（26）伊本*阿比*晒巴（13683 ）、阿哈迈德（17836 ）、阿卜杜*本*哈
米德（310）、达勒米（1888）、阿布*达伍德（1950）、铁尔米齐（891）、伊本*马哲（3016）、伊本*阿比*阿斯母（957）伊本*胡栽玛（2820）、伊本*哈伴（3851）、塔巴拉尼（17/149）、达鲁固图尼（2/240）、哈克母（1702）、柏哈给（9251）记载了阿卜杜拉赫曼*本* 雅母尔传了。 铁尔米齐说：这则是良好有真实的圣训。 哈克母说：是真实的圣训。阿尔巴尼（6321）。
（27）阿哈迈德（25991 ）、阿布*达伍德（1999）、伊本*胡栽玛
（2958）、哈克母（1800）、柏哈给的大圣训集（5/136）记载了：伍姆*萨拉玛传：穆圣曾说：今天你们射打石柱后就可以开戒除了妇女之外。
伊本*盖义母说：这则圣训被记住了。 阿尔巴尼（34）、阿布*达伍德的真实圣训集（1745）。
（ 28 ）塔雅利赛（2767）、伊本*阿比*晒巴（13755 ）、阿哈迈德（2083?2837 ）、铁尔米齐（893）、阿布*达伍德（1940）、伊本*马哲（3025）、巴拉兹（2153）、伊本*哈伴（3869）、塔巴拉尼的大圣训集（11/385）和终极的圣训集（9468）、达鲁固图尼（2/273）、柏哈给（9348）记载了 伊本*阿巴斯传了。 铁尔米齐说：这则圣训是真实的。
（ 29 ）马利克在其著作母瓦塔记录了 阿比*柏克尔*本*纳菲尔传：父亲传：伊本*欧麦尔传了这则圣训。
（ 30 ）柏哈给的大圣训集（5/ 47）记载阿伊莎传：受戒的妇女随意传戒衣， 不过她不应穿上 用藏红花涂颜色的服装、也不戴面纱， 但她可以把头巾在脸前放下。 如果妇女用了某些东西遮盖脸但这个东西不触摸脸就可以了，如果触摸脸的话，也可以无妨。
（ 31 ）穆斯林圣训实录记载了盖比尔描述了穆圣做朝觐方式的圣训， 他传：（我们来到栽哈里发的时候， 阿斯马*本特*欧麦斯生下了穆罕默德*本*阿比*柏克尔， 她送人到穆圣去询问：我应该怎么办呢？穆圣说：你洗个大净 并系月经带， 然后受戒。）， 布哈里圣训实录（305）和穆斯林圣训实录（1211）也记载 阿伊莎传：（我们和穆圣一起出门做朝觐， 我们来到萨尔佛的时候， 我已经流了月经血。 我哭泣的时候， 穆圣已近过来了， 他问我：你为什么哭了？我说了：我希望今年不做朝觐。 他说：你应该流了月经血， 是吗？我说：是啊。他说：这就是真主为女人规定的规律。 你要做朝觐仪式除了巡游天房外， 除非你做大净。）
（ 32 ）穆圣曾说：（受戒的妇女不戴面纱也不传手套）
（ 33 ）伊本*阿比丁 （2/2150） 说：圣行的做法就是巡游天房之前袒露胳膊 。
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（ 34 ）伊斯兰大教法学家伊本*泰米叶在其教法著作（26/121）说：把也门角被手触摸了， 不过天房的另外部位、易卜拉欣的站立处、和全世界的清真寺、先知们的坟墓、圣人的坟墓、穆圣做礼拜的地点、易卜拉欣的山洞、耶路撒冷的石头按照众议不可以触摸， 也不可以亲吻， 在那些地点巡游是太可憎的异端邪说。
（ 35 ）阿尔巴尼的朝觐仪式（23）， 他说：这则圣训有两个传述系统， 这则是良好的，支持这则圣训的证明是大多数圣门弟子包括伊本*阿巴斯按照这则圣训去做。 柏哈给的大圣训集（9546）、信仰的成分（4059）记载 阿默尔*本*舒尔巴传：父亲传：爷爷传：（我曾看过穆圣在也门角和天房门之间的部位用手、脸和胸部触摸。），柏哈给的大圣训集（9574），信仰的成分（4060）记载阿卜杜拉*本*阿巴斯已经保留在角和门之间，他也说：（角和门之间的部位叫做接受处， 谁在这个地方求主， 真主必定答应谁的要求）
