礼节。伊斯兰教认为穆斯林之间相互说赛俩目问候有利于穆斯林和平相处，团结友爱，使家庭和睦，社会安定，宗教昌盛，国家富强。所以，相互说赛俩目成为穆斯林的优良传统。
伊斯兰教法规定：互相道?赛俩目?是圣行（逊乃台）行为，将回答?赛俩目?定为当然义务（瓦直布），所以，穆斯林必须对向他问安的教胞回敬?赛俩目?，表示亲切与尊重。
说赛俩目的礼节
1、外来者先向留住者说?赛俩目?； 2、少数人先向多数人说?赛俩目?； 3、年幼者先向年长者说?赛俩目?； 4、骑乘者先向步行者说?赛俩目?； 5、穆斯林先向阿訇说?赛俩目?； 6、客人先向主人说?赛俩目?； 7、学生先向老师说?赛俩目?； 8、男子先向妇女说?赛俩目?； 9、丈夫先向妻子说?赛俩目?。
注意
说?赛俩目?是一件庄严的事情，所以必须庄重、严肃，不能在污秽的地方说。如：浴室、厕所、肮脏之所，也不能对正在念《古兰经》、礼拜者说，应该等他完成这件事之后再说。
二、吃喝的礼仪
伊斯兰教是一个社会性的宗教，它不仅是一种宗教信仰，同时也是一种社会制度和生活方式。伊斯兰教主张穆斯林食用的一切食物必须是佳美的，洁净的，合法的食物。清高的真主在尊贵的《古兰经》中说 ：“众人啊！你们可以吃大地上所有合法而且佳美的食物。你们不要跟随恶魔的步伐，他确是你们的明敌。”（《古兰经》2：168）
据经注学家解释，食物是指肉类食品而言。合法的食物是指用正常方式获取的，或者是依据教法规定屠宰的；佳美的就是指清洁可口、有益健康的食物。为遵行真主制定的食物律法，穆圣*一生作了大量的解释，来证实哪些食物是合法的，哪些食物是非法的。
据经典记载，穆圣*说：“吃一口不洁净食物，真主不承领四十日拜功。”又说：“合法取用食物者，才能进天堂。”
清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：“信道的人们啊！饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为，故当远离，以便你们成功。”（《古兰经》5：90）伊斯兰教之所以要禁止一种东西，是由于它对人们身心健康的危害和对社会的不良影响来决定的。穆圣*说：“凡是使人麻醉的，都算是酒；凡是酒都是非法的。”
伊斯兰教禁酒的理由很简单，就是为了预防麻醉，预防丧失理智，预防犯罪、失职、失态，预防相互仇视，预防耽误拜主和其他工作，预防沉湎酒色、危害健康、道德沦丧??实践证明，饮酒者由于麻醉的作用，导致车祸、犯罪案件不断上升，成为社会治安的一大隐患。饮酒的危害性已被许多国家的政府和人民所认识。
伊斯兰教不但禁止穆斯林饮酒，而且严厉谴责与酒有关的十种人：“酿酒者、聘请酿酒者、饮酒者、运酒者、使人运酒者、斟酒者、卖酒者、分享酒价者、买酒者、使人买酒者。”
伊斯兰教的饮食禁忌还包括：自死物、血液、猪肉、不诵真主之名而宰的、凶禽猛兽、相貌丑陋的动物等等。
伊斯兰教的食物律条，是依据《古兰经》、圣训等教法依据而制定的，严格遵守食物律法，确定食物的合法与非法，是每个穆斯林应该明白与遵守的，由此我们可以看出伊斯兰饮食原则是非常合理的科学的。 【学习园地】
吃饭时需注意的礼仪 在吃饭前我们说：?比斯民俩习?（以真主的尊名开始） 在吃饭前要洗手，坐下来用右手吃
不把食物塞满嘴巴，嘴里有食物时不说话
吃饭时不让食物粘在衣服上，打喷嚏时不面对食物 我们不浪费食物，不贬低食物
我们不吃不清真的食物，不喝酒，不抽烟 吃完饭时我们说；?艾勒哈目独吝俩习?（感谢真主让我们吃喝） 清真饭店为什么要挂?汤瓶壶?等清真标志
我国各地清真饭店或食品店，常见在招牌上画一把?汤瓶壶?，用作清真标示，让人一看便知道是清真饭店或者清真食品店。为什么在招牌上画一把?汤瓶壶?呢？原来伊斯兰教法规定，穆斯林在参加宗教活动时，必须洗大小净，大净是用净水洗涤全身，小净是用净水洗涤部分肢窍。穆斯林作大小净时都不用脸盆盛水，因为如果用脸盆，手先入水，这样水变得不干净了，不能作大小净用。只有从壶嘴里流出的水是洁净的，因此，穆斯林作大小净就用?汤瓶壶?盛水。
