果手淫过度，就可能会肾气大伤，酉时发低热。应该让孩子多读圣贤书，让孩子对身体的关注度转移出来，转移到对灵魂的关注，不应该是生理卫生。中医讲，欲不可早。女子性生活过早，伤血；男子伤精。将来对身体的危害是没有穷尽的。还有一种是新婚夫妇，如果性生活过度，也会发低烧。第一点，肾精是最具创造力的，黄帝内经说它可以技巧出焉。技巧表面意思是心灵手巧，是肾精足的表现。创造力最强在我们人身上的表现，是生育一个孩子。第二点，人活一口气，涉及到元气的问题。元气是先天带来的那点东西。人的气机是少阳，是小火，是温曛。<易经>里的话叫氤氲yinyun，是很润泽的东西。元气藏在肾里。五脏就像五个兄弟一样，元气就是父母，一般居住在老大家里。肾在五脏里相当于老大。每天正常的工作学习是在调动肾经。靠什么调动肾精和元气？盐。中医讲咸味是入肾的。要清淡，不要太浓。元气虚，口味会变得喜欢浓味的、咸味的、辣味的东西。这个像反映出我们元气已经大伤。靠冲窜的东西调动元气。 盐是矿物质，中医认为盐可以重镇安神。真正安神是肾精足，往上调的时候，才能把神定住。 中国人喜欢补肾。人活着每天都有创造和消耗，消耗最厉害的是肾精的外泄。 小孩没有房事，情志上哀而不伤，经脉通畅，成长速度最快。 中年人有房事，情绪上容易受到打击和伤害，哀而伤者，经脉容易不通畅，就会出现老化，机体的老化。变老的原因就是消耗大于吸收。 肾精涉及到色欲的问题。真正的色欲是釜底抽薪，对身体损害很大。 如果情绪经常不通畅的话，郁闷，或者意淫，叫暗耗肾精，比明耗肾精更加损害身体。 如果耗得太厉害了，人中就会慢慢变平。人中状态是可以养的，好好养生，好好吃饭睡觉，人中慢慢会变成长宽深。 身体好的时候，房事是可以激发生机的。身体不好时，会损耗身体。[戌时](晚上19—21点)心包经当令1.“心包”解 什么是心包呢，心为君主之官，心是不受邪的，那么谁来受邪呢心包来代邪受过。假如中指麻木，是心包的病。 心脏有病，首先发在心包上，中医叫心澹澹大动。2.阴气正盛,阳气将尽3.膻中者,喜乐出焉 心包经有一个很重要的标志就是叫膻中穴，两乳之间，主高兴的，如果堵了，对身体很不利。要经常按摩。相当于西医里的胸腺。胸腺是很大的免疫系统，小孩子出生前很大的，出生后慢慢退化。按摩此穴，就是刺激胸腺的整个的振动。 这个时辰是娱乐时期，古时是唠嗑，为亥时性生活做准备。做爱的最佳时间是夜里22点，现在先保持一个心的舒畅。 人有2个重要的10分钟。每天和自己的身体交流10分钟，比如拍打心包经，最低标准闭目养神10分钟。和自己生命当中最重要的人交流10分钟。社会和谐，首先家庭和谐。4.敲打\心包经\的好处 很重要的解郁的方法。每天睡前拨两边极泉穴十来遍，小指和无名指发麻，拨完后敲打前臂中线。经常通过这种锻炼方式，让郁闷、心包积液都可以出去。对身体非常有好处。补充释意
极泉穴定位： 腋窝正中,腋动脉搏动处。 极泉书中记载为：液窝最凹处极泉穴弹拨方法：以弹拨左侧极泉穴为例。面对患者，用右手握住患者左手，使其臂稍外展，暴露腋下极泉穴，之后医者左手食指摸到患者之左极泉穴，并在穴位附近找到条索状，此时，固定食指并使指尖轻轻上扣，一前一后地来回弹拨条索状物，弹拨时患者会有全手电麻感，直至症状缓解。注意，弹拨极泉时，最好在食指和穴位之间隔一层布，一方面可减少患者的刺痒，另一方面也会增加食指与穴位处皮肤的摩擦，便于操作。极泉穴是心经的第一要穴，其位置在腋下筋间动脉引胸中，胸中乃心肺所居，宗气聚会之处，心脉起于心中，有支脉与肺脉相连，心肺二脉经气相通，心主血，肺主气，因此，极泉穴可就近调整人体气血之失衡状态，气为血帅，血为气母，气滞则血滞，气行则血行，胸闷、心悸、气短、心悲欲哭、手臂胀麻诸症状。多由气滞血瘀、流行不畅引起，弹拨极泉有使气血流通的作用，因此可以宽胸理气，获得疗效。弹拨，使电麻感至手，边弹拨边叫患者深呼吸。 1977年回老家探亲，幸遇丰南县大齐各庄公社医院院长。他邀请我去公社医院参观，当走到抢救室时，正值一青年
