没有一处干燥的地方可以休息。只能躺在冰上。”
在这样的雪山行走，艰难程度可想而知，有人因体力不支而倒下，有人不慎跌落深谷。更多的人面临者寒冷的威胁。今天，已经没有人知道玄奘翻越天山的确切位置，根据大唐西域记的记载，学者们推断，凌山应该在新疆西部的温宿县一带。
巍峨的天山深处，耸立着许多终年积雪的冰峰，海拔大都在五六千米以上。那里空气稀薄，根本没有道路可言，
一千三百多年前，玄奘和他的队伍就跋涉在其中的某个山口。
“寒风凛冽，多有暴龙，飞沙走石，遇着丧命。”玄奘所说的暴龙其实就是雪崩，在海拔五六千米的雪山，雪崩随时都有可能发生。 “行人不能在这里穿红色的衣服，也不能大声呼唤，否则马上会暴风骤起。”为了翻越凌山，玄奘的队伍付出了惨重的代价。 “七日之后，方始出山。徒侣之中，冻死者十有三四，牛马逾甚。”
三十多人的队伍，将近一半葬身在凌山，其中包括玄奘的两个徒弟。为了帮助这个大唐的僧人西行，他们永远地留在了雪山。没有人知道他们的名字，只知道他们是玄奘的随从。
公元628年的春天，玄奘翻过雪山走出了西域，从此进入中亚，根据史料记载，从西域穿越帕米尔高原，有不止一个山口，在古老的丝绸之路上，这些山口是最为险要的地段，很多人死在那里，永远终结了他们的梦想，但是仍然有不少人走了出来，凭着坚定的信念，为了心中永不磨灭的梦想。
这是位于吉尔吉斯斯坦共和国境内的一条古道，古道一侧的这块大石上雕刻着藏传佛教的六字真言。1300多年过去了，丝绸之路已成为历史，当年的咽喉要道早已荒废，今天，已经没有人确切的知道，玄奘究竟从哪里走下雪山。夕阳西下，一抹余晖染红了远处的雪峰。雪峰的那边是中国的新疆，根据史料推断，玄奘就是在这一带走出了雪山。
作为一个僧人，玄奘始终非常克制自己，对这次悲壮的雪山之旅，他的记录非常有限，也没有表露过一丝感情。但是，我们可以想象，走下雪山的玄奘心情是何等的复杂，没有那些死去的随从的帮助，他或许永远也走不出雪山。
走出雪山之后不远，玄奘看到了一个大湖，“大清池，方圆一千五百多里，四面环山，水呈青黑色，味道又苦又咸。”这个大清池就是今天吉尔吉斯坦境内的伊塞克湖，中国古代称之为热海。在古代的典籍当中，热海充满了神秘和梦幻色彩，公元7世纪的时候，这一带几乎没有人烟。是名副其实的世外桃源。
走出雪山的队伍需要休息，玄奘也需要调整自己的身体状态。90多条河从周围的雪山流下，汇聚到伊塞克湖，形成了这个世界上最深的高原湖泊，由于含盐量很高，湖水一年四季都不结冰。今天，伊萨克湖是中亚著名的旅游和疗养胜地，玄奘对伊塞克湖的记载非常详细。“广
16
阔的湖面上会骤然刮起大风，波涛汹涌，水中龙鱼混杂，产物虽然很多，但没有人敢捕捞。一直到现在，生活在这里的人也很少吃鱼”
公元628年，在春夏之交的时候，玄奘走上了中亚的大草原，这里是突厥人得领地，西突厥的王庭就在距离伊塞克湖不远的地方。
亚欧大陆的北部，自古以来就是游牧民族的天下，公元前后，匈奴人建立了第一个草原帝国，第二个统一草原的是鲜卑人，公元6世纪，突厥人又疾风暴雨一般席卷整个草原，7世纪初，当玄奘西行的时候，突厥帝国已经一分为二，东突厥占据着蒙古高原，而西突厥则控制着中亚的大草原。