在过去穆斯林开设的饭店或食品店，门前都放一把?汤瓶壶?，让顾客吃饭前洗一下手脸，以示洁净，后来穆斯林与其他民族杂居在一起，来吃饭的也不全是穆斯林，这一习惯也逐渐消失了，而演变成制作画有?汤瓶壶?的招牌挂在门前，让人一看这标志，就知道是穆斯林经营的饭店或者食品店。
穆斯林的饮食范围有哪些细则
伊斯兰教在饮食方面，总的原则是清洁、性善、益人为主，禁止污浊、性恶、肮脏。《古兰经》所规定的自死物、血液、猪肉、以及诵非真主之名而宰的，都是不洁之物，禁止食用。具体可分为以下几类：
1、可食用的：凡性情温顺、以谷草为食且反刍的禽兽畜类，如：鸡、鸭、鹅、雁、雉、鸽、牛、羊、驼、鹿、獐及水中的鱼虾类。
2、不可食用的：除了《古兰经》规定的那几种外，还有以肉为食且不反刍的凶禽猛兽及形状可憎的水族类，如：猪、狗、驴、骡、猫、狼、虎、豹、狐狸、鼠、蝎、蟒、蚌、蚁、鹰、雕、鹞、枭、蟹、龟、鳖、蚌蛤、蛇、蜂、蚕、畸形鱼及昆虫等。
3、牛羊驼可食与禁食部位：佳美可食的有筋、骨、油、肉、肝、脾、肺；可食但必须去污的：腰、心、肠、肚、管、头、蹄；禁食的部位有：血、胰、胆囊、膀胱、鞭、睾丸、前后二门（肚门、水门）等。
三、穿戴的礼仪
穿戴的礼仪，实际上就是伊斯兰的服饰观念。伊斯兰教规定，男性自肚脐至膝盖为羞体，女性除了脸、手、脚以外皆为羞体。所谓羞体，就是需要遮盖掩饰的部分，是不能对陌生人显露的肢体。
穆斯林的服饰习俗与《古兰经》有很大关系。清高的真主在《古兰经》中说：“你对信女们说，叫她们降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非自然露出的。”（《古兰经》24：31）伊斯兰教禁止妇女穿着过分稀薄、透明、裸露的服饰；禁止妇女装扮和模仿男人的习俗和服饰；禁止奢华和颓废；禁止穿着有意突出乳房、腰部和臀部的紧身衣裤。但允许妇女根据自己的喜好穿着丝织品和佩戴金银首饰，以满足妇女本身的特性需求和爱美的天性，不反对用各种颜色和花草彩绘合乎教义的装饰美化自身和环境。
穆斯林男性一般要戴无沿白帽，俗称“礼拜帽”，从样式上看，因地域不同，有戴白色圆帽的，有戴黑、白色八角帽的。帽边有的镶有金边和美丽的花纹。男女穆斯林喜欢穿长衣，崇尚白色，以象征和平的绿色为最尊贵的颜色。
穆斯林的宗教信仰就是认主独一，其他任何宗教概不涉足，穆斯林的穿戴服饰也应反映这一点。根据教义要求，男女穆斯林无论任何情况下，都不允许佩戴小佛像、长命锁、十字架、护身符等灌输其他宗教思想的佩饰物品，否则，具有叛教的嫌疑。 【学习园地】
穆斯林妇女为什么要戴盖头
穆斯林妇女戴盖头主要有三方面的原因： 第一是服从真主的命令，遵行穆圣*的教导。《古兰经》中说：?叫她们用面纱遮住胸膛，莫露出首饰。?穆圣*说：?出幼的女人礼拜，必须戴盖头，才能得到真主的悦纳?。因此，戴盖头是一种信仰的外在表现。
第二是为了保护妇女不受陌生男性的侵犯。《古兰经》规定妇女在她的丈夫孩子等直系亲属面前可以不戴盖头，因为这些人对她的人身安全不会构成威胁。外出时，为了不让陌生男人有非份之想，妇女要戴上盖头。《古兰经》中说：?先知啊！你应当对你的妻子，你的女儿和信士们的妇女说：‘你们应当用外衣蒙着自己的身体’。这样做最容易使人认识她们，而不受侵犯。真主是至赦的，是至慈的’?。
第三是保护妇女的私有财产，一般来说，妇女喜欢佩戴一些金银首饰，它的显露会使自己成为打劫的对象。因此《古兰经》中提醒：?叫她们用面纱遮住胸膛，莫露出首饰，叫她们不要用力踏足，使人得知她们所隐藏的首饰。?需要指出，此处所说的?面纱?相当于我们通常所说的盖头。
伊斯兰在保护妇女问题上是独树一帜的，它防患于未然，从根本上杜绝诱发犯罪的种种因素，内在的与外部的，它强调妇女时刻注重自己的言行举止，以防引起恶人的注意而成为攻击对象。与此同时，它制定严厉的法律，使人望而生畏，不敢有犯罪的念头。现代法律只重视惩罚而忽视预防。那些穿着暴露，服装怪异并且招摇过市的女人，似乎是在给人某种信号，难免会给非份之人以可乘之机。
