14．是贯串全文的情感线索；强化抒情，表达对河流的热爱和留恋。
【考点】本题考查体会、分析重要语句的丰富含意与作用的能力，能力层次为C级(分析综合)。
【解析】从两个方面作答。结构方面：线索，呼应标题；内容方面：突出了布尔津河周围景色的优美，强调了作者对河流的热爱和留恋。
15．在人与自然的关系上，作者给我们哪些启示？（6分）
答：
15．审美的眼光，怜惜的态度，平等的关系。具体阐述略。
【考点】本题考查从不同的角度和层面发掘作品的意蕴，能力层次为F级(探究)。
【解析】从“我坐在山坡上看这只餐桌……”等可知作者是带着审美的眼光看布尔津河以及周围的景色的；从“把花捏得不开放怎么办？”等处可知作者对自然景物是怜爱的；从最后两段我们也发现作者与自然相处是和谐的。“怜惜的态度”答成“热爱自
然”也可，“平等的关系”答成“人与自然和谐相处”也可。
六、现代文阅读（二）（18分） 阅读下面的作品，完成16—18题。 知识上的鉴别力 林语堂
教育和文化的目标，在于发展知识上的鉴别力。一个理想的受过教育者，不一定要学富五车，而只须明辨善恶；能够辨别何者是可爱，何者是可憎的，即是在知 识上能鉴别。
最令人难受的，莫过于遇着一个胸中满装着历史上的事实人物，并且对时事极为熟悉，但见解和态度则是完全错误的人。我曾遇见过这一类的人，他们在谈话时，无论什么题目，总有一些材料要发表出来，但是他们的见地，则完全是可笑可怜的。他们的学问是广博的，但毫无鉴别能力。博学不过是将许多学问或事实填塞进去，而鉴别力则是艺术的判别问题。一个满腹学问的人，或许很易于写成一部历史；但在论人和论事时，或竟是只知依人门户，并无卓识的。这种人
就属于我们所谓缺乏知识上的鉴别力。
所以一个真有学问的人，其实就是一个善于辨别是非者。这就是我们所谓鉴别力。但一个人若想有鉴别力，他必须先有独立的判断力，不为一切社会的、政治的、文学的、艺术的或学院式的诱惑所动。一个人在成人时，他的四周必有无数各种各样的诱惑，如名利诱惑、爱国诱惑、政治诱惑、宗教诱惑，和惑人的诗人、惑人的艺术家、惑人的独裁者，与惑人的心理学家。当一个心理分析家告诉我们，便秘症引起暴躁的性情时，凡有识力者对之，只可付诸一笑。当一个人错误时，不必因震于他的大名，或震于他的高深学问，而对他有所畏惧。
因此识和胆是相联的，中国人每以胆识并列。凡是后来有所成就的思想家和作家，他们大多在青年时即显露出知识上的胆力。这种人决不肯盲捧一个名震一时的诗人。他如真心钦佩一个诗人时，他必会说出他钦佩的理由。这就是依赖着他的内心判别而来的；他也决不肯盲捧一个风行一时的画派，决不肯盲从一个流行的哲理，或一个时髦的
学说，不论他们有着何等样的大名做后盾。他除了内心信服之外，决不肯昧昧然信服一个作家，这就是知识上的鉴别力。这无疑是需要某种对于自己的天真坦白的信心的，而这种自我便是一个人所有的最可靠的东西，一个学者一旦放弃了这种自我判断的权利，他便随时可受人生的各种欺蒙了。
孔子说：“思而不学则罔，学而不思则殆。”这个警吿其实也是现代的学校所极为需要的。大家都知道现代一般的学校制度倾向于割舍了鉴别力以求学问，以一种堆塞的方法，以为有了一大堆知识便算是造就了一个有识之士，而把愉快的求知扭曲为一种机械的，有一定分量的，呆板与被动的知识的堆塞。但是我们为什么要把知识置于思想之前？我们为什么愿意称呼一个仅是读足了学分的大学毕业生为学成之士？这种学分和文凭何以会取代了教育的真正目的？
因为我们是在将民众整批地教育，如在工厂里边一般。而危险在于这种制度一经订立，我们即易于忘却教育的真正理想目标，即我所说的知识上鉴别力的发展。所以孔子
说：“多见而识之，知之次也。”世上实在无所谓必修科目，无必读之书，甚至莎士比亚剧本也是如此。我曾受过相当的教育，但我至今弄不清楚西班牙京城叫什么名字，并且有一个时期还以为哈瓦那是一个邻近古巴的海岛呢。
（有删改） 16.拥有鉴别力，需要哪些条件？依据文章三、四两段，简要回答。（6分答：
16．独立的判断力，智识上的胆力，对自己天真坦白的信心。
【考点】本题考查筛选并整合文中的信息、归纳要点的能力，能力层级C（分析综合）。
【解析】本题的答案已经明确在第三、四段，文中交代非常清楚，稍加概括即可。相关的语句是“他必须先有独立的判断力”“显露出知识上的胆力”“这无疑是需要某种对于自己的天真坦白的信心的”。
17．现代的学校教育存在哪些弊端？请简要概括。（6分）