这些石头制作的雕像是突厥人的作品，在伊塞克湖一带，他们随处可见。根据史书记载，突厥首领和勇士去世之后，都要在墓地树立一尊石人以示纪念。石人或器宇轩昂，或沉着老练，有的低头沉思，有的目视星空。模糊的面容掩盖不住突厥人曾经的辉煌。公元7世纪，他们是中亚大草原的主人，
翻越雪山之前，玄奘曾经遭遇一伙突厥匪徒，凶悍之状历历在目，现在，他们已经踏入突厥的腹地，必须拜会西突厥的可汗，没有可汗的支持，几乎不可能到达印度。
在玄奘的年代，突厥人信奉的并不是佛教，而是拜火教，拜火教以火为圣物，是古代波斯的国教。在吉尔吉斯坦的国家博物馆，可以看到拜火教徒独特的埋葬方式，尸骨装在陶罐里，然后存放于地面之上的墓室。在公元7世纪的丝绸之路上，拜火教同佛教互不相容。 玄奘的内心充满了担忧，突厥可汗将怎么对待他们这些异教徒呢？在即将到达可汗王庭的时候，玄奘突然碰到了一支突厥骑兵，“突厥可汗正在游猎，有大队随从护卫，他们身著皮毛的衣服，奔驰在原野上，可汗告诉我们，两三日后，在王庭相见。”
根据玄奘的记载，西突厥可汗的王庭在一个叫碎叶的城市。“从大清池向西北行走五百多里，到达碎叶城。”城池方圆六七里，各国商人杂居，数目稀少，气候寒冷，人们穿皮衣粗麻御寒。碎叶是丝绸之路上的名城，与中国有着千丝万缕的联系，但调查了很长时间，都无法确定它的具体位置。经过几代考古学者的努力，终于在上世纪找到了它的遗址。 1982年，这里出土了一块汉文石碑，碑文明确显示，这就是当年的碎叶城，碎叶城的遗址距离吉尔吉斯坦的共和国的首都比什凯克60公里，在一个叫托克马克的小城市境内。在中亚历史上，碎叶的地位非同一般，7世纪初期，西突厥在这里崛起，汗国的军事和政治中心就设在碎叶。 太阳即将落山，玄奘的队伍抵达碎叶城，在城外的一座寺庙，他们安顿下来，等待可汗召见。这处长满了荒草的遗址位于碎叶城外，考古学者证实，它当年是一座佛教寺院，像丝绸之路上的其他城市一样，碎叶也是多民族杂居，各种宗教并存的地方，这里不仅有拜火教徒，也有佛教徒，玄奘和他的队伍，很有可能就下榻在这里。
17
公元628年的一个晚上，在碎叶的一间僧房，来自大唐的玄奘还没有休息，明天就要面见西突厥的可汗，他必须反复考虑，充分准备，突厥人控制着通往印度的所有关口，一旦可汗发怒，不仅西行化为泡影，生命也难以保障，长路漫漫，任何一次疏忽都会导致可怕的结果。
第五集：穿越草原
公元628年的夏天，西行的玄奘翻过了雪山，来到了中亚的第一个城市 碎叶
自从离开大唐以来，时间已将近一年，中亚草原的霸主西突厥人将王庭建在碎叶， 突厥可汗在自己的大帐诏见玄奘，游牧民族一般居住在简单的毡房，令玄奘意想不到的是，可汗的大帐非常华丽，
“可汗居住在一个巨大的宝帐，宝帐装饰着金花，灿烂夺目，”这位领袖在历史上被称为统叶护可汗，当大唐在东方崛起的时候，统叶护可汗在西方开疆拓土，建立了西突厥帝国。为了牵制共同的对手东突厥人，西突厥和大唐的关系一直非常友好。玄奘在欢迎的宴会上看到了大唐的使节，玄奘不仅是大唐的僧人，而且是高昌的王弟， 显贵的身份， 厚重的礼物， 可汗对玄奘另眼相看，态度非常热情。 \在可汗眼里,印度酷热难耐,那里的人肤色黝黑,赤身露体，根本不值得一看。\然而可汗对印度却充满了偏见。 他建议玄奘不要前往那里，尽管如此，玄奘仍然获得了梦寐以求的支持。
