李商隐娶王茂元女儿有私心，属于功利境界；李清照与赵明诚属第三境界；泰坦尼克号，梁祝，贾宝玉和林黛玉都是第四境界。 13.男女爱情观之不同，及其差异的原因 女子：愿得一人心，白首不相离
男子：两情若在久长时，又岂在朝朝暮暮
原因：和中国古代社会两性的基本格局有关：①男尊女卑——不可逾越的角色定位；（生男孩为弄璋【一种玉】之喜，生女孩为弄瓦之喜【瓦是纺纱捶】）②男外女内——不可改变的社会分工；
唐代把女道姑这一行业推向高峰，行业代表分两拨，一为公主派（玉真公主），一为才女派（鱼玄机，李冶）
14． 吃醋的由来（房玄龄及其妻子，唐太宗）；苏轼朋友陈季常（河东狮吼） 15． 八至（中唐李冶——“茶圣”陆羽追求，她喜欢皎然）
至近至远东西，至深至浅清溪，至高至明日月，至亲至疏夫妻。 16.词人笔下的女子美丽且多情，成为填词俗套：
17.歌儿舞女在文人心目中不重要的例子：
男人兴致所到可将某女子转赠给他人，比如说姜夔因为他的词《暗香》、《疏影》得到范成
大的欢心，所以范成大就把家伎小红赠送给姜夔，比如辛弃疾请医生给他的妻子看病，结果就把
家伎整整作为酬劳送给了医生
戴复古的例子：
18. 在中国文人的笔下，像清人沈复《浮生六记》式记录夫妇闺房情爱的作品是极为罕见，以
爱情为题材的诗词作品，大多是写婚外恋情，唯一让我们觉得写夫妻之情而备受赞誉的是杜甫的
《月夜》
杜甫之《月夜》（写夫妻之情而备受赞誉）
即使写夫妻恋情亦
极少正面写闺房之乐
此算是悼亡诗的佳作。
这是悼亡诗、悼亡词的极品
19. 当婚姻阻断了色欲和情感的实现通道的时候，文人便向婚外寻求理想的爱情，因此传统文
人的心灵深处，总有一种难以言表的青楼情结和春梦情怀，青楼是传统文人爱情的现实实现场域，而春梦是传统文人色欲的幻想展示空间，古代中国的爱情文学，主要不写老夫老妻的性情，也比较少涉及少男少女的恋情，更多着墨于成年男女间的婚外情，所以有人说秦楼楚馆是中国式爱情
的大尾闾和大市场，传统中国的爱情文学，在一定意义上它就是青楼文学
20.解读晏几道：
在宋词里面 晏几道是一个做梦做的比较多的一个词人，晏几道是“古之伤心人”，以《小山词》
饮誉词坛，寓意颇深，晏几道是一个沉湎在睡梦中的词人，它的《小山词》里面，“梦”字竟然出现了六十多次，在晏几道的生平之中，有几件事情是比较重要的，这几件事对他一生是比较重要的，他曾经是晏殊的小儿子，而享受过繁华的早年生活，可是生活的需要粗暴地结束了晏几道童年的梦幻，晏几道带着预先的美好设想踏入社会，马上显得手足无措 处处碰壁，后期词人家境日衰，父亲去世了 而许多曾经看着他父亲面子的官员也不理他了，又曾因为他的朋友郑侠案牵累而入狱，历尽了仕途的风波，世态炎凉伤透了词人的心，茫茫人海 知音难觅，无人赏识其才华，无人理解其痛苦，所以词人期待，在这种冷酷的现实面前，他被迫提前致仕，“退居京城赐第，不践诸贵之门”，前后生活的骤转，带来了内心的巨变，晏几道他的性格本身就偏于懦弱，他无力挽回颓境，也无法应付现实，无能为自己命运而抗争，因此便从自信跌入自卑，心理就失去了平衡，颓唐自任 及时行乐，在醉乡里寻求自我陶醉和安慰，然仍无法摆脱“愁”与“恨”，这是另一种一相情愿、自欺欺人的方式，他高呼要挣脱“虚名”，恰恰是被“虚名”所牢笼，所以说词人的故作姿态正好从反面说明了问题，晏几道很少回到现实世界，更擅长在无形的精神世界里获得真正的稳定，为自己编织五彩的爱情梦幻，这些梦幻缓解了他的紧张的精神状态，安慰了他因巨变而受伤的心灵，在幻觉中依然支撑着他的优越感和自豪感，使他再度的自尊、自爱，并再度感受到他人对自己的高度评价，心理上因此得以补偿，从不平衡过渡到新的平衡，这是晏几道沉溺在“睡梦”中的根本原因，因为只有在梦中方可无拘无束，不受现实的检验，完全服从快乐原则的支配，沉醉在这样的白日梦里，晏几道美化眷恋的异性，就是在间接地美化自我 自抬身价，我
们可以看他的《临江仙》，“小苹”屡屡浮现于词人的脑际，小苹已经成为词人心目中无忧无虑、清丽脱俗的理想异性的化身，莲、鸿、苹、云等已成为他旧日逍遥舒适生活的象征，他的回忆留恋，一边是在重温往日的富贵繁华，一边是在编织新梦欺骗自己，这种白日梦蕴涵着眼前的失落，
而背后是一种深沉的凄凉悲哀。有一个事情可以反应这件事
：第一 晏几道拐
了一个弯，以他家从前的声势为夸耀资本，颇有“老子也曾阔过”的意味，第二 他借此来逃避现实，矜持做作 满足虚荣，维持优越感，这种“酸葡萄”的态度，恰恰泄露出他内心的极度自卑，要知道苏轼在元祐中已经名满天下，晏几道不顾“以文会友”的礼节，酸溜溜地拒绝会面，连最起码的接人待物的文雅大方的态度也维持不了，他宁愿与职位、名望较低的黄庭坚结交，也不愿与
声名显赫、官场亨通的苏轼见面，变态心理一目了然
21.青楼和春梦的不同：文人在青楼赏识“艺妓”，而在春梦则是遭遇“奔女”，在青楼 艺妓是
被动的，而在春梦里 奔女是主动的，从《高唐赋》《神女赋》到《牡丹亭》《红楼梦》，我们
看到一个大致近似的叙述模式，奔女怎么样呢？
22. 古代中国是一个男权社会，众多的春梦是男性编撰的，因此春梦故事大多是以女性为欲望
对象的男性春梦，唯独《牡丹亭》例外