生批判性思维的培养。从严格意义上讲，创新思维是在批判性思维的基础上产生的，也可以说批判性思维是创新思维的前提，没有批判精神就不可能形成完善的创新思维。因此培养学生的批判性思维从而实现思维创新才是我们的目的。
教学片段：
[师]倾听文字跳动的声音，让我们触摸一个个思想的灵魂。
[生1]倾听岳飞12道金牌招他班师回朝前夜：“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”。
[生2]倾听陆游在孤灯残风中感慨：“此去原知万事空，但悲不见九州同”。 [生3]倾听杜甫在国破山河前仰首而愧：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。 [生4]倾听屈原汨罗江畔痛吟：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。 [师]屈原不仅给我们留下了上面一位同学所说的著名诗句，但同时给我们留下了他投水的巨响。同学们，你是否赞同屈原投水呢？（设计问题，只是引导学生不拘泥于别人的观点，学会批判性思维）
[生1]赞同：在当时，他只有以死示节操，为理想而舍弃了生命，值得学习。 [生2]不赞同：留的青山在，不怕没柴烧。他面对挫折放大了痛苦，他使我想起了太史公司马迁，他忍大辱而著《史记》。（所有师生的眼光在注视着他，倾听他的另类声音。） [生3]老师，历史中的伯夷叔齐拒食周粮而饿死。我认为他们和屈原的做法一样是不可取的，他们不懂得“事国实为事民”的道理。他们应受到批判，我想写一封信给屈原，题目叫《屈原：倾听你百年之后的声音》。（只是一个批判性思维的引子，学生却发表如此有深度的见解）
[师]同学们：三峡工程在一片大叫好声中，有一个批判的声音，我们不能忘记。2008年北京奥运会，你有没有“另类”批判的声音，韩国数十家民间组织集会反对2008北京奥运会，你又做何感想？------ 关键词：拒绝美的谎言
地点：泰安八中礼堂——谎言——哭的理由
[师]听身边亲人的声音，给你感受最深的是什么样的声音？听到后你的感受
如何？
[生]是老师教育我们的声音。 [师]你的感受是什么？ [生]我哭了 [师]你为什么哭了？
[生]他教育我好好学习。（我想难道是简单的一句好好学习就让他泪流满面吗？这是学生一个美丽的谎言还是真实的内心世界？）
[师]我向学生讲述了我上初中时，我泪流满面的经历。原因是老师提到了我的父母，父母的含辛茹苦，父母的节衣缩食。
[生]是老师的一句“我们的父母不容易”让我泪流不止。 [师]让我们永远珍藏让我们心灵震撼的声音。
[生1]我永远忘不了父亲卖西瓜回来后说的那句话：“娃，看来今年我们家又赔了”。
[生2]孩子，我和你爹就全指望你了。
课后，我苦苦思索，为什么学生说的全是浮华的表面词语，说的全是政治性语很强的词语，而没有自己真实的想法和自己真实的语言，是不是缘于老师上课没有自己真实的语言，师生共同操练着别人的语言，咀嚼着十几年来所谓的标准答案。让我感到欣慰的是：我向大家倾诉了我中学时哭泣的真实理由，学生则敞开了心扉。进而我更加讨厌有些课堂上所发出的异口同声的“对”或“不对”的声音，这样的声音是训练有素的结果，还是其他，我不得而知。
我忽然记起了梁卫星在《作文》一篇文章中的只言片语：“我必须为孩子们寻找失落的生活，并予以坚决持久的捍卫是作文的第一步；直面人生并升华人生，是我作文课的第二步；我们的作文不是历史书写法则与主流意识形态的载体，要构建自己的文化经典，要我写我思，这是第三步。愿梁君的作文三步时时敲击我们语文老师的心房。