可汗选派了一位曾经到过长安，通晓各国语言的军人，护送他们穿越广袤的西突厥帝国。玄奘的队伍离开了碎叶城， 对于中国人而言碎叶是一座难以忘怀的城市，在危机四伏的西行路上，玄奘在这里得到了西突厥可汗的保护，， 玄奘走过之后半个世纪，大唐开始在这里修筑城池设置官署，中原的僧人也不远万里，前往碎叶弘扬佛法。 碎叶城外的这座佛教遗址，就建于女皇武则天时期，公元701年，在玄奘走过之后七十三年李白在碎叶出生。或许正是这个独一无二的城市培育了诗人匪夷所思的想象力。
“离开碎叶不久，就到了千泉，方圆二百公里，水源充足，土地肥沃， 泉水形成很多湖泊，突厥可汗每年来这里避暑”。
沿着古老的丝绸之路，玄奘在中亚的大草原上穿行，在今天哈萨克斯坦的江布尔城附近，他竟然发现了一个中国人的小城，从千泉往西到达小孤城，这里的300多户人家，原来都是中国人，被突厥劫掠到此，他们占据了一个城池，团结在一起，一直生活在这里。衣着虽与突厥人相同而语言和行为规范仍保持着汉地的传统，赭石国方圆一千多里，有几十个城池，各自有君主和酋长，但全部隶属于突厥。赭石国位于今天乌兹别克斯坦的首都塔什干附近，在中国的史籍里，赭石国被称为石国，汉族人很多石姓人的祖先就在这里。
18
进入大沙漠，风沙弥漫，看不清道路，只能看见大山， 寻找尸骨辨别方向，这样走了500里之后，到达飒秣建国， 一路跋涉玄奘终于来到了中亚最富传奇色彩的城市撒马尔罕。 撒马尔罕是世界上最古老的城市之一，公元前七世纪这里就有了城市，20世纪，前苏联的考古学者发掘了这座掩埋在地下的废墟，希腊也曾在这里生根，丝绸之路开通以后，撒马尔罕逐渐成为东，西方交汇的中心。古城的东门叫东华门，来自长安的丝绸曾经从这里进入撒马尔罕，最终抵达罗马。
“异方宝货，多聚此国”，机巧之际，特工诸国，玄奘发现，撒马尔罕的手工技术在各国中最为精巧，居住在撒马尔罕的正是声名远扬的粟特人。他们不仅能够制造手工艺品，而且主宰着丝绸之路的贸易，粟特人是天生的商人，他们热衷于追逐财富，又具有冒险精神。从东方的长安，到西方的罗马，他们往来奔波，昼夜跋涉，时隔一千多年，在今天的乌兹别克斯坦，人们仍然能够感觉得到历史的传承。
所有胡人国家，都以飒秣建国为中心，效仿他的行为，听从他的命令。武士勇猛刚烈，视死如归，
然而撒马尔罕国王却并不欢迎玄奘，他的两个徒弟甚至遭到了当地人的围攻。 公元7世纪早期，在这个中亚最大的国家，人们信奉的不是佛教，而是拜火教， “国王及百姓不信佛法都是拜火教徒。寺院有两所但没有僧人。”
在当地的博物馆，仍然保留着拜火教留下的痕迹，在拜火教徒看来，佛教是异端，必须打压，当玄奘的两个徒弟去废弃的佛寺礼拜时，当地的拜火教徒开始围攻，玄奘在高昌剃度了4个徒弟，两个冻死在雪山，其余两个跟随师父以来走到了沙马尔罕。 “我的两个徒弟被拜火教徒用火把驱赶，差点丢失性命”。
《三藏法师转记载》， 玄奘对信奉拜火教的撒马尔罕国王讲解佛法，对于一个高僧来说，弘扬佛法是他的使命，国王最终被打动了，他放弃了拜火教，开始按照佛教的礼仪生活。 “国王听闻佛法，大为高兴，也不再怠慢我们，玄奘用了一个晚上的时间，就改变了撒马尔罕国王的信仰。”改变了态度的国王下令，逮捕骚乱的教徒，驱逐他们出境，从此之后，这个国家不再攻击僧人，寺院又燃起了香火，僧侣开始入住。
