「大愛」是慈濟信眾志工在「行經」時，已跨越了國界，毋需以言語宣揚佛教道理，自然而然能讓不同種族與宗教信仰者，願意參與助人的工作；對於慈濟志工則能因此體會到佛教「無緣大慈，同體大悲」的胸懷。印順法師（1998）曾在著述中提到：
成佛，即人的人性淨化與進展，即人格的最高完成。必須確定人間佛教決非同於世間的慈善事業，是從究竟的佛乘中，來看我們人類，應怎樣的從人而向於佛道。
印順法師向筆者尌「人間佛教決非同於世間的慈善事業」作說明，這句義涵是建構於「自利利他」須發「菩提心」為立意的；也尌是說，沒有發菩提心與自利利他，那麼所做的助人工作，只能算是慈善事業而已。
從上文所述，慈濟以大愛精神與理念，無論從不同宗信仰者，乃至推動到海外的不同國家、族群，這種「無國界」的「大愛」顯然有相當大的包容性，讓參與慈濟工作的人，能在「利他」的助人行為中，同時也能「利己」。
慈濟在「精神上」雖然沒有直接承襲印順法師思想體系，但是在「行動上」則是將佛法落實於生活中的「人間」佛教，以「行證」體現佛法。如伊利亞德（Eliade 1959:86）提到：「所有真實的宗教經驗都是反映一種（宗教人）不懈的努力，去揭示萬物的根源、終極的實體（的顯現）。」所以宗教經驗的本質，並不是脫離凡俗世界以外去尋找另一種以離群為目標的生活，而是融入於生活。
慈濟的場域提供慈濟志工們行菩薩道的慣習，流動性與多元性的場域空間，形成一套修行系統，同時也跨足國際，進入不同宗教信仰的國家，將佛教教義落實為大愛行動，而不再局限於台灣本土，因為融和異文化與族群，為「人間佛教」從實踐層面其發展與時代意義，值得關注。
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Eliade, Mircea
1959 “Methodological Remarks on the Study of Religious Symbolism” in 《The History
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作者介紹
姓 名：釋德傅
單 位：台灣慈濟大學通識教育中心職 稱：講師
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