妇女，因过服安眠药抢救刚醒，见她胸部起伏，张口呻吟，呼吸困难，似气不接续，院长问我有何办法，我说，可以弹拨极泉。经弹拨7-8分钟，患者呼吸逐渐平稳，胸闷气短消失。
手心出汗是心包经不敛。双手合十，中间空一些，实际上是收敛心包，掌根处正对膻中。眼自然会闭上，因为心收敛了，神就知道收敛了，眼是神的外散，是肝魂。下跪是一种身心修炼，只有放下自我，才能重现人生的另一面，不是随便在什么人面前都下跪的，在特定的人前。中医讲“以形领气”，通过你的形，你的身体，来保障你气的运行。
《黄帝内经与智慧养生》曲黎敏讲座6 学习笔记[亥时]（晚上21-23点）三焦经当令1.“三焦”解解释一下“三焦”，“焦”字上面代表小鸟，下面的四点水代表什么呢？一定要记住，凡是四点水在中国文化里面都是代表火。那么我现在再问这个火，应该是大火还是小火？因为上面是小鸟，所以应该是小火，属于少阳。太阳是大火，人的体表是太阳。哪里是“三焦”？关于“三焦”有很多的解释。一种认为，“三焦”就是人体的上面的大腔子。上焦是心和肺，中焦是脾和胃，下焦是肝和肾。按位置来规定。有的人思春，下巴长满红疙瘩。同样是痤疮，长在额头上和脸上是胃经的问题，胃寒；长在下巴上，是肝肾火动，而且动的是真火。我个人的理解，什么叫“三焦”？我们的心肝脾胃肾，五脏六腑，它中间都有一个联系的系挂。我认为这个系挂是三焦，比如膜、筋、脂肪、连缀物这些东西。三焦一定保持通畅，人体才是健康的。三焦都病了，人就很危险了。 2.“亥”字解三焦又为亥时。“亥”字很特殊，《说文解字》以“一”始，“亥”终。道以一贯之。古文中的“亥”是代表什么？上面一长一短代表一阴一阳，下面是一个女人怀孕了，后面是一个男人搂着这个女人在睡觉。3.做爱最佳时机西方认为22点是做爱最佳时期，从生物钟上讲。前面有心包经，喜乐出焉，下面是肉体，身心不二，进入男女阴阳和合的时期。字面上意思女人还怀孕了，是说到这个时期人就应该睡觉了。是生命开始进入新的一轮，新的轮回，开始养真正的东西。亥的本意是生命到了亥时的时候，又要从最后到重新开始。所有生发的象，都放在东这一类，木里面。《易经》把世间万物分为八类，64卦。卦，就是挑起来，把象让你看。中国古代文化，包括中医，不是学来的，是用道来看的，道以一贯之。道是一种洞察力。现在社会知识爆炸，学不过来，荀子说，“其生也有涯，其学也无涯”。生命有限，学习没有尽头。以有涯伴无涯，殆矣。用有限的生命去伴随无尽的学习，是很危险的。古代学字是小孩越学头越大。道字是智慧坐上了马车，相当于洞察力，也就是悟。道是要悟的，知识要去学。下面要学习《黄帝内经》正文，应该掌握正确的道的方法。分类取象，取象比类的方法。中医是按五行的方法分类，其中内含最精确、最简捷的方法是阴阳。一个五行，一个阴阳，最后一句话：大道至简。阳爻yao——乾——天——父——马——阳——男人阴爻 ——坤——地——母——牛——阴——女人阳爻、阴爻就是男女生殖器的表示。男人就应该气宇轩昂，并不以此满足，天行健，因天之序。而地，地势坤，厚德载物，就是收敛、收藏，承载正反好坏所有东西。女人不厌其厚，德行越厚越好。肚子也属于坤，像大地，像泥土。露脐装，对身体有害。女人不藏了，大地也就不藏了，土地沙漠化（比如）。亥时属相为猪，是猪那种享受状态，猪可以养肥，猪没有郁闷，身心三焦通泰。未时主小肠，小肠主吸收，对应羊。“美”字就是羊大。主滋味。想学中医，永远不会太晚。它既是医学，又是医道。它是道的表现，道跟你的生活本身对自然万物和自身的领悟密切相关。医易同源，都是源于对天地自然及人身的感悟。卦象不存在好卦与坏卦的。易经没有好卦，只有谦卦。社会如果是浮躁的，人就会得浮躁的病，得上实下虚的病，就会得类似失眠、抑郁的病。万恶淫为首，百病生于气。疾病把性生活和情绪相关。真正的医疗保险是精神文明。在西方得病，先去找医生，不行就去找心理医生，再不行去找
牧师。在中国找一个中医就可以了。中医不单纯地治病，而是全方位地指导你的生活。人体是最无为、自足的系统，你反其道而行之，你不生病谁生病。因循你身体本性的原则来做。身体和谐、情绪和谐，国家自然就是和谐的。黄帝内经与智慧养生》曲黎敏讲座7 学习笔记
