每一个公司就像一个人一样，不可能不犯错的，只是有的公司错得多，而有的少；有的在成功膨胀时才犯，而有的是一开始就犯错而已，特别在中国的企业更是这样。马云说，他做企业很相信“风水”，其实，中国的许多企业成败，早先从他的办公室中，就有“风水”可看的，也就是说，成败的种子，企业自己早在办公室中就种好了。
马云说，他见过世界上许多成功的企业，发现在那些成功的CEO的办公室里，办公桌前总是挂着自己最喜欢的人的照片，椅子后也都是挂着企业团队，个人朋友等支持、帮助过自己的人的照片。这些企业家的成功，是因为他们面对微笑，天天开心；因为他们拥有企业成长的最稳固的靠山。
企业开张时，就注定着有厄运，大多是因为办公地点选得不好。“很多企业刚开张，人还没几个，就在一个高档写字楼，租下了一个很大的办公室。这样，新招的员工看到这架子，就会觉得，这家公司肯定不错，好好在这里发展，会出人头地的。”马云分析说，“这就给新员工以对公司过高心理期望值。其实，刚办的企业要发展，本身肯定有许多的困难，而新来的人却是冲着你的‘好’，你的‘规模’来的，对面临的困难总是估计不足。于是，久而久之，这家公司的人又会变得越来越少，最后，撑不下去。”
“我们在宁波招聘员工时，有一个小姐，找到当地一个很偏僻，又黑又破居民区单元房的五楼时，不相信大名的分公司会这上面的七楼，于是，又从跑下楼打电话给她的男朋友，吩咐说，‘?要是半小时后我没打电话给你的话，你就到这来找我。’”马云说，就目前，可以说并不缺钱，而我们大多数分公司的办公地点，却都是在居民点的单元房里。不要说是福州，就是东京、纽约，我们都有能力租当地最多的办公地点，而我们没有。为什么？我们要让所有的员工知道，来，就是要把做大，把分公司的公办室从小单元房搬到当地最高级的写字楼。
“两千年了,道还是那个道,理还是那个理!”马云给樊馨蔓的书《世上是不是有神仙》这样写推荐。
玄之又玄的无极客
2010年2月，戴志康以92.2亿拿下新年上海最贵地，成为全国首屈一指的新地王，对此，外界诸多猜想揣测，议论纷纷：这位特立独行的金融教父和地产枭雄，在他的内心世界究竟在思考什么，他究竟有什么过人之处？
戴志康颇像魏晋名士，好老庄之道，又深谙佛理，清谈玄风，思辨潮流，以他的现代玄学行走于商道江湖，以他的戴氏风度出入在滚滚红尘。玄之又玄，是哲商戴志康的无法复制的哲学。
处处有玄机
戴志康的玄学低调在他的骨子里，又高调在国家治理、城市发展、品牌经营和生活小事中。在哲商的园林大宅九间堂里，有一条从门前枯山水庭院通往冥想室的小道，那是他的哲学之道，他的石破天惊之语源于走在这条路上的灵光乍现。
戴氏有一整套城市发展的玄学战略，他甚至编了如《文化大都市，上海发展的战略选择》等诸多高论。一个有性格的城市就需要一个个有表情的建筑。中国大部分建筑就是宫崎骏笔下的“无脸男”，都是一个样。上海好歹有片不一样的建筑，却不过是洋人进驻外滩后留下的私生混血儿。浦东有许多高的建筑，不过是复制纽约的壳，徒有其表的高，是拿来主义的山寨版产品。越高越增加物质的消耗，那是一个追求物质高度的时代的终结。而文化就是一个城市的性格，一座建筑的表情，文化决定一个城市的国际高度。他的理想就是要在国际金融中心和国际航运中心之间造一个文化中心。易的玄学观点之一是物质到了尽头，就该轮到精神了，30年前看陆家嘴，再30年前看外滩，现在看喜玛拉雅中心，戴氏要将中国的DNA植入到城市的建筑里，要造一座有性格的城市，将内心的玄学变成高调的宣言。
