?虎父犬子?现象，说明这样的道理：不求自立自强，一味想依靠祖上的荫庇，是决不会有什么作为的。
9.名人教子
家教:包拯为官公正清廉,被老百姓尊称为包青天他担心家人子弟利用权势贪污腐化, 因而自述家训:?后世子孙仕宦,有犯财者,不得放归本家;亡疫之后,不得葬与大莹之中不从吾志,非吾子孙?
铭教:宋代诗人苏轼的长子苏迈赴任县太尉时,苏轼送给他一个砚台,上有他亲手所刻的砚铭:?以此进道常若渴,以此求进常若惊;以此治财常若予,以此书狱常思生?
鞭教:岳云12岁参军作战,一次骑马下坡,没注意地形,人马栽进沟里:岳飞喝令按军法鞭打岳云,众将求情不允,责打百鞭此后岳云刻苦训练,勇猛作战 1134年攻打随州时,挥舞40公斤重的铁锤,冲锋陷阵第一个登城岳飞教子的原则是:受罪重于士卒,作战先于士卒,受功后于士卒
名教:1945年,革命老前辈林伯渠6岁的小儿子要读书上小学了林老对儿子说?:上学,该有个地道的名字,我看你就叫用三吧!?儿子疑惑不解,林老解释说:?用三者,三用也,即用脑想问题,用手造机器,用足踏实地!?
联教:无产阶级革命家吴玉章曾撰写一幅对联挂在堂前上联:创业难,守业亦难,明知物力维艰,事事莫争虚体面以此教育子孙后辈要艰苦创业,勤俭持家,切不可铺张浪费,追求虚荣;下联:居家易,治家不易,欲自我以身作则,行行当立好楷模指出做长辈的要时时刻刻以身作则,身教重于言教,处处做出好样子,成为后辈们效仿的楷模
章程教:老舍先生的教子章程,一是不必非考一百分不可;二是不必非上大学不可:三是应多玩,不失儿童的天真烂漫;四是要有健全的体魄总之,老舍先生认为,孩子不必争做?人上人?,虚荣心绝对不可有
分析:教育后代的方式是多种多样的,不同的人有不同的特色,但都有一个共同点,那就是:关注人性,关注品德,既严厉又慈爱
作文素材：?绿领巾?引发的教育反思 给学生戴?绿领巾?，激励还是歧视？ 【新闻回放】
随着下课铃响起，小学生们在老师引领下排队回家。最先走出校门的是一年级学生，队伍自然地被他们佩戴的领巾颜色分成了两类：一部分孩子戴着鲜艳的红领巾，另一部分孩子则戴着?绿领巾?，这是发生在西安市未央区第一实验小学的一幕。
该校教师解释称，学习、思想品德表现稍差的学生没有红领巾，所以学校便为这部分学生发放?绿领巾?以资激励。但家长并不认可这一做法，指责此举会对孩子心理造成极大创伤。
目前，西安市未央区第一实验小学这一做法已叫停，?绿领巾?全部收回，学校已召开专题家长会，向家长解释说明，以消除误解。
【各方观点】
人民日报：请摘掉功利教育的?绿领巾?
