? 维尔特和斯泰文，首先使用小数点。 ? 科学思想家：
? 布鲁诺，意大利唯物论和无神论者。 ? 弗兰西斯.培根，近代归纳法的创始人。
? 勒内.笛卡尔，法国哲学家、物理学家、数学家和生理学家。提倡观察与思考的方法。 文艺复兴的历史意义
? 促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心。
? 在于唤醒人的觉醒，把人们的关注点从来世转移到现世。唤醒了人们的积极进取精神、创造精神以及科学实验精神，为资本主义制度的确立在精神方面开辟了道路。
? 摧毁了经院哲学体系，提倡科学方法和科学实验，为17、18及19世纪的自然科学的大发展打下了基础。 ? 文学艺术作品成为人类的无价瑰宝。 ? 为之后的思想进步扫清了道路。
但仍有一定的局限性，如乐于接受教皇及教会的保护，对教会势力抱和解的态度；仍保留了迷信落后的思想。
思考题：文艺复兴运动是否对中国产生影响？ 第三节 宗教改革 ? 宗教改革背景
? 马丁路德与德国宗教改革 ? 德国农民战争与路德教派的确立 ? 加尔文教与瑞士的宗教改革 ? 英国的宗教改革
? 天主教会的反宗教改革运动 一、宗教改革背景
? 16世纪首先在德国爆发，随后席卷西欧的宗教改革运动是一次大规模的社会政治运动。由新兴资产阶级发动，并得到广大农民和城市平民响应，对封建的天主教会展开猛烈的冲击，促使天主教会发生分裂，涌现了反映
资产阶级要求的基督教新教派。天主教会既是各国的封建领主，拥有政治特权。宗教改革运动是早期资产阶级反封建斗争，为西欧资本主义因素的进一步发展开辟道路。 背景：
? 天主教会的精神统治和“异端”分子的挑战：12、13世纪法国南部的阿尔比派、14世纪英国的威克里夫运动、15世纪捷克的胡司运动，这些反教会运动为16世纪的宗教改革运动做了准备。
? 罗马教廷的控制和西欧各国民族国家的形成：天主教的最高统治机关——罗马教廷：拥有行政、立法、司法大权；教会财产享有免税特权；王权被置于教权之下。民族国家形成；14、15世纪教权衰落；王权权力加强。 ? 教会的腐败、群众不满情绪的增长、对工商业的遏制。
? 得力于文艺复兴运动：人文主义者通过文学和艺术的形式对天主教会批判；阿尔比斯山以北的人文主义者发掘出基督教的原始教义，与天主教教义相悖，从而为宗教改革派提供了反对天主教会、实行改革的有力根据。 二、马丁.路德与德国宗教改革 ? 为何宗教改革首先在德国爆发？
? 经济原因：资本主义因素的出现；工业、手工业、商业的发展；形成了经济分散性的特点。
? 政治：分裂割据；深受罗马天主教会的控制； 马丁.路德与宗教改革
? 关于马丁.路德（1483-1546）：
? 出身于富裕市民家庭，18岁攻读法律，后改学神学，并获得神学博士学位，之后成为神学教授。他潜心研究《圣经》，发现天主教的制度完全背离了基督教的原始教义，看到了早期基督教的民主、平等的精神，从中悟出了信仰耶稣即可得救的道理。从而咋思想上否定了天主教神学的基本观念，否定了教皇权威。撰写了《九十五条论纲》、《致德意志民族基督教贵族公开信》，反对罗马天主教对德意志的专横、掠夺，提出信仰耶稣即可得救的原则，呼吁世俗君主不受罗马天主教廷的控制，试图以民族的世俗权威取代神权，使德意志民族从政治、经济上、思想上彻底摆脱罗马教廷
的控制。
? 路德不仅得到了广大群众的支持，而且也得到大诸侯的保护和支持。路德的宗教改革有一定的积极性：（1）、反封建；（2）、容许个人在解释教义时有更大的自由，蕴藏着自由主义和个人主义因素。但也存在着局限性：（1）、没有认识到教会与国家分离的重要性；（2）、君权神授；（3）、反对叛乱，强调人民服从政府的必要性。 三、德国农民战争与路德教派的确立 ? 闵采尔（1490-1525）：
? 出生于小手工业者家庭。攻读神学，并获得博士学位。1517年追随路德，并成为他的信徒，他的思想比路德更为激进，不满意路德的保守态度。1520年与路德分道扬镳。1521年撰写了《布拉格通告》，主张在尘世实现人人平等，取消尘世的压迫和剥削。他不仅抨击教士和僧侣，也反对诸侯、领主和城市贵族；他反对《圣经》是唯一无误的启示，认为信仰主要根据圣灵“活的启示”，即人的理性，建立一个没有阶级差别，没有私有财产，没有压迫社会成员的国家政权的社会。 德国农民战争
? 在闵采尔的宣传鼓动下，1524-1525年爆发了规模宏大的农民战争，2/3农民参加了战争。