宗教之间的偏见消除了，佛教在撒马尔罕重新兴起。在撒马尔罕的历史上这应该是一次重要的文化事件。撒马尔罕被誉为中亚的皇冠这个城市其实和中国人有着非常深厚的渊源。在古代中国，撒马尔罕被称为康国，今天很多康姓的中国人其祖先就来自于这里。
考古学者在撒马尔罕的宫廷遗址上发现了珍贵的大型壁画，盛装的大唐使节，头戴官帽，腰佩长刀，手中托着丝绸唐装的贵族妇女在音乐的伴奏下泛舟湖上。考古学者证实，这些壁画绘制于公元七世纪，正是玄奘生活的时代，没有人想到， 在遥远的撒马尔罕宫廷竟然弥漫
19
着如此浓烈的大唐之风。玄奘能够在一夜之间说服撒马尔罕国王依靠的正是华夏文化独特的魅力。 撒马尔罕的宫廷里，侃侃而谈的玄奘更像一个文化使者，深厚的文化素养，非凡的人格魅力，再加上不可思议的语言天赋，玄奘在异国的土地上留下了中国人美丽的背影。撒马尔罕是中亚的十字路口，地理位置非常重要，但他也因此历经劫难，希腊人，波斯人，蒙古人，尤其是赫赫有名的帖木儿大帝，都在这里留下了自己的烙印。公元8世纪以后，伊斯兰教开始进入中亚，13世纪，成吉思汗的军队征服了撒马尔罕，也彻底毁灭了这座历史城。14世纪，帖木儿大帝以撒马尔罕为中心，在中亚建立又一个游牧民族的大帝国，巨大的经学院，高耸入云的清真寺，帖木儿神圣不可侵犯的陵墓，今天的撒马尔罕，到处是帖木儿帝国的痕迹。公元7世纪的撒马尔罕，玄奘曾经目睹的撒马尔罕，已消失的无影无踪。
在古代中亚的历史上 ，一个个短命的王朝如龙卷风一般急速而来，又以同样的速度很快消亡，今天，我们只能在博物馆，通过这些凝聚着无数沧桑的文物去想像玄奘匆匆的脚步。 离开撒马尔罕之后，玄奘来到了一个叫结霜那的小国。结霜那位于今天乌兹别克斯坦的沙赫里夏布茲。这里是帖木儿大帝的故乡，威名显赫的帖木儿就出生在这里，废弃的城池暴露在夕阳下，只剩下轮廓不清的一个土堆，在中国的史籍中，结霜那被称为史国，汉人当中，很多史姓人的祖籍就在这里。透过这些文物，中国人的影子似乎若隐若现，很难想象，当年的中国人竟然行走的那么遥远，玄奘一行肯定在这里休整，补充饮水和干粮。
“又西南二百里入山，山路深险，才通人步，复无水草”。离开结霜那之后，玄奘来到了中亚最为著名的关口，铁门关，“在山中行走了300多里后进入铁门，山峰陡峭而多铁矿，大门依山而设，门上镶铁，铸铁为铃，多悬于上。”铁门关是中亚通往南亚的咽喉要道，自古以来就是兵家必争之地，亚历山大大帝东征的时候，就是通过铁门进入中亚的，在乌兹别克斯坦，至少有两个山口都叫铁门关，当年的大铁门，踪迹已经找不到了，没有人精确的知道，玄奘记载的铁门关究竟在哪里。公元628年的时候，这个军事要塞控制在突厥人手里，作为可汗的朋友，又有突厥军官专职护送，玄奘轻松地通过了铁门关，悠扬的铁铃声回荡在山谷，玄奘一路南行。
走出了铁门之后，玄奘来到了怛蜜国，“这里北距铁门，南接大雪山，东靠葱岭，西连波斯，一条大河横贯中央”铁门以南是乌兹别克斯坦和阿富汗交界的地方，蜿蜒流淌的大河正是阿姆河，中亚最大的内陆河，在阿姆河的右岸，坐落着乌兹别克斯坦最南部的一座城市，铁尔梅兹，今天的铁尔梅兹就是玄奘记载的怛蜜国，
“怛蜜国，南北四百里，东西六百余里，都城方圆二十余里，东西长而南北窄，寺院有十几座，僧人一千多人”，在这样一个规模很小的国家，竟然有那没多的寺院和僧人，这是一个名叫***的寺院，整个寺院呈长方形。由僧房，佛堂和厨房三部分组成，厨房中至今仍然
20