虽然学校有些委屈地说，他们的本意只是为了?激励?那些还不够入队条件的学生，但如此?激励?手段显然更多被理解成了压力与打击，缺少对于孩子自尊心、平等意识的理解与关注，难以达到激发上进心的目标。
教育，尤其是基础教育，应该以健全人格的公民为培养目标，教育孩子?成人?的重要性远远大于?成才?。然而，眼下的现实却恰好相反。从家庭教育到学校教育，急功近利的态度将?育人?过程挤压得十分扁平，不仅让孩子承受了难以负担的学业压力，更将庸俗浅薄的功利化价值观念植入他们的人生观、世界观。很难想象，一个从未感受到平等与尊重的?差生?，如何能够拥有适度的自尊自重意识、不以对立的情绪看人处世。
中国的教育正处在深化改革、谋划长远的关键时期。在急功近利的社会环境投射下，教育很难独醒，最容易被世俗?劫持?而沦丧根本的育人理念。但未来中国社会真正需要的，不是少数自我强大的精英，而是遍布各个阶层的一代健康、成熟的合格公民。要培养他们，请从摘掉教育的?绿领巾?开始。
光明日报：不能让?绿领巾?伤害学生自尊
自尊是人的基本权利，而孩子的自尊心又恰恰最容易受到外界的伤害。给孩子佩戴诡怪的?绿领巾?，人为地将孩子分成三六九等，造成?红领巾?与?绿领巾?的隔膜，让人无法理解。孩子的成长需要呵护，特别是在稚嫩心灵的成长上，更需要来自学校的温暖滋养。如此肆意践踏孩子的自尊心，让孩子从小就产生自卑感，怎么能保障儿童的心理健康呢？
在哈佛大学50周年校庆时，曾有人问学校最自豪的是什么，校长回答：哈佛最引以自豪的不是培养了6位总统、36位诺贝尔奖获得者，而是给予每个学生充分的选择机会和发展空间，让每一颗金子都闪闪发光。从此话中，我们读出了以人为本教育理念的深刻含义。教师应该尊重学生的人格，尊重学生的特点和创造力。学生之间存在着或大或小的个性差异，?以学生为本?就是要承认并尊重这些个体差别和个性差异，进而因材施教，对不同的学生要有不同的要求和标准，而不是?一刀切?。
教师要想成为学生的良师益友，首先就要懂得尊重学生的权利，尊重学生的人格、名誉。
京华时报：用?绿领巾?区分孩子有违教育公平 用红领巾、?绿领巾?区分学生，连同其中蕴含的教育等级制，不是什么新鲜的?探索?。透视我们的教育现状，类似现象无处不在。学校有重点校、普通校，班级有重点班、普通班，学生则有特优生、良好生、普通生、差等生，等级分明，壁垒森严，既是教育不公的表现，也是教育功利化在不同层面的投射。
在今天的教育体系中，环环相扣的功利化目标指引着学生的成长方向：学习是为了考高分，考高分是为了上好大学，上好大学是为了好工作，好工作是为了高收入……为了确保学生?不跑偏?，又设臵种种压力与竞争机制，引导他们朝着所谓的成功境界冲刺。在小学一年级出现的?绿领巾?，不过是这一漫长过程中第一次举起的教鞭。在教育功利化思维主导下，单一、僵化、势利的评价标准层出不穷，无视孩子权利和自身感受的所谓教育实验和探索也不断问世。
古代先贤孔子提倡有教无类，因材施教。现代教育家陶行知直言：?只有不会教的老师，没有教不好的学生。?我们今天的教学方法、教学手段已多得让人眼花缭乱，但教育如何以人为本、促进人的全面发展等基本问题依然有待破解。
绿领巾是教育功利化的一角
在这个功利化魅影无孔不入的年代，?除非有信仰、希望、爱心的滋润，否则教育是不可能兴盛的?。
对很多人而言，红领巾是温暖的儿时记忆。但对于西安未央区第一实验小学约半数的一年级学生来说，别人胸前飘扬的红领巾是另一种意味，自己戴着的绿领巾，留下了迥然不同的童年记忆。
在校方的解释中，绿领巾是一种励志教育探索，让学习、思想品德表现稍差的学生戴绿领巾，意在激励其上进，?下次争取戴上红领巾?。尽管校方极言红绿领巾并非有意区分好学生、差学生，也并非歧视，但这种?戴绿争红?的制度设计，本身就预设了这样的等级化语境——戴红者佳，戴绿者次。
