“不知持满”，不知足，老追求外在的事物。人的生存很容易满足，现代人为什么烦恼多，就是因为太往外追求了，古代人烦恼少，是因为他向里追求，追求身心的那种修养。现代人追求的东西太多，五子登科、妻子、房子、车子、票子等都要，天天开车由于不运动还可能得高血压或者是糖尿病等。其实人的生存是很容易满足的，但是人的欲望太不容易满足。这是个根本性的道理，不要老想让大夫给你治病，先把你的生活习惯改了，你的病就去了一半。改变思想，更要改变习惯，先把姿势坐正了，你的脊柱、颈椎就不会太歪了，气就能上来得顺畅一些，就不会腰酸背痛、腿抽筋了，先改变你的生活习惯。 “不时御神”，不按时驾驭自己的精神。 “务快其心”，只知道痛快了为止。
“逆于生乐，起居无节”，一定会“故半百而衰也”。 人为什么会得病？习性造病。
这是值得背诵的一句话，天天念叨身体就能健康好多：
“夫上古圣人之教下也，皆谓之：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。”
就是说，圣贤教育大家，不好的地方不要去，“避之有时”。 “虚邪贼风”，不好的事物不要去沾它。
大道总纲——“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。” 《黄帝内经》第一篇，先告诉人们如何不得病，而不是怎么治病。
“恬淡虚无”，是一种境界。人们追求一种淡定，各个名家都在讲淡定，谈何容易。苏东坡比我们有有修为多了，有一天讲淡定，“八风吹不动”，这是指定力非凡，对岸的老和尚给了一个“屁”字，苏东坡马上过江理论，老和尚加了几个字，“一屁过江来”，形容苏东坡的好胜心强，何谈淡定。
精神内守是淡定的方法。心肾相交，精（肾）和神（心）特别足才能淡定。
心肾相交外在的锻炼方法：心包经走劳宫穴，肾经斜走于足心涌泉穴，每日用双手劳宫穴搓两个脚的脚心。劳宫和涌泉对搓。
“精神内守”是方法，“恬淡虚无”是境界，“真气从之”，真气即元气才可以按照自己的本性去运化和收藏，“病安从来”。古代所有道教的修炼方法的总原则都是这句话。 “是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”
“志闲而少欲”。不是让人没有理想、没有报复。闲，古代还有一个意思，即边界。要让你的志向有一个界限，不能什么都追求。“少欲”解释志闲，不能欲望太多。所有的欲望有一个界限，这样，“心安而不惧”。不动肾精了，然后心也安定下来了，就不会恐惧。连自己都没有照顾好，你有什么能力去照顾别人，去说别人，懂得道理后，就不去多管闲事了。
“形劳而不倦”，让身体经常地有所劳作。体育锻炼，古代的原则是不主张出大汗。如果唾液很少，口干舌燥，是膀胱经气，太阳的经气不足，不能气化，肾精上不来。
人体五液：
唾液从肾精来，是太阳膀胱经经气化足给带上来的。
眼泪从肝来，肝开窍于目。肝属厥阴，肝在中医属于厥阴，迎风落泪等属于厥阴不收敛的问题。
鼻涕是肺的外现，感冒流鼻涕是肺受寒造成的。
涎xian，口水，从脾来，经常流口水，是脾胃虚的象。小孩出生后，脾胃弱，脾喜甜，小孩子爱吃糖是正常现象，是因为他脾虚，他需要用甘类的东西进取。
汗，是心血的变现，心主血，血全身都有，汗也可全身都出。
“形劳而不倦”，原则是要不倦。不能超负荷地去工作。锻炼也不能超负荷，不能大汗淋漓，大汗伤气、伤血。古代要求“沾濡汗出”，微微出汗，出一层细汗，对人身体最有好处。
这样就会“气从以顺”，如果气脉通顺，“各从其欲”，每个人，每个脏器，五脏六腑都能满足自己的欲望。心脏和大肠的欲望是不同的，心要的是血，大肠要的是粪，“皆得所愿”。得到自己该得到的，不要想去得到自己得不到的东西。
“故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”是老子的一句话。 “美其食”，各脏腑只得自己该吃的东西，以自己该得到的食物为美。
“任其服”，古代不同官位服装不同，普通老百姓在家中穿龙袍，这种欲望是要有杀头之祸的，这是守时和守位的问题，每个人守住自己的本分，就可以不生病。五脏守住自己的本分，五脏就可以不生病。
“乐其俗”，以自己的风俗为乐，只干自己能干的事。
“高下不相慕”，五脏可以做到各在其位。高的别瞧不起底下的，心别瞧不起大肠的功能，没有大肠，心血无法运化。有个国王得了膏肓之症，就是心脏有毛病，不治之症，一日他去厕所，陷而卒，中气下陷，就死掉了。凡心脏病人，如厕要小心，如下面的气没有固摄住，上面一下子就会空掉。中医问二便，全是在问心肺。 “其民故曰朴”，脏腑本身是无为的，朴实的。人做不到这么朴实。
“是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。” “淫邪”是过分过度的意思，任何过分、过度的东西都不可以干扰你的心，惑乱你的心。这样不管是“愚、智、贤、不肖”，不管是聪明的心或是愚笨的大肠，五脏六腑都“不惧于物”，各自满足自己的精足，“故合于道”。因此人的本性是可以合于道的。现在不能合于道，是因为个人的欲望掺杂在里面。