《黄帝内经》第一篇到底讲什么（上） 中医经典有两部：《黄帝内经》、《伤寒论》。
经字左边像形脐带，脐带连接先天和后天，是一个很根本性的东西。 织布横的是经，竖的是纬，经相对不动，纬相对变动。 古代有经、纬书，六部经书，诗、书、礼、乐、易、春秋。
中医里把《黄帝内经》作为经书，经书具有亘古不变的特性，都是讲根本的东西。讲本质的东西，称之为经。
纬书在中国古代，特别是汉代出了很多，主要都是在讲变化。
什么叫论呢，与论字右边发音一样的，都代表次序和次第。说话有次序，就叫言论；人有次序，就叫人伦，水要有次序，是沦。
《伤寒论》是涉及治疗学的一本书，它在讲人得病的次序，太阳——阳明——少阳——太阴——少阴——厥阴。
太阳是人的表如膀胱经，小肠也属于太阳；胃经属于阳明，吃不下饭，再往下就是少阳，表现为发烧，一会冷一会儿热，......
治病应该是相反顺序，把病一层一层地往外拱。 《伤寒论》描述得病和治病的顺序，所以叫论。
中医的同病异治，异病同治，讲究的不是病，是症，症在哪个层面，就用哪个层面的药。 有些高血压，可能是胸膈堵住了，上焦憋闷了，把头脑憋得出了毛病。这种血压高，宣化开，病就解掉了。 有的血压高，可能是由于肾精不足导致的，心脏需要以加压的方式来满足人的气血供应。 《黄帝内经》第一篇： 上古天真论
人的本性是天真的。五脏六腑本身就达到一种很和谐的状况和格局。
中医用五行表达这种和谐的格局。人体本身具有生克，比如肾水足了，可以生木，肝阳往上走，就能够助心火，木就生火，火可以生土。这就是五行，本身具有和谐性，自身就平衡。
人体才是最自足的一种表现，是人组织结构里最精准的，没有更聪明的了。它自身能够以无为的方式，达到有为。 第一篇是讲人身体的本性。
“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。” 是在讲生命是一个过程。 “生而神灵”：
“昔”字是日在水下，远古，太阳已经到了洪水的边上，意为很久以前。
“生而神灵”，任何一个生命的出生，都有不可思议的那个方面，不仅是黄帝，我们每个人都是“生而神灵”，都有相的。
老子喜欢用小孩子打比喻，他最喜欢的是少女和小孩子。 他说小孩子：
“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。 （老子56章）
“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。”小孩子阳气足，肾精足，不懂得恐惧。
“骨弱筋柔而握固。”握固，很多练功的人都搞不清。小孩出生后手握在一起的样子，就是握固。
手有劲，说明肝经的经气足，肝主握，肝在变动为握。
握固是拇指掐住无名指的指跟处，四指握在一起。古人，练功的人认为此处为肝魂的关窍。小孩出生后，都有自保功能，他固的是魂。
小孩有囟xin门，古人认为那是灵魂来回出入的地方。 小孩子的握力是最大的，肝气足。
人死的时候，都会撒手而去，中医解释是肝魂全都散了。
“未知牝pin牡之合而晙jun作，精之至也。”牝是母马，牡是公马，小孩子不懂得男女的性交，但小男孩都会有勃起。
西方解释小孩子有性欲是不恰当的，其实是小孩精特别足，不需要想男女之事，而能够得到这种一阳初起。成人靠刺激，小孩靠精足。
“终日号而不嗄xia，和之至也。”小孩子整天哭，嗓子也不哑。他是哀而不伤，气是和的，不伤气，哭是再表达一种愿望，但他不会把这个欲念留在心里。
“弱而能言”：
言，是有逻辑，讲真理的意思，人言为信。小孩刚会讲话，经常问真理，“妈妈我从哪儿来”问根本性的问题。这句话是整个二十世纪人类的三个没有解决核心问题之一，“我是谁，我从哪儿来，我往哪儿去”
西方哲学的终极问题是：认识你自己，就是解决我是谁的问题。中国文明是天人合一，要知道何为天，何为人，我和天有什么相关性。天有因天之序，我为什么做不到。