戴氏对于品牌经营，从九间堂到大拇指广场，从水清木华国际公寓到五道口金融广场，他不断遵循道的思想超越原有格局。即将竣工的喜玛拉雅中心，他的商道战略是要做集成的品牌中心，不仅原创两个高端酒店品牌、亚洲最大的私人艺术中心，更要成为中国潜力品牌的孵化器，为众多中国制造的品牌成长提供一
个走向世界的舞台，并为世界品牌提供一个本土化的可能平台。他希望在自己成功的同时，也带动其他品牌的成功，最大化地发挥企业的价值，在世间履行佛教“无我”的境界。
他的生活理想是希望城市与农村结合，既有城市生活的便捷热闹，又有农村的田园风光。于是他要在喜玛拉雅中心里开垦稻田，种植果木，他是玄学的实干派，要彻底改变“城市，让生活很糟糕”的现状。像历史上的雅士士大夫，隐在艺术里，活在境界中，重温那份优雅的诗性生活场景。喜玛拉雅中心的建筑灵魂异型林就是一个“不出城廓而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”的自然崇拜的图腾，他要造就的就是天地之间的大美，一个跨界生活的美好所在，一个其乐融融的心灵游乐场。
他有他的玄美学，常常沉浸在焚香操琴悠韵里，赏玩他的宝贝，在非物质文化审美的时代端倪中，他一个人已经先行走了很远。
玄天幻境无极场
戴志康的大手笔作品喜玛拉雅中心，请世界顶级建筑师矶崎新操刀设计，卓然于世，建筑的灵魂异型林如参天大树破土而出，顶部为5,300平米空中花园，构成建筑“现代立体山水园林”的重要主题。戴志康也许无数次独自漫游其中，他感知这是一个充满神秘吸引力的中国意境，一个不断变幻的无极道场，一个充满现代感、又蕴含远古神力的时空中转站，一个超现实的玄天幻境。这已经不再是一个水泥山洞或钢筋树枝，它就是充满能量的“无极场”。
他把老庄的玄道哲学融入其中，这里就是天地混沌之初的“无极”，随着宇宙运转，天地阴阳交汇，产生天下万物。混沌太空的本色就是玄色，就是把所有颜色一锅煮后的颜色，天玄地黄的灰色苍茫。
异型林摒弃了设计过程中曾经炫目的金属光泽，以清水混凝土的灰，素颜见天下。灰是太空的玄色，是未经雕琢的朴素大美，是道可道非常道的原色，“素朴而天下莫能与之争美”，又呼应了戴氏玄之又玄的玄学精髓。28根柱子象征28周天，7星宿组成一象，四象28宿掌管宇宙四方。这是宇宙的秩序，也是戴氏的玄天无极论的具象表征。
网友上万个网络命名都被他枪杀，只有“无极场”才是他内心玄学的要害。无极就是宇宙自然的生生不息、循环往复和无穷无尽的伟大创造力。
有一个孤独的思想者，在亦真亦幻的有机森林，在高阔的玄天幻境，物质世界在他身外不断变化中平衡发展。在他的玄学世界里，永远创意齐天无极限。
“本真”的思考
随着中国经济的崛起，民营经济蓬勃发展，对内GDP贡献过半，对外“中国制造”遍及全球，不断上演着一个又一个造福神话；与此同时，也出现了一大批具有广泛社会影响力的企业家。在全民逐富的热闹景观下，部分企业家却转向修身论道的宗教寄托。这些钱多得难数的企业家们对于山风树影、青灯古佛的眷恋背后，到底埋藏着什么心愿呢?