晚上11点该睡觉时不睡，非要熬到夜里三四点，此时肺气重新疏布，如果不睡，真是要把自己伤透了。到点睡觉，这是身体本身的要求。
“所以能年皆度百岁，而动作不衰者”，身体是可以度百岁的，如不能，是我们人把它耗干了。“以其德全不危也”，因为他德行特别全，没有被欲望所迷惑，他就不会出现危险。
《黄帝内经与智慧养生》曲黎敏讲座9 学习笔记 阴阳的本性
“帝曰：人年老而无子者，材力尽耶，将天数然也。” 人到最后，身体慢慢衰老，是精没了，还是天数？ 上面讲的是脏腑的本性，下面开始讲阴阳。 女子为阴，男子为阳。
女子的生命节律与七有关；男子与八有关。
女子七七四十九岁更年期；男子八八六十四岁更年期。相差15岁。 阴 女子
“岐伯曰：女子七岁。肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”
“女子七岁。肾气盛，齿发长”，“丈夫八岁，肾气实，发长齿更”。一个“齿发长”；一个“发长齿更”。是举头发、牙齿为例。
头发在中医里，是一个中药名称，叫血余，血足了以后长出来的东西叫头发。头发生长速度与肝气相关。牙齿最为固硬，是肾气的外现。
女子7岁，“齿更发长”。齿为收敛，收敛在先，生发在后，这是阴的一个特性。 女子14岁，“二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛”。天癸是天水的意思。癸是四方流入中央之水，所以癸也属水。天一生水，它是一个人的创造力，肾精的创造力。 小孩肾精足，他是潜龙勿用，密固在那里，不启动。 14岁青春期时开始启动，任脉通了以后，太冲脉盛。
太冲脉是人体奇经八脉之一，是一条阳经，从人的气街部分，大腿根处，沿任脉两边向上走。
女子散于胸中，14岁第二性征乳房开始发育。
男子阳气足，太冲脉一直向上环口，整个环唇，第二性征为胡须。
男人不长胡须叫天宦，气不足，血有余。宦官原来有胡须，太冲脉是从睾丸上来的，既然去掉睾丸了，伤了太冲脉，就不长胡须了。 女人的太冲脉就是从输卵管往上走，与生育有关。 两鬓胡须多，是胆经足，如果白了，是胆火过旺。
“月事以时下，故有子”，月经是阴阳和合的一个表现，有月经才能有子生育。
女子21岁，“三七，肾气平均，故真牙生而长极”。生发和收藏是平均的，东西平衡。 之所以称一年为春秋，而不是冬夏，春秋代表着阴气阳气比较平均。 真牙生，密固达到顶点，生发也达到顶点。
女子28岁，“四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮”。筋为肝所主，肝肾气盛，头发长到最长的程度。女子在28岁，是身体达到顶峰的一个时间段。古代讲女子二十而嫁，28岁前生一个孩子。
女子35岁，“五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕”。阳明脉就是胃经，起于鼻子旁边的迎香穴，经脸部。胃主血所生病，气血衰是由胃经而得。血不能荣于面，脸开始变得憔悴。同时容易长鱼尾纹和抬头纹，显出老相。头发开始脱落。
女子42岁，“六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白”。少阳胆经衰，两鬓就开始斑白；阳明经衰，前额头发开始变白。太阳、少阳、阳明三经衰，全脸开始出现憔悴现象，头发也陆陆续续白了。记忆力差了。
女子49岁，“七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也”。阴阳俱虚，创造力基本枯竭了。女人绝经进入更年期，有人也可能50岁、60岁。有人有子宫肌瘤，人体因为有自保功能，要调气血去破它，所以绝经后也可能流血。
阳 男人
“丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极；八八，则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能写。今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。”
男子8岁，“丈夫八岁，肾气实，发长齿更”。开始淘气。民间有句俗话“七八岁狗都
嫌”，就是特别招人讨厌，不要以为那是他变里，是他的生理结构决定了她会出现这样的变化。拿破仑说过“人的性格即命运”，学完中医后应改为“人的生理结构及功能即命运”。
男子16岁，“二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子”。第二性征开始发育。
男子24岁，“三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极”。阴阳平衡，和前面讲的一样。
男子32岁，“四八，筋骨隆盛，肌肉满壮”。运化达到顶点。古代认为男子要三十而娶，如果早娶，是过早的破精，对身体不好。根据心理、生理，全身心的发育成长来完成你自己的人生大事。
