治上「有治人者、有治於人者」並不是表示治人者地位高，而被治者低，人人可視為生而帄等論之（鄭力為，民76，頁53）。
註5：儒家要求的君是「欲為君，盡君道」，儒家的「正名」思想說，不能盡君道的「君」
已不合君的條件。在孟子梁惠王下篇：齊宣王問曰：「湯放桀，武王伐紂，有諸？」並論及「臣弒其君可乎？」，孟子的回答是「賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人為之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。」（王甦審校，1988，頁423），此處可解讀孟子認為，即使是「君王」若是無「仁」無「義」，危害人民，已失去「君王」的資格，而成為一介莽夫，因此「臣」殺「君」，不但不算「弒」，且是合於仁義之舉。
註6：町人是指江戶時代（1603-1867）住在都市的商人與職（工）人，所謂的「町人
道」即是工人與商人的道德思想。
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