思想禁锢上所起的作用。（8分） 【答案】
（1）文艺复兴时期：反对神学对人的束缚，利用基督教；将古典思想与基督教相结合；以
宗教的形式表现人文精神。
启蒙学者：以理性的、历史的态度审视和探讨宗教神学问题；批判宗教对人性、自由
的束缚；要求宗教宽容。（6分）
（2）文艺复兴：确立人的尊严、人的价值，要求人的解放；抨击教会腐败，冲破教会和宗
教神学愚昧思想束缚；
宗教改革：否定教皇权威，破除神权统治；
启蒙运动：弘扬理性精神，推动思想解放，更彻底地摆脱思想束缚。（8分） 【点拨】
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