关键词：突破、突破、再突破
突破之一：语文课可以突破学科的限制。只要教师有强烈的语文意识，他讲
的任何内容都会让学生受到语言文字魅力的吸引，都会对语言文字形式有着深厚的兴趣。在《声音》这节快上，通过声音两字，吸收各方面的营养，接触各种知识，培养读书的兴趣。在这节课你可以听到教师个性化的《故乡的云》的歌声，学生个性化的《止战之殇》的歌声。也可以感觉到师生对历史事件的追问，用心去倾听历史沉重足音的思辩思想。让学生去感悟亲情，感受卑微子民中的有一种声音叫坚忍，有一种声音叫抗争。
突破二：语文课可以突破或拔高于学生认知水平。给予学生多大的期望值，他就能达到预先设定的目标。当然这并不是一节课或一段时间就能印证的东西。讲课时我引用印度大诗人泰戈尔《飞鸟集》中与声音有关的文字，完全是课外内容，也高于学生的认知水平，但在具体授课过程中学生对它抱有浓厚的兴趣，并能对它侃侃而谈。学生们倾听了泰戈尔文字跳动的声音，触摸了泰戈尔的灵魂。所以我想：只有大胆地突破教材、突破课堂、拔高于教材，方能向学生传授更高境界的知识和思想。
突破三：语文教师要敢于突破自己。我不是传统的传道、授业、解惑者，而是引导者、是情景设计者、是平等的、独立思考的对话者。我不把自己的地位优势、年龄优势、知识优势用在树立感情上，而用在增强引导上。我对学生最大的希望不是“使劲信”，而是质疑和独立思考。我在学生面前不是“示强”而是“示弱”，不作“成竹在胸壮，而作“我也在探索状”。教师既要质疑提问学生，又要让学生提问教师，让教学过程在彼此质疑、共同思考中展开，让学生的学习过程在彼此交流、相互促进中深入。
关键词：当自我反思成为一种迫切的需要
上海中语会会长、著名特级教师陈钟梁先生在接受《教师之友》杂志社采访时曾说：我有两大‘致命伤’，一是缺乏古典文学素养，二是缺乏哲学素养。这两大‘致命伤’决定了我只能成为一个好老师，而不能成为一个教育大家。是陈老先生让我对反思有了更深刻的认识。当我认为反思是反思一节课的得失；反思是虽围绕声音进行了联想和想象，但未点化；反思是让学生给教师提出问题进行了自我突破，但最后忘了解答学生给出的问题。现在想一想，那些反思只是停留在小得小失上，是那么的肤浅。我又进一步想到，如果我们的自我反思始终停留在细枝末节问题上，始终不能摆脱琐碎、肤浅、简单的趋向，这样的反思或许不会有多大的价值。
教学阶段到教育阶段，再到个性化教育阶段。是我给自己定下的人生之路。如果我能一路走好，我能种好自己的一亩三分田地，如果我能骑着思想的马儿，一路追问，那必定是得益于我迫切的需要——自我反思。这种自我反思并不是一劳永逸的，而是随时、毕生的。
给语文教师的建议(九) 不要如此\厉害\
这是一个不被公开的事实：在绝大多学校里，学生最怕的某位老师的学科成绩普遍较好。一言以蔽之，是这个老师的“厉害”发挥了作用。老师“厉害”了，学生害怕了，于是，由反抗到不满再到委屈再到抱歉再到愧疚再到忏悔再到保证而终至于感激涕零心悦诚服五体投地，学生们终于俯首帖耳了，成绩也在“水多泡倒墙”终被逼着提了上去。
给教师的建议（九） 不要如此“厉害” 我们不止一次地听到下面的话语：
“不能给学生笑脸，更不能和他们没大没小地在一起玩，不然他们就不怕你了，得对他们厉害点，这样他们才怕你，才好好学习。”
这是一个不被公开的事实：在绝大多学校里，学生最怕的某位老师的学科成绩普遍较好。一言以蔽之，是这个老师的“厉害”发挥了作用。老师“厉害”了，学生害怕了，于是，由反抗到不满再到委屈再到抱歉再到愧疚再到忏悔再到保证而终至于感激涕零心悦诚服五体投地，学生们终于俯首帖耳了，成绩也在“水多泡倒墙”终被逼着提了上去。