“幼而徇齐”：
小时候因为精不伤，所以成长非常地迅速。男孩女孩16岁前长个头很快。“徇齐”，是快的意思。青春期后，成长比较慢。
“长而敦敏”：
长到中年就有点傻了，敦厚，就是心比较厚，厚道。敏在古代的相，是一个人给别人扎头发，实际上是讲礼仪。
长大后虽然有点厚道了，但懂得礼仪，懂得约束自己。 圣人不仅要掌控自己，还要约束自己。
“成而登天”：
然后才能有成就，事业做大。
以上整句话是在讲生命是一个过程，对过程的每一步，我们都要有深刻的反省，甚至要向小孩子重新学习认识生命的真理。小孩子可以帮助我们成长的。
“（黄帝）乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰；今时之人，年半
百而动作皆衰者，时世异耶？将人失之耶？”
天师就是自然之师，《黄帝内经》是皇帝和他几个老师的对话。最初最早的经典，都是以对话的形式存在的，都是一种探寻。全世界的哲学最初都源于一种探寻。天师名为岐伯。
为什么过去的人能够活得很长，而且能保持身体的不衰老。问了两个问题，是时代变了，还是人的问题。
“ 岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以好散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。\
岐伯回答是人的问题。时代没有变，因为千百年来人的本性都没有变，没有进化。天地顺序永远是春夏秋冬，永远是东西南北。所变的只能是人的心。
他说“其知道者，法于阴阳，和于术数”。其知道者，知道就是法于阴阳，和于术数，前面所讲的十二时辰养生归于一句话，就是“法于阴阳，和于术数”。阴阳，是天地的变化；术数，是四季，是一个一个时辰的时间段。
知道，不是可以随便讲的。古人交待一个任务是，顶多回答是诺、好，回答诺时自然会低下头，表示心里的接受。“知道了”这个态度很傲慢，道不是可以随便就知的。 “饮食有节”，吃喝东西都要有节，五味源于地气，地气的关键是有一个节气的问题。什么时间吃什么东西，得什么气。菊花茶，核心的东西是菊花得四季之气，与其他花相比，它得的秋冬二气多，可以补我们的肺和肾。
“起居有常”，根据日出而作，日入而息，守规矩。“不妄劳作”，不胡来。然后“故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。 《黄帝内经与智慧养生》曲黎敏讲座8 学习笔记 《黄帝内经》第一篇到底讲什么（下）
岐伯对曰：“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以好散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。\酒可以让人丧失理性，“以酒为浆”，指的是现在的人在做非理性的事。妄，是胡来，就是你该做什么事情的时候，你就不去做；常，是东西南北春夏秋冬。除了胡来，人还有一个妄，就是关于名的欲望。具体表现在总想让别人说自己好，时时刻刻都担心得罪别人，一定会肝瘀。比如有些老太太的病不好治，是因为总想着孩子们的事，管闲事，别人又不听她的，又不说她好，她就生气、郁闷，所以她的病就总好不了。《黄帝内经》最关键在告诉你，人一定要掌控自己。 习性造病。
中国文化里没有遗传这个词，还怕你是不肖子孙。不要轻易说遗传，会犯了不孝的大忌，父母给你这条命，因为你得了病，就赖是父母给的，就是不孝顺。所谓遗传，是你和父母的生活状态、生活习惯、情致等方方面面都太一样了。如你爸爸受了你妈妈一辈子的气，然后你又照你妈妈的形象找对象，然后你又跟着受了一辈子的气，所以你爸爸得肝癌，你也是肝癌。是因为你们俩得习性、生活习惯、情致方面所受的教育太一样了。 一定要有理性，要能够控制自己的身体、情绪，包括情欲等方面。
“以欲竭其精”，都是因为欲念而耗散了你的精，都是你的欲望给你造的病。 “以好散其真”，因为你的喜好，丧掉了你的真阳元气。