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大般涅槃经
已食啖入腹消化。得命得色得力得安得无碍辩。后受施者不食不消无五事果。云何而言二施果报等无差别
佛言。善男子。如来已于无量无边阿僧祇劫。无有食身烦恼之身。无后边身常身法身金刚之身。善男子。未见佛性者名烦恼身杂食之身。是后边身菩萨尔时受饮食已入金刚三昧。此食消已即见佛性得阿耨多罗三藐三菩提。是故我言二施果报等无差别。菩萨尔时破坏四魔。今入涅槃亦破四魔。是故我言二施果报等无差别。菩萨尔时虽不广说十二部经先已通达。今入涅槃广为众生分别演说。是故我言二施果报等无差别。善男子。如来之身已于无量阿僧祇劫不受饮食。为诸声闻说言。先受难陀难陀波罗二牧牛女所奉乳糜。然后乃得阿耨多罗三藐三菩提。我实不食。我今为于此会大众。是故受汝最后所奉。实亦不食
尔时大众闻佛世尊普为大会受于纯陀最后供养。欢喜踊跃同声赞言。善哉善哉。希有纯陀。汝今立字名不虚称言。纯陀者名解妙义。汝今建立如是大义。是故依实从义立名。故名纯陀。汝今现世得大名利德愿满足。甚奇纯陀。生在人中复得难得无上之利。善哉纯陀。如优昙花世间希有。佛出于世亦复甚难。值佛生信闻法复难。佛临涅槃最后供养。能辨是事复难于是。南无纯陀。南无纯陀。汝今已具檀波罗蜜。犹如秋月十五日夜。清净圆满无诸云翳。一切众生无不瞻仰。汝亦如是。而为我等之所瞻仰。佛已受汝最后供养。令汝具足檀波罗蜜。南无纯陀。是故说汝如月盛满。一切众生无不瞻仰。南无纯陀。虽受人身心如佛心。汝今纯陀。真是佛子。如罗睺罗等无有异。尔时大众即说偈言
汝虽生人道 已超第六天 我及一切众 今故稽首请 人中最胜尊 今当入涅槃 汝应愍我等 唯愿速请佛 久住于世间 利益无量众
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大般涅槃经
演说智所赞 无上甘露法 汝若不请佛 我命将不全 是故应见为 稽请调御师
尔时纯陀欢喜踊跃。譬如有人父母卒丧忽然还活。纯陀欢喜亦复如是。复起礼佛。而说偈言
快哉获己利 善得于人身 蠲除贪恚等 永离三恶道 快哉获己利 遇得金宝聚 值遇调御师 不惧堕畜生 佛如优昙花 值遇生信难 遇已种善根 永离饿鬼苦 亦复能损减 阿修罗种类 芥子投针锋 佛出难于是 我以具足檀 度人天生死 佛不染世法 如莲花处水 善断有顶种 永度生死流 生世为人难 值佛世亦难 犹如大海中 盲龟遇浮孔 我今所奉食 愿得无上报
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大般涅槃经
一切烦恼结 摧破不坚牢 我今于此处 不求天人身 设使得之者 心亦不甘乐 如来受我供 欢喜无有量 犹如伊兰花 出于栴檀香 我身如伊兰 如来受我供 如出栴檀香 是故我欢喜 我今得现报 最胜上妙处 释梵诸天等 悉来供养我 一切诸世间 悉生诸苦恼 以知佛世尊 欲入于涅槃 高声唱是言 世间无调御 不应舍众生 应视如一子 如来在僧中 演说无上法 如须弥宝山 安处于大海 佛智能善断 我等无明闇 犹如虚空中 起云得清凉 如来能善除 一切诸烦恼
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大般涅槃经
犹如日出时 除云光普照 是诸众生等 啼泣面目肿 悉皆为生死 苦水之所漂 以是故世尊 应长众生信 为断生死苦 久住于世间
佛告纯陀。如是如是。如汝所说。佛出世难如优昙花。值佛生信亦复甚难。佛临涅槃最后施食。能具足檀复倍甚难。汝今纯陀。莫大愁苦应生踊跃喜自庆幸。得值最后供养如来。成就具足檀波罗蜜。不应请佛久住于世。汝今当观诸佛境界悉皆无常。诸行性相亦复如是。即为纯陀。而说偈言
一切诸世间 生者皆归死 寿命虽无量 要必当有尽 夫盛必有衰 合会有别离 壮年不久停 盛色病所侵 命为死所吞 无有法常者 诸王得自在 势力无等双 一切皆迁动 寿命亦如是 众苦轮无际 流转无休息 三界皆无常 诸有无有乐 有道本性相 一切皆空无 可坏法流转 常有忧患等
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大般涅槃经
恐怖诸过恶 老病死衰恼 是诸无有边 易坏怨所侵 烦恼所缠裹 犹如蚕处茧 何有智慧者 而当乐是处 此身苦所集 一切皆不净 扼缚痈疮等 根本无义利 上至诸天身 皆亦复如是 诸欲皆无常 故我不贪着 离欲善思惟 而证于真实 究竟断有者 今日当涅槃 我度有彼岸 已得过诸苦 是故于今者 纯受上妙乐 以是因缘故 证无戏论边 永断诸缠缚 今日入涅槃 我无老病死 寿命不可尽 我今入涅槃 犹如大火灭 纯陀汝不应 思量如来义 当观如来住 犹如须弥山