这个现象，是一个可怕的存在。可怕不在于学生被动的学习时间多了，挤占了其他学科学习的时间，而在于学生无论是男生还是女生都对你产生了所谓的“敬畏”感，这样的“敬畏感”对学生的心理产生巨大的影响：表面服从，久而久之，怕占了第一位，“奴性”渐渐上升。不要认为这样的话语是危言耸听，如果这个老师是女教师，无论你是恶语相加还是怀柔招安，骨子里的你始终居高临下，内心深处总想主宰学生，那几乎所有的男生对这个女教师产生“敬畏”，乃至于惧怕。我想这样的男生，在如此强悍的女性面前会慢慢培养起“懦弱”的性格。这样的阴影，会对他今后的生活产生不可小觑的心理影响。如果这个老师是男教师，那几乎全部的女生，在如此暴虐的男性面前会慢慢培养起“顺从”的性格。同样，这样的阴影，一辈子是挥之不去的心结。
相对于体罚而言，也许这种精神上的最终收降，是更加可怕的。我们的学生逐渐适应了对老师畏首畏尾，惟命是从的心理角色，毫无条件地服从与老师。被驯服之后的学生，并不是从此不会再有叛逆的心理或行动了，而是只要有了，他就会在内心提醒自己：“我这样做，老师会很‘厉害’的。”于是，他们或者悬崖勒马，回头是岸，或者被心灵的拷问煎熬得不得安宁。
我想，如果靠以教师所谓的“厉害”来驯服和教化我们的学生，难道不是对教育最大的讥讽吗？老师，请问问你自己，为什么我们那么容易就感到自己的
尊严受到了学生的冒犯呢？为什么不能容忍哪怕一个学生偶尔的一次对我们所指定的规定的违反呢？与其说是教师的自尊，不如说是我们心灵极度脆弱的表现，极其缺乏自信的表现。难道说，一个教师的力量，一定要体现在制服学生上吗？难道说，让学生接受你，就等同于无条件地服从你吗？难道说，教师曲意取悦于学生才是新型师生关系的前提吗？我担心，长此以往，教师只能因此变得脆弱，学生，则成为负债的门徒而只能背负这样心灵的感愧，不忘所来从自，不敢师门造次。
这样的教师，这样的学生，这样的行为，造就的是一个充满“暴虐、顺从”的明天。这样的世界不是解放的世界，是心灵极端压抑的世界。 我们坚决不需要！！
“人的最高本质是人”，说白了，就是把人当人看。学生再幼稚，他也有自己的思想和感情，有他独特的心灵和思维。他们不是我们施恩的对象，更不是被动地等待我们救赎与塑造的苍白的灵魂。所以，如果是发自内心的爱，就不要再去做指引他们灵魂的牧师，体贴入微的保姆，刚正不阿的法官，俯下身来，倾听心的低语，触摸思想的律动。
老师们，尤其是作为人文学科的语文老师们，不要再固执地认为：让学生怕，是你的制胜法宝。我想，在韩愈“传道、授业、解惑”古训的面前，你的解惑要止于“厉害”了。也就是说，你在知识与思想的拥有上，要“厉害”于学生。并且，这样的“厉害”要以巧妙的方式加以“隐藏”，不要太过于“外显”，应该是“内隐”起来。
那么，作为教师的我们，也必须有高于学生的地方。这个地方是什么？我想应该有下面的内容所组成：心性的坚韧与善良、良好的行为习惯的坚持、知趣的高雅与特立等等。让上面的“厉害”处，在潜移默化的影响中，提升师生双方的境界。
给语文教师的建议(十) 追求何种生活方式
生活即教育，教育即生活。也就是说：在本质上，两者是相通的。能够体会到下面一些生活的真谛，也就是你越来越接近语文教育真实的时候。作为一个语文教师，你要懂得生活，你应该知道什么样的生活才是最为理想的生活。你传达给学生什么样的人生状态来面对一天天的生活。那就让我们走进下面的文字，让我们参透文字背后的世界。 给语文教师的建议（十）