这种教育方式很难说发挥了?知耻而后勇?的预期效果，反而可能泄了气。戴红领巾的孩子说戴绿领巾的孩子学习不好，不少戴绿领巾孩子一出校门赶紧摘下领巾装进书包;戴绿领巾孩子的家长来接孩子一脸尴尬。这些都无不表明，从大人到小孩都将?红绿?对应着?好差?，绿领巾变成了差生标识，成了精神负担。可以想见，当戴绿领巾的孩子在人群中默默承受异样目光审视时，他们幼小的心灵正经受着怎样痛苦的鞭打。
用红领巾、绿领巾区分学生，连同其中蕴含的教育等级制，不是什么新鲜的?探索?。透视我们的教育现状，类似现象无处不在。学校有重点校、普通校，班级有重点班、普通班，学生则有特优生、良好生、普通生、差等生，等级分明，壁垒森严，既是教育不公的表现，也是教育功利化在不同层面的投射。
在今天的教育体系中，环环相扣的功利化目标指引着学生的成长方向：学习是为了考高分，考高分是为了上好学校，上大学是为了好工作，好工作是为了高收入……为了确保学生?不跑偏?，又设臵种种压力与竞争机制，引导他们朝着所谓的成功境界冲刺。在小学一年级出现的绿领巾，不过是这一漫长过程中第一次举起的教鞭。在教育功利化思维主导下，单一、僵化、势利的评价标准层出不穷，无视孩子权利和自身感受的所谓教育实验和探索也不断问世。
古代先贤孔子提倡有教无类，因材施教。现代教育家陶行知直言：?只有不会教的老师，没有教不好的学生。?我们今天的教学方法、教学手段已多得让人眼花缭乱，但教育如何以人为本、促进人的全面发展等基本问题依然有待破解。生活在绿领巾阴影下的孩子也在提醒我们，在这个功利化魅影无孔不入的年代，?除非有信仰、希望、爱心的滋润，否则教育是不可能兴盛的?。
【金题回放】
阅读下面的文字，根据要求写一篇文章。
据报载，一位父亲与儿子签订了一份?父子协议?，主要内容是：儿子全部自筹高等教育经费，自己解决谋业，创业，结婚等一系列人生大事；父母要自己解决养老费，自己料理日常生活等各种事宜。这一致协议在社会上引起了激烈的争论。有人说，这个
协议违背了我国传统的父母抚养子女，子女赡养老人的伦理道德；也有人说，传统的双向依赖的亲情与孝道是建立在农村社会多子多女的人口基础和小农生产的经济基础之上的，随着时代的发展，已经成为一种消极因素，应该有一种新型的父代与子代之间的关系来代替。
要求：全面理解材料，但可以选择一个角度构思作文。自主确立体意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文。
【材料溯源】这是2003年8月号《北京文学》杂志上刊登的报告文学《家庭革命》中讲述的一个真实的故事。
父亲，郝麦收，1944年生，18岁参军，1986年转业，曾在沈阳军区现代管理学院任正团级教员，转业后在天津市社会科学院社会学所工作，专攻老年问题研究。2004年退休后，仍担任天津理工大学兼职教授。
母亲，孙子芬：1949年生，长期从事企业政工工作，曾担任天津某工厂党支部书记，1997年退休。
儿子，郝丁，1976年生于天津，1996年中专毕业后被父亲逼向社会。
央视《新闻调查》栏目就已经对此事进行了报道。?父子协议?事件经媒体披露后，立即在社会引起了广泛的关注，曾经被讨论过无数次的独子生女的教育问题再次成为社会焦点。
几经磨难与波折后，郝丁由一个?不爱惜东西?、?动手能力差?、?没有自制力?、?不负责任?、?不知深浅，胡作非为?的独生子，变成了一个?可以战胜苦难，享受苦难?，敢说自己?是我们这一代年轻人中最棒?的成熟青年。
郝麦收的实验并没有结束，郝丁还要独自去面对生活中各种各样的问题。发生在郝麦收家庭内部的一次亲子关系实验至今仍然有很多人持反对或其它不同的意见。有人说，郝麦收的做法是有点过激，也有人说，这样的做法不切实际，没有推广的价值。但在培养孩子们的自立意识和自立能力上，大家的观点却十分一致，方法并不重要，重要的是应该从小培养孩子的独立自立能力。