? 士瓦本（1524年）：起义军要求废除农奴制和什一税，减轻劳役、地租和徭役，归还被领主占领的土地。但缺乏统一的领导。
? 法兰克尼亚（1525年）：起义军制定了“海尔布琅纲领”，要求建立一个强有力的中央政府，取消诸侯的一切同盟，统一度量衡和币制，取消各种苛捐杂税，允许农民赎买封建义务。
? 萨克森和图林根（1525年）：闵采尔领导。但由于缺乏装备和训练而失败。 ? 结果：诸侯是从战争中唯一获利的集团，诸侯在政治、经济和宗教上权势都大大加强；中小贵族遭到削弱。1546年爆发了路德派诸侯国与以皇帝为首的天主教诸侯国之间的战争，1555年双方缔结了奥格斯堡合约，规定：诸侯有权决定其臣民的信仰，即“教随国定”。路德教派得到了正式承认，德国以北为路德教派，以南为天主教国家。
四、加尔文教与瑞士的宗教改革
? 两位宗教改革的领袖：慈温利、加尔文
? 关于慈温利：1484年出生于农民家庭，深受人文主义的影响。否认教皇是上帝的代表，主张《圣经》是信仰的唯一根据。但比路德激进，摒弃路德对诸侯的依赖主张教会实行共和制。
? 关于加尔文：1530s瑞士宗教改革的中心移到日内瓦。领袖是约翰.加尔文。出生于法国一个中产阶级家庭深受人文主义和路德宗教思想的影响。出版了《基督教原理》，提出了系统的新教神学理论，是宗教改革时期影响最大的著作。但他比路德更激进，提出了预定论，认为上帝从创世纪以来，就把世人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦，是人的意志无法改变的，认为基督徒可以通过上帝召唤体现出来，人在世间的成功与失败，就是“选民”与“弃民”的标志。这一思想反映了资本主义原始积累时期资产阶级的意识形态，鼓舞了新兴资产阶级的进取精神。
? 日内瓦神权共和国的建立：1541年日内瓦支持宗教改革派掌权，加尔文主持改革大计，集政治大权和宗教大权于一身，并按照加尔文的设想建立政府组织和教会；教会设：长老、牧师、教士、执事。政权的最高机构是大议会和小议会，由市民选举产生。教会与政府虽有分工，前者负责宗教信仰与思想道德等精神生活，后者负责世俗事务，实际上二者已合为一体。 思考题：宗教改革运动为何在德国和瑞士能够取得成功？ 五、英国的宗教改革 背景：
? 路德教义的影响。
? 《圣经》被译成英文，英文注释中包含着攻击罗马天主教的言辞。英文版《圣经》在低级教士和商人中流传。
? 英国天主教会内部出现了改革的要求。代表人物：科雷特、莫尔。 ? 王权的加强：15世纪君王制服了贵族和议会，王权地位的巩固意味着专制主义在英国的胜利，天主教成了阻碍专制主义的唯一障碍。
? 英国君主亨利八世与教皇的决裂。1534年通过“至尊法”，宣布国王是“英国教会”唯一的、至高无上的首脑。宣布切断与教皇的一切来往，否认国
王为英国教会最高首脑者处以叛国罪。 过程：
? 在克伦威尔为首的改革集团的支持下，英国教会接近路德教，并发布一系列指令，使英国教会国教化和国家机构化。
? 1539年亨利八世的思想回潮，重新回到天主教立场，肯定了天主教教义及实践中的主要部分，宣布以恐怖手段惩罚宗教不同者。但是，却对修道院展开攻击，废除并没收了修道院财产。
? 爱德华六世在位时（1547-1553），政府为英国教会制度的条文带有明显的新教性质。
? 玛丽.都铎嗣位时（1553-1558）恢复了英国教会与罗马教廷的隶属关系。 ? 伊丽莎白在位（1558-1603），英国又断绝了与罗马天主教会的关系，再次把英国教会置于王权的控制下，把《圣经》定为信仰的唯一准则，坚持信仰耶稣即可免罪的原则，要求所有英国人信仰新教。 思考题：德国、瑞士、英国宗教改革的异同。 六、天主教会的反宗教改革运动 宗教改革运动的特点：
? 新教各派不同程度上具有资本主义的政治和社会内涵。 ? 在教义上，蕴含着一种资本主义精神。
? 在组织上，具有共和主义的色彩，甚至提出了新社会的理想。 天主教会反宗教改革运动：
? 内部改革：停止兜售赎罪券；加强对神职人员的监督管理。
? 在宗教信仰上：宣布新教为异端；教皇是最高权威；唯有教会有权解释《圣经》；教徒只有靠神甫施行圣礼才能得救。异端裁判所加强对异教徒的控制。
? 1534年成立耶稣会，以重振罗马教会，重树教皇的权威，扩大天主教的影响。为此，到东亚、非洲和美洲传教。 第四节 欧洲国家专制制度的形成与尼德兰革命
? 君主专制制度：是从封建国家向资产阶级国家转变过程中出现的一种政治形态。特征是国王个人专权，依据“君权神授”，把立法、行政、司法权集