总之，有关穆斯林妇女戴盖头的规定来自《古兰经》与圣训，穆斯林妇女戴盖头是信仰与行动的外在综合表现，是穆斯林妇女赢得尊重、自我保护的有力举措。
穆斯林服饰的礼仪 在穿衣时我们说：?比斯敏俩习?（以真主的尊名开始） 我们穿衣要整齐，衣服要遮盖羞体 我们的男孩戴礼拜帽，女孩戴盖头
我们不穿短裙短裤，不穿透明露肉的衣服 我们喜欢白色的衣服，衣服要干净、简朴 喜绿爱白是我们穆斯林的光荣传统
我们不穿画像的衣服，不戴十字架、长命锁、小佛像
四、学习的礼仪
人类文明发展到今天，科学技术空前发展，固有的时空状态被打破，全球意识多元化，这无疑是摆在我们穆斯林面前一个严峻的课题。面对新的历史潮流，我们要重视学习，刻苦读书，掌握科技文化知识。
伊斯兰教是科学的宗教，进步的宗教，要适应社会和时代的发展，就必须提高文化素质，加强文化学习。“学习是每个穆斯林的天职”。《古兰经》和圣训从信仰的高度鼓励穆斯林学习知识，崇尚科学，这不仅是创造幸福生活的需要，而是一项真主喜悦的善功。伊斯兰既要求人们学习宗教知识，也要求人们学习科学文化知识，鼓励人们学习不分时间、空间、性别、年龄，鼓励人们认真地“活到老，学到老”。 【学习园地】
《古兰经》提倡学习知识
?你应当奉你的创造主的名义而宣读，他曾用血块创造人，你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。?（《古兰经》96：1—5）
圣训鼓励穆斯林学习知识 1、穆圣*说：?求学对每个男女穆斯林是主命? 2、穆圣*说：?求学从摇篮到坟墓? 3、穆圣*说：?学问，虽远在中国亦当求之? 4、穆圣*说：?在后世，学者的墨汁胜过烈士的鲜血? 5、穆圣*说：?哲理纵然来自异教徒也应吸取? 6、穆圣*说：?知识是伊斯兰教的生命，知识是信仰的柱石?
五、进寺的礼仪
清真寺作为伊斯兰教重要的宗教活动场所，具有重要的意义和作用。它的阿拉伯语名称叫“麦斯吉德”，意思就是“叩拜之处”。中国最早叫“回回堂”、“礼拜堂”、“礼拜寺”等。
公元622年，先知穆圣*在阿拉伯半岛的库巴亲自创建了世界上第一座清真寺。以后，随着伊斯兰教的传播，清真寺也随之兴建于世界各地。中国自唐朝起始有清真寺，现在，清真寺遍布全国大小城镇及乡村，可以说，凡是有穆斯林聚居的地方都有清真寺。
清真寺不仅是穆斯林聚众礼拜的场所，同时也是穆斯林学习伊斯兰教文化知识、举办宗教教育、交流聚会、庆祝节日、为新人办理婚礼、为亡人举行殡礼的重要场所，故阿拉伯语中把清真寺还取名曰“哲玛尔提”，意思就是“集中的处所”。
以清真寺为中心的教坊，把分散的穆斯林凝聚为自然的整体，成为一个坊的宗教、教育、经济、文化中心，凡有关该坊穆斯林的宗教生活、婚丧礼仪、欢庆节日等等，都离不开清真寺。清真寺在穆斯林心目中具有崇高、神圣的地位，成为伊斯兰文化的象征。
清真寺的经济主要来自穆斯林的捐赠以及亡人遗嘱捐献的地产、房产作为宗教基金，用以支付日常寺务的开支和节日的用度。 【学习园地】
进入清真寺需注意什么礼仪 进入清真寺先念：?真主啊！求您为我打开慈悯之门吧！? 进入清真寺禁止吸烟喝酒、喧哗吵闹，保持安静
进入清真寺禁止袒胸露背、穿短裤短裙，禁止男女暴露羞体 进入清真寺禁止无大净进入礼拜殿、禁止殿内吐痰、喧哗 进入清真寺禁止在水房作大小净的地方大小便
进入礼拜殿礼拜时，要恭恭敬敬、规规矩矩，不可乱动、说笑 禁止在礼拜者面前经过，礼拜者可用手阻拦 如果有人诵读《古兰经》或演讲，应恭敬细听 生吃葱蒜后有异味者，应刷牙后才能进入礼拜殿 清真寺具备什么职能
清真寺与穆斯林的生活息息相关，其职能表现在以下几个方面：
1、宗教活动中心：每天五时拜，每周五的主麻拜，每年两次节日拜，伊斯兰教纪念日都到清真寺举行。婴儿出生命名和亡人的殡礼也要到清真寺请阿訇主持举行。
2、宣教中心：自从先知穆罕默德*在麦地那清真寺第一次?聚礼?发表宣教演说后，清真寺就成为宣教的场所。此后在每周聚礼日和每年两次节日会礼中，通过?呼图白?讲演的方式宣教成为常见形式。
