2．依靠，凭借。
①因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）
译文：依靠别人的力量做了国君却损害他，是不仁义的。 3．趁着，趁此
①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》） 译文：不如趁此机会好好地对待他。 4．通过，经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。（《廉颇蔺相如列传》）译：通过宾客到蔺相如门前谢罪。 5．因为，由于。
①恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》） 译：施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而赏罚不当。 （二）副词。
1．于是，就；因而。
①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》） 译文：于是拔刀砍断面前放奏章的桌子。 2．原因，缘由，机缘
①于今无会因。（《孔雀东南飞》） 译文：从此没有再见面的机会了。 （三）动词 1．沿袭，继
①蒙故业，因遗策。（《过秦论》） 译文：继承祖上的事业，沿袭既定的政策。
13【于】 介词
1、介词，在，从，到。
①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》 译文：就在朝堂上设了“九宾”的礼仪
②青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）
2、介词，“在······方面”“从······中” ①于人为可讥，而在己为有悔。《游褒禅山记》
译文：在别人（看来）是可以讥笑的，而在自己来说也是有所悔恨的。 3、介词，由于，在于。
①业精于勤，荒于嬉。（韩愈《进学解》）
译文：学业的精深在于勤奋，而荒废在于贪玩。 4、介词，向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）
译文：（事情很危急）请让我奉命去向孙将军求救。 5、介词，被。
①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》 译文：您又受赵王宠幸。
6、介词，与，跟，同，或者不译。 ①燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》 译文：燕王想跟您结交。 7、介词，比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。”（《捕蛇者说》） 译文：孔子说：“残酷的政令比猛虎还凶暴。”
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【于是】
1．相当于“于此”，在这时，在这种情况下
例：①吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》） 译文：我爷爷死在捕蛇抵赋这差事上，我父亲死在这差事上。
2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。 例：①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
译文：于是秦王很不高兴，为赵王敲了一下瓦缶。②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
【见??于】表示被动。①吾长见笑于大方之家。（《秋水》）
译文：我常常被一些博学多才的行家所嘲笑。
【14.与】yǔ、yù、yú
（一）介词
1、和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与项羽相见。《鸿门宴》 译文：刘邦驻军霸上，还没有能和项羽相见。 2、给，替。
①与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》） 译文：给你三支箭，你一定不要忘了你父亲的志向！ 3、比，和······比较。
①较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》） 译文：比较秦国受贿赂所得到的土地，实际多到百倍。 （二）连词和，跟，同。
①客亦知水与月乎。《赤壁赋》 译文：你也知道水和月的道理吗？ （三）动词
1、给予，授予。
①与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》） 译文：给你三支箭，你一定不要忘了你父亲的志向！ 2、结交，亲附。
①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。（《烛之武退秦师》）
译文：依靠人家的力量反过来伤害人家，不仁慈；失掉了自己的同盟国，不明智。 3、参与，参加，yù。
①骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）
译文：骞叔的儿子参加了军队。参加，参与。
（四）通假。通“欤”，yú，句末语气词，表示感叹或疑问。 ①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》） 译文：恐怕该要责备你吧！
【孰与】【与??孰】表示比较与选择，译为：“跟??比较，哪一个??”
①沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》） 译文：刘邦说：“他和你的年龄，谁大谁小？” 【孰若】【与其??孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其??不如??”
①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》） 译文：与其坐着等死，不如奋起抵抗拯救我们村庄。
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【15、也】
（一）句末语气词。
1、表示判断语气。
①张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）译文：他是沛公的卫士樊哙。 2、句末语气词，表示陈述或解释语气。 ①雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
译文：忽然雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这里驰。 3、用在句中或句末，表示肯定、感叹语气。
①呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）
译文：唉！灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦王自己，不是天下的人民。 4、用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》） 译文：攻又攻不下来，围又围不下去，我们回去吧。 5、用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） 译文：（侯生说）“公子怕死吗？为什么哭呢？ （二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。 ①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
译文：这个说法,人们常常怀疑它。
【16、则】
（一）连词。1．表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。 ①项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。
译文：项羽说：“壮士！——赏他一杯酒。”（左右的人）就给他一大杯酒。 2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是??就”“那么”“就”“便”。 ①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》） 译文：一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡
3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。 ①位卑则足羞，官盛则近谀。
译文：以地位低的人为师，则足以感到耻辱；以官大的人为师，则被认为近于谄媚。②小则获邑，大则得城。（《六国论》）
4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。 ①于其身也，则耻师焉，惑矣。
译文：但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，糊涂啊。
5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是??就是” ①非死则徙尔（《捕蛇者说》） 译文：那些人家不是死绝了就是迁走了。 （二））副词。1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。
①此则岳阳楼之大观也。 译文：这就是岳阳楼的雄伟的景象。
17者
（一）助词1．指人、物、事、时、地等。“??的”，“??的（人、东西、事情）”。
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①夺项王天下者必沛公也。（《鸿门宴》） 译文：夺走项王天下的一定是沛公。 2、用在数词后面，译为“??个方面”“??样东西”“??件事情”
①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》） 译文：这几项都是用兵的禁忌。 3、用作“若”“似”“如”的宾语，译为“??的样子”。
①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）译文：他说这些话时，神情很悲伤。 4．放在后置的定语后面，相当于“的”。
①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传） 译文：主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。
5、放在主语后面，引出判断，不必译出
①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）译文：廉颇是赵国优秀的将领。 6、用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。
①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）译文：近来我奉皇帝命令讨伐有罪的人。 7、放在分句的句末，引出原因。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）译文：我们离开父母兄弟而来侍奉您，不过是因为仰慕您的高尚品德。
②虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（《劝学》） 译文：即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。 （二）语气词
1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》） 译文：这是为什么？为的是尊重大国的威望而表示敬意。
②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》） 译文：谁替大王献出这个计策的？
18.之 (一)代词
1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称、指示代词，这，此。
①医乐师百工之人。（《师说》） 译文：巫医、乐师、各种工匠这些人。 （二）助词
1、相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。 ①一人之心，千万人之心也。（《阿房宫赋》译文：一个人的心，也就是千万个人的心。 2、 放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①道之所存，师之所存也。（《师说》）译文：道存在的地方，就是老师所在的地方。 3、放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志 ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》） 4、放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） 译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨。
5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。 ①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）
译文：咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑 ②扣舷而歌之。（《赤壁赋》） 译文：用手叩击着船舷，应声高歌。 （三）动词，到??去
①欲之南海，何如？（《为学》） 译文：我想去南海，怎么样？
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