除了本期策划开篇所总结的四个方面外，我们不得不深入地领悟商业与宗教精神、企业家与宗教情结间隐秘的关联性，并挖掘更深层次的思考与价值。
经济学者赵晓博士曾在一次演讲中提出，西方商人的经商动力来自于“净欲”，新教伦理是西方企业家的精神源泉，而中国企业家则更多出自“贪欲”。这种说法未免尖刻，但是中国企业家缺少自我约束却是事实。
三十年的改革和发展让大多企业家变成一个追求效率、角逐利润、向往个性张扬的市场主义者。社会也伴随着金钱至上财富骄人、急功近利不择手段、寻租投机权钱交易、破坏公正操纵市场、压榨劳工污染环境、短期行为透支未来、因循旧路缺乏创新、自满懈怠不思进取的现象，潜滋暗长，其对社会经济的危害和对中国可持续发展的影响，已经被越来越多实体经济和金融危机中的事件、案件、问题所证实。
“内地越有钱的人越骄傲，以为没有什么不能用钱摆平。那些掌握很多财富的人，如果没有信仰，对社会非常危险。”三鹿因三聚氰胺破产，至今食品安全
问题仍见报端；从前形象良好的企业家成了调查对象，曾经是“海外国企一面旗帜”的大企爆出巨亏丑闻，就连某些跨国公司的中国区高管也抵挡不住“潜规则”?? 我们是否应该仅仅把一切归咎为制度缺失，还是有其它更深层次的原因？企业家的精神源泉与道德底线又在哪里？
这些现象的背后，我们发现市场并非拯救一切的万能灵药。它必须建立在商业伦理和职业精神的基础之上。企业经营也应当作为个体自我修养与自我实现的另一条路。因此，我们不能坐等“仓廪实而知礼节”。
可喜的是，我们也看到当企业家处于那种商海巅峰状态，或者达到一定物质财富的满足后，也开始需求一种精神上的解脱、满足和慰藉之余某种宗教意义上的支撑。他们尝试将神圣的义务，有尊严的价值观，简单生活方式，与事业的发展融为一体。他们充满了对大自然的心灵感受、对未知领域的敬畏、对社会公正的内心追求、对美好人生的寄托。他们的觉醒和努力，恰恰反衬出我们整个社会的异化：信仰以及在此基础上产生的商业伦理，正是快速发展的中国市场经济中被忽视和被损害的关键一环。
对整天在这利益江湖历练的人来说，曾经沧海的企业家仍能执着于相信“本真”之于企业的必要与重要，实乃难得的“赤子之心”。凭着这副赤子心肠，他剥去商业利益冷冰冰的面纱，远离纷繁而琐碎的纷争战场，用心灵去烛照现象背后的真谛。
这条路，是求真、求美、求善之路，正如我们在人文领域所看到并深信不疑的那样。
求真者，如稻盛和夫与山姆·沃尔顿。一手创造两家世界500强公司的稻盛和夫说：“工作现场有神灵”，他认为“现场”就是企业家的“智慧之井”，并将这口井里储存的“智慧”作为自己新思路、灵感、创造力的源泉；沃尔玛创始人山姆·沃尔顿一年内有2/3的时间在外面巡视各地的商店，与雇员和顾客进行交流。知者不惑，他们时刻让自己的双眼与大脑为本真服务。
求美者，如史蒂夫·乔布斯。这个离经叛道者以他的执着与创意，为过于理性的IT行业插上想象力的翅膀，让平庸的科技产品披上有性灵感的外衣，使得
整个产业开始灵动起来，商业从此获得了一种审美的可能。
求善者，如马云。网络游戏再挣钱，马云也不染指，他的商业观中有一种强烈的使命感；史玉柱虽然能竭尽所能理解与满足消费者需求，但其商业利益却与社会价值背离。因此，伟大的企业家，不只是商业模式的探索者，更是未来社会的设计者。
正是这些本真的元素，让伟大的企业从一开始就与那些蝇营狗苟之辈分道扬镳。我们才有可能在商业世界领略到另外一种壮观的人性。
王阳明说：“莫要看轻了豪杰。能做一番大事业的人，总有一段真挚的精神在内。”实乃英雄之见。
“企业家身上也要流着道德的血液”，借助宗教精神，我们希望企业家能够从中找到其所敬畏的天上的星空和心中的道德。