【写作导引】
我们这样去写这篇作文。
改革开放,社会发展,外国思想做法进入国内,但父子协议显然与中国的传统美德相矛盾相碰撞。
肯定这种做法：
1、传统的双向依赖的亲情和孝道是建立在农村社会多子女的人口基础和小农经济的基础之上的，随着时代的发展，已经成为一种消极因素，应该有一种新型的父与子代之间的关系来代替。一纸协议，儿子脱离了父亲的庇护，在竞争如此激烈的商海中，摸爬滚打。扛起解决高等教育经费等一系列人生大事的责任。一纸协议，父亲要自己解决养老费，料理日常生活等名项事宜。就是这一纸协议，儿子学会了自强自立，自力更生，在绝境中奋发向上。
2、随着时代的发展，我们应该有一种新型的父代与子代之间的关系。而那位父亲与儿子的协议就带了一个好头，引导人们接受新的观念。其实，在别的国家早已有父子签约式的做法。例如在美国，父母只负责孩子到成年的相关费用。甚至孩子们的零花钱必
须自己用劳动换得。所以美国的孩子很早就有自立意识。他们懂得钱来之不易，他们知道父母的辛苦。所以他们不乱花钱，他们不像中国的孩子花钱大手大脚，过一个生日，要宴请全班同学在豪华酒店狂一圈。另不会像中国孩子不会捡路边的一杖硬币。所以他们从小学会怎样安排自己的钱财。他懂得自立的重要，懂得如何自立，所以美国才会如此发达。
3、在我们的生活中，有从小自立意识就很强的人。例如，正在中南大学就读的洪战辉，例如被哈佛大学录取的刘亦婷。只因他们有很强的自立意识，所以成功了。那些自立意识不强的人，往往没有主见，他们只会依靠亲人来完成自己的人生道路。有些人因此断送自己的生命，例如程维高和他儿子。所以我们必须有自立意识，才会让自己的人生更加完美。
4、我们需要自立、国家需要自立。只有具有了自立意识，街上就不再有衣衫褴褛的乞丐；有了自立意识，社会才会发展进步；有了自立意识，国家才会变得更加强大。让我们都成为有自立意识的人，让我们为国家的发展奉献我们的力量吧！
5、父母要舍得放手
可怜天下父母心。这位父亲不简单，为了断绝孩子依赖父母的念头，使孩子走上自立的道路，不惜冒天下之大不韪，和儿子签订自立协议，也可谓是绞尽脑汁。可值得庆幸的是父亲终于达成了使儿子自立的愿望，儿子也最终理解了父亲的一片苦心。
父母之爱子，则为之计深远。这是古人就明白的道理。一位名人曾经说过，爱孩子是动物的本能，是母鸡都会的事，可只有人才能给孩子理智而有益的爱。
6、亲缘关系不妨让位给契约关系
这则父子协议表明传统的亲缘关系让位给契约关系已有了先例，这种让位对于像中国这样一个重亲缘关系轻契约关系的国度来说，其显在意义在于：
第一，规则意识能得以确立。国人一向看重人情，在事关原则问题的处理上，常会受到感情因子的困扰，往往让一个?情?字和了稀泥，以致是非不分，黑白颠倒。这则父子协议派生的规则意识不正是现代社会所需要的吗？
第二，责任意识能得到强化。既然在协议上签了字，肩上就多了一份沉甸甸的责任。责任在心，便懂得节约，便知道以自己的劳动来减轻家里的负担。从媒体上经常看到大学生生活奢侈的报道，究其原因，现在的独生子女大学生缺少的正是这样一种责任意识。
第三，信用意识能得到培养。现代社会是契约社会，也可以说是信用社会。由协议所表征的契约，其核心精神就是信用。通常，人们只看重交易双方或者人与人之间交往的诚信，并不将家庭内部亲人间的诚信问题当一回事。其实，这种认识有偏误。讲诚信首先就要从家庭内部讲起。因为家庭作为社会组成的最小细胞，如果亲人间都不讲诚信，焉能对别人讲诚信呢？切不可忽视在亲人间信用意识的培养。
否定这种种做法：
1、这是一种铤而走险的实验
父子协议只是一种教育子女的形式，希望家长、学校、社会都能借这件事情来关注和思考独生子女的教育问题，用不同的激励方式让孩子学会自强、自立、不依赖家庭，并不是让所有的家长都和子女都来签这种苛刻?四不管?的协议。
2、这个协议不讲情