（36 ）盖比尔*本*阿卜杜拉描述了穆圣做朝觐方式的圣训在穆斯林圣训实录（1218）盖比尔说：（穆圣靠近萨法山的时候念了“赛法和麦尔维 确是真主的标识 ” 我以真主所开始就开始， 那么他上去了萨法山，他看到了天房克尔白的时候 他就朝天房然后他记念真主、念至大词、赞颂词、他念：万物非主为有真主， 真主的确独一无偶的、一切赞颂、一切权威归于真主所有，、真主对于万事确是全能的、他履行了其承诺、战胜他的仆人、他独一地打败了同盟军）然后他重复了这个都阿三次。
（37）伊本* 故达玛在其圣训集（3/394）说：妇女的奔行是走行。 伊本*萌栽尔说：据教法学家的众议， 妇女巡游天房及在萨法和麦尔沃两座山之间要奔走而且不要小跑， 也不应袒露胳膊， 那么妇女不必袒露皮肤 。
（38）伊本* 阿比*晒巴的圣训集（29646 ）传述系统追溯到欧麦尔*本*哈塔布、（29648 ）传述系统追溯到阿卜杜拉本*本*欧麦尔、（29647 ）传述系统追溯于伊本*马斯伍德 等圣门弟子根据这则圣训去做朝觐。 阿尔巴尼的朝觐仪式（28）。
（39）伊本* 泰米叶的大教法录（466/4 ）、教法问题集（133/26）。
（40）泰雅利赛 （1309）、伊本*阿比*晒巴（13683 ）、阿哈迈德（18296 ）、达拉美（1887）、阿布*达伍德（1949）、铁尔米齐（889）、纳萨依（3044）、伊本*马哲（3015）、伊本*阿比*阿斯母（957）、伊本*胡栽玛（2822）、达鲁固图尼（2/42）、哈克母（3100）、柏哈给（9593）。 传述系统追溯到阿卜杜拉赫曼*本*雅默尔 。 哈克母说：这则圣训是真实的。
（41）布哈里圣训实录和穆斯林圣训实录记载这则圣训。
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（42 ）穆斯林圣训实录记载盖比尔所传的圣训， 他传：（穆圣来到穆兹代里发的时候， 以一次外宣礼和两次内宣礼做了昏礼和霄礼， 两番礼拜之间他没有念赞颂次- 指他没有做平时的圣行- 然后他睡觉了一直到凌晨， 黎明时他就做晨礼。 ）
（43）阿卜杜拉栽克（8961）、伊本*阿比*晒巴（15333 ）、易斯哈克* 本*拉合维（928）、阿哈迈德（23830 ）、达拉美（1853）、阿布*达伍德
（1888）、铁尔米齐（902）、伊本*胡栽马（2738 ）、哈克母（1685）、柏哈给的信仰的成分（4081）记载的传输系统追溯到阿伊莎。 铁尔米齐说：这则圣训是良好的、哈克母说：传述系统的人物都是可靠的， 是真实的圣训。
（44）布哈里圣训实录 （1597）、穆斯林圣训实录（1270）传述系统追溯到欧麦尔*本*哈塔布。
（45）上述的参考。
（46）穆斯林圣训实录（2985）传述系统追溯到阿布*胡莱勒。
（47）阿哈迈德（9336）、伊本*马哲（4192）、伊本*胡栽马（938）、伊本*哈伴（395）、塔巴拉尼的中级圣训及（6529）、柏哈给的信仰的成分
（6815）， 传述系统追溯到阿布*胡莱勒。 布塞利在其著作（油灯）说：传述系统的人物都具有可靠性， 这则圣训是真实的。
（48）达鲁固图尼（2/295）、柏哈给（8821）传述系统追溯到纳菲尔* 本*欧麦尔。
（49）阿塔*本*拉巴赫“圣门再传弟子”说：（圣妻们与男人不乱推乱挤， 阿伊莎巡游天房时 就避免与男人乱推乱挤，有一个妇女对她说：圣妻啊！我们一起去触摸黑石， 阿伊莎拒绝了。） 布哈里圣训实录（1618）、法克黑在其著作麦加的消息（2/252）记载：（欧麦尔已经禁令男人与妇女一起巡游天房， 他曾看见了一个男人与妇女巡游天房的时候欧麦尔就打了他）