3、宗教教育中心：在伊斯兰历史王朝时期，各地清真寺开始附设学校，教读《古兰经》、开设教义课程，许多著名的清真寺同时也是著名的同名大学所在地，如埃及的爱资哈尔大学、摩洛哥非斯的卡拉维因大学、突尼斯的栽突那大学等。
4、文化中心：清真寺多附设有图书馆，有的还附设医疗机构。如也门萨那清真大寺图书馆是阿拉伯世界清真寺最大的图书馆之一。
5、穆斯林联系交往中心：平时忙于自身事务，礼拜时聚会一起，特别是每周的聚礼和每年的会礼时，共同礼拜，互致色兰，清真寺起到了凝聚和团结的作用。
中国建筑最早的清真寺有哪些
中国建筑最早的清真寺分别是：广州怀圣寺、泉州清净寺、扬州仙鹤寺、杭州凤凰寺、南京净觉寺、北京牛街礼拜寺、西安化觉巷清真寺等等。
六、家庭的礼仪
伊斯兰教既是宗教，也是一种生活方式，伊斯兰家庭的礼仪就是伊斯兰信仰下的家庭观念。清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：“真主的一种迹象是：他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相爱悦，互相怜恤”（《古兰经》30：21）伊斯兰教是倡导夫妻和睦，尊老爱幼，家庭幸福的宗教。
家庭是社会的细胞，家庭的和睦对社会和谐具有重要意义。要保持家庭的和睦、美满、幸福，就必须按照经训要求，规范家庭成员的行为，做到每个家庭成员互相爱悦，各负其责，互相关心与帮助，从而实现家庭的和睦与幸福。
伊斯兰教主张，婚姻是穆斯林对真主的命令和使者道路的遵循，也是对生活、家庭、社会的一项庄严承诺。清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：“她们是你们的衣服，你们是她们的衣服。”（《古兰经》2：187）这就要求穆斯林夫妇之间应该互相体贴，互相关心。首先要求丈夫要作一个善待妻子的好丈夫。穆圣*是穆斯林的楷模，在家庭生活中也是我们学习的榜样，他每次从外地回家，先漱净口腔，使用香料整洁衣服，他愿意听取妻子的述说，对妻子的劳动给予肯定和感谢。
作为一名穆斯林妇女，在家庭中也要尽好妻子的义务，努力维系家庭美满和谐。伊斯兰的妇道要求妻子对丈夫要忠诚，精心照顾子女，维护家庭和支持丈夫的事业，应体现正信、道德、勤奋、坚忍、忠诚、谦虚的美德，各司其职，为家庭谋取最大的幸福。
家庭的重大责任之一是培养后代，父母是孩子的第一任老师，作为父母除了抚养孩子，使之长大成人，更重要的是要对孩子进行教育。孩子是民族和国家的未来，作为家长，从孩子懂事起，就要对孩子进行信仰、道德和文化知识的教育，使孩子拥有正确的人生观、价值观，让孩子成长为有信仰、有道德、有文化、贡献社会的有用之才。
孝敬父母，善待老人，是穆斯林的优良传统。清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：“你们当崇拜真主，不要以任何物配他，当孝敬父母。”（《古兰经》4：36）伊斯兰教认为，除拜主外，最大的善功就是孝敬父母，父母慈，子女孝，是和睦家庭的标志之一，所以，伊斯兰教把孝敬父母看做仅次于拜主的善功，极力鼓励人们力行孝道。 【学习园地】
《古兰经》关于家庭的节文 1、?信道的人们啊！你们当为自身和家属而预防那以人和石为燃料的火刑?（《古兰经》66：6）
2、?真主的一种迹象是：他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相爱悦，互相怜恤?（《古兰经》30：21）
3、?她们是你们的衣服，你们是她们的衣服。?（《古兰经》2：187） 4、?你们当崇拜真主，不要以任何物配他，当孝敬父母。?（《古兰经》4：36） 5、?你们应当吃，应当喝，但不要浪费，真主确是不喜欢浪费者的。?（《古兰经》7：31）
6、?你应当说：‘我的主啊！求你怜恤他们，就像我年幼时他俩养育我那样’。?（《古兰经》17：24）