成人标志，女子来月经，有些地方过成人礼节。不论年纪多大，来月经日算为二七，之后头发盘起来，一年插一根簪子，数齿，看年纪有多大。 男子成人礼节，冠礼。20岁这天，开始给男孩行成人礼。
丈夫，“丈”字，人出头，就是拿一根簪子把头发簪起来了。把头发簪起来，戴帽子，意味着应该开始承担传宗接代的责任，承担社会职责了，开始约束自我了。
原来只有名，这一天，要给你一个字。“字，是在家里养孩子的意思。古代彼此称呼字，而不是名。要培养自己承担社会责任的能力和心态。这时为弱冠，32岁才壮。 女孩子此时叫待字闺中，等待生孩子，在闺房里。
男子40岁，“五八，肾气衰，发堕齿槁”。男人开始衰老，生发也衰落了，牙齿收敛也衰落了。
男子48岁，“六八，阳气衰竭于上，面樵，发鬓颁白”。男子有可能出现两鬓斑白，这是少阳气衰的相。
男子56岁，“七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极”。中医里的筋，从竹从肉从力，为肝，肝主筋。会导致筋生病的是膀胱，太阳。膀胱经主筋所生病。
筋指收缩性、弹性。在人体里，凡是跟弹性有关的，跟肝、阳气、膀胱都是相通的。 男子最大的表现阳性的筋，就是生殖器。
治男性病，有一种方法是从肝上去治，肝主筋，肝经绕阴气的，绕生殖器。 肝为木，水生木，另一种治法是从肾治。
这个年纪有可能阳痿，这是人体的自保功能，没必要强迫自己。 外形和里边都达到了一个过分的疲劳的状态，叫皆极。
男子64岁，“八八，则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能写。今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳”。 不是单纯讲牙齿掉，头发掉了，是收藏和生发全都没有了。 临床上不能只看实际年龄，如果人体的精严重不足，创造力没有了，这种人得病很难治。 从养生说，这个年纪能收藏就收藏，假如没什么东西收藏就歇着，尽可能维持自己运化和收藏的能力。
《黄帝内经与智慧养生》曲黎敏讲座10 学习笔记 四季养生 四气调神大论
《四气调神大论》是《黄帝内经》的第二篇文章。 春天怎么养生 夏天怎么养长 秋天怎么养收 冬天怎么养藏
顺应四时为养生第一条。
是四气而不是四季。调的是神。 气，五日谓之候，三候谓之气。
候，是物候，是树木等事物的表现。事物五天会出现一个变化。 三候十五天，天地自然之气就会出现一个转换。
养生要能跟上气的变化，不然就会得病。这也是天人合一概念的一个表现。 古代时讲气，更多指节气，即24节气。 一年四季，一季有6个节气。
在春夏秋冬四季里，气是不断地在发生变化，人的情志要跟上这个变化，就能养生。 生长收藏都是四季里气的表现。
化，是指四季全包括，见群龙无首吉。
古人最好的住处就是四合院，东南西北生长收藏全有，门朝南开，门主散，出入之所。东边的房子主生发，孩子们住；老人住西边，壮年住正房。
春天怎么养生
“春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。”
“春三月”，春天的生发之机，是一点点起来的，是分步骤的。
“此为发陈”，陈就是陈旧，是从冬这起来的。春天的毛病是冬天做下的。发的是积聚在冬天的东西。非典，在当年得非典的人很少有老人和孩子，基本上是青壮年，按说瘟疫是老人和孩子是最害怕的，春瘟这种季节性的病或者流行病，都是跟你的整个生命状态是有关的，是目前来讲最养生的，小孩子是按时睡觉，老人也是提早就睡觉了，老人每天早上登山的、遛弯的、唱歌跳舞的、晚上还扭大秧歌，他们才重视养生，按时睡觉，他不耗精，他已经收敛不足了，可是维系得很好，没有压力，不用非得去挣钱，退休工资也够了。老人目前身体特别不好，实际上是年轻时累的，还可能是情志上有些问题，但是在这种季节性的变化，就不会得流行病，因为都比较注重养生，只有青壮年晚上拼命上网，去OK，夜里不睡觉，很多病人都是有个最大的问题，所以我就说现代中医、西医都不好看病，因为人不改习性，比如说他熬夜，生活不规律，颠倒，那叫颠倒阴阳、颠倒梦想，你治着让他狂睡了，他睡得特别香了，他就不干了，讲他今天嗜睡得要命，特别想睡觉。所以年轻人是做不到这一点，就告诉你春三月此谓发陈，发陈都在冬天，就是陈旧的东西给发出来了，把积蓄的东西，积聚在冬天的东西发出来，靠这个力量来生发，所以春三月是一步一步的。
非典中很少有老人和孩子，基本是青壮年。老人和孩子比较注重养生，按时睡觉。 “天地俱生”，天为阳，地为阴，阴阳都可以生发，也就是子时，一阳，二阳，三阳这样生起来。
“万物以荣”，万物都开始来发育生长。如何养生，列举三个例子。
一个是“夜卧早起”，晚睡早起，晚不过子时。“广步于庭”，步，在古代是慢慢走的意思。要慢慢走，走很远。要一点点生发。
一个是“被发缓形，以使志生”，披发，不要约束生机，生发，披头散发都是在家里最随便的时候，应该放松心情；缓形，放松腰带穿宽松的衣服，放松腰带也意味着要放松