（50）穆圣曾说：（你们都是牧羊者， 你们都对自己的牧羊负有责任。 官长是牧羊者、男人是对其家人的牧羊者、女人是丈夫家庭及其子女的牧羊者， 故你们都是牧羊者， 你们对自己的羊群将被审问。） 布哈里圣训实录（893）和穆斯林圣训实录（1829）传述系统追溯到阿卜杜拉*本*欧麦尔。
（51）马里克的著作母瓦塔（937）记载传述系统追溯到阿比*柏克尔*本*纳菲尔传：父亲传：伊本*欧麦尔传述了这则圣训。
（52）谢赫伊本*欧赛敏曾说：如果不易白天时射石就可以黑夜石射石。如果可以白天时射石但有点儿烦恼而且黑夜时比较方便射石， 朝觐者就黑夜时射石无
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妨， 因为拜功的关键点是履行拜功并不是拜功的时间。检阅 （完美的解释）（7/386）。
（53）伊本*萌栽尔 和伊本*阿卜杜巴尔曾说：（根据教法学家们的众议， 女朝觐者可以穿上上衣、衬衣、裤子、头巾、鞋袜） ， 伊本*萌栽尔的著作（众议）18页、伊本* 阿卜杜巴尔的著作（简易化） （10485）。
（54）布哈里圣训实录（1862）、穆斯林圣训实录（1341）记载传述系统追溯到伊本*阿巴斯。 34
目录
前言………………………………………………………………………1 第一章：朝觐在古兰经中………………………………………………2 第二章：圣训里的朝觐功课……………………………………………5 第三章：效仿前众先知们的做法………………………………………7 第四章：朝觐功课的礼节 ………………………………………………9 第五章：正朝与副朝的仪式 …………………………………………….11 副朝（小朝）仪式 ……………………………………………………….11 （副朝后）正朝（大朝）仪式 …………………………………………11 享受者的正朝仪式 ……………………………………………………….11 连朝的正朝方式 ………………………………………………….……….14 单朝的正朝方式 ………………………………………………….……….14 受戒的戒律 ……………………………………………………….……….14 第六章：正、副朝中出的错误 ………………………………….……….16 第一：受戒时和受戒后所出的错误 …………………………….……….16 第二：巡游天房时所出的错误………………………………….………..17 第三：奔行中的过错 …………………………………………….……….18 第四：在阿拉法山上站之日的错误 …………………………….……….19 第五：在穆兹代里发上做出的错误……………………………..………..19 第六：射石子时及以后的仪式所出的错误 …………………….………..19 第七章：朝觐与认主独一性和团结观念 ……………………….………...21 朝觐对确立认主独一论的影响 ………………………………….………....22 现代穆斯林民族所有的以物配主的局势 ……………………….…………23 第八章：在朝觐中劝人遵循主道和劝告方式………………….………….24 第九章：妇女的朝觐…………………………………………….………….26 注脚…………………………………………………………………………..28
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