交换是人的本能，是分工产生的原因。人们才能的差异是分工的结果而不是原因。 分工起因于交换能力，因此分工的程度总要受交换能力大小的限制，换言之，要受市场广狭的限制。 51. 什么是“斯密悖论”？ “钻石和水的悖论”：“使用价值极大的东西，往往具有极小的交换价值，甚或没有；反之，交换价值很大的东西，往往具有极小的使用价值，甚或没有。例如，水的用途最大，但我们不能以水购买任何物品，也不能拿任何物品与水交换。反之，金刚钻虽几乎无使用价值可言，但须有大量其他物品才能与之交换。”。使用价值与交换价值的悖论。
边际学派对”斯密悖论”的最终解决： 价格是为获得商品效用付出的代价。供求决定。 52. 什么是“亚当.斯密问题”？
斯密《道德情操论》的人性观是利他的，而《国富论》中的人性观是利己的。自此，有人将斯密理解为一个有着两个相互割裂的世界的人：伦理学中的利他主义者和经济学中的利己主义者。将《道德情操论》中的同情心和《国富论》中的利己心理解为一对不可调和的矛盾，这就是所谓的“亚当·斯密问题”。
亚当·斯密认为自私是人的天性，利己是社会繁荣的力量源泉。但是斯密并不宽恕贪婪，他认为个人利益并非无条件导向社会利益。校正的力量：同情心——自我控制和自我依赖。
“亚当·斯密问题”其实是一个虚假判断。实际上，在道德和经济这两个不同的领域，私密论述和分析的起点虽然有所不同，但贯穿在两本书中的人性论却是一致的，既不是极端的利己，也不是单纯的利他，而是两者的结合。在他看来，人的本性是利己的也是利他的，利己是人的目的和动力，利他是实现目的的手段和途径。 53. 什么是“斯密动力”？
分工与市场关系的“斯密动力”
1斯密定理：分工受市场范围限制或市场范围决定分工；扩张市场，深化分工，经济扩张。静态思维，如果市场不扩张，则分工不深化，经济不发展。
2杨格定理：分工可以扩张市场。考虑专业化，规模经济，则有报酬递增的可能。 3“斯密动力”：市场深化分工，分工推动市场——经济增长。分工和市场相互推动进而促进经济发展的机制。（可是，为什么上个世纪30年代国际贸易扩展，而中国却没有利用斯密动力实现增长？——制度条件的缺失。）
4制度条件：财产所有权、市场制度等。 54. 亚当.斯密价值决定理论的二重性甚至多重性的方法论原因是什么？
斯密的价值决定理论的二重性是指价值是由劳动（耗费劳动，即物化的劳动）和收入（购买劳动）决定的。
斯密的价值决定理论的三重性是指生产费用价值论：价值由生产中的费用即工资、利润和地租构成。
前一种发生在远古时代，没有出现资本积累和土地私有，全部劳动所得都属于劳动者。而且获得各种物品所必需的劳动之间的比例，即生产任何商品所需的劳动数量是衡量价值的唯一标准。
第二种是发生在土地私有和资本积累条件下，斯密认为这时候劳动者的生产产品不能完全归劳动者所有，要拿出一部分作为资本利润和地租，因此“工资、利润和地租是全部收入和所有具有交换价值的物品的三个最初的来源”
由此可以看出，斯密的两种价值决定论分别适用于不同的社会条件。因为产品及其价值的分配发生变化，从而由第一种变为第二种。在产品及其价值完全归劳动者所有时，价值只由劳动决定；在产品及其价值不完全归劳动者所有时，必须在劳动者、资本家以及土地所有者之间进行分割，价值的决定由三种收入（工资、利润和地租）决定，由于这是实现生产得以正常进行的必要条件，所以三种收入缺一不可。
55. 什么是“生产性”与“非生产性”？（好）
问题源自16世纪重商主义与重农主义的争论：1重商主义认为财富就是金银,生产的目的就是为了追求财富,能增加财富的一切劳动都是生产性劳动。当时衡量一个国家富裕和发展的程度的标准是其所拥有的货币量。2重农主义则反对重商主义给农业带来的惨重破坏,认为财富仅是土地的生产物即农产品,有农业和土地改良才是生产性劳动,其余的都是非生产性劳动。
配第将一国人口划分为两类：即从事物质财富或对国家具有实际效用和价值的物品的生产的人，以及不生产这些东西的人。第一类主要是指在生产和运输领域中从业的人；第二类主要指在非生产领域中活动的人，包括医生、僧侣、律师、政府官员。配第指出，应尽量减少非生产性人口，增加生产性劳动人口。
亚当·斯密把提高劳动生产者人数对社会其他成员人数的比例，看成是促进国民财富增长的重要因素。首先，他认为生产劳动是生产剩余价值的劳动，不生产剩余价值的劳动是非生产劳动。其次，斯密认为生产劳动是物化在商品中的劳动，生产性劳动不是随生随灭的，他是生产物品、商品的劳动，非生产性劳动则是随生随灭的，他不是生产物品、商品的劳动。因此，斯密将是否生产剩余价值和生产物质产品作为区分生产性劳动和非生产性劳动的标准的。
马克思的观点：首先，马克思从生产劳动一般的角度把生产劳动定义为,从事物质资料生产的劳动或生产满足人们某种需要的物质产品的劳动。其次，马克思认为在资本主义生产方式下,生产劳动是能生产剩余价值的劳动；而非生产劳动就是和收入相交换的劳动。最后，从马克思对资本主义社会各个生产过程的分析来看,在资本主义生产关系下,生产劳动是指和生产资本相交换并能生产剩余价值的有用劳动(有用劳动指生产使用价值),包括从物质生产总过程来看的所有雇佣劳动；非生产劳动是指不能生产剩余价值的劳动，即使这种劳动能生产使用价值。
当代西方经济学界对这一问题也是争议颇多,但其中以萨伊和马歇尔最具有代表性,认为生产的目的是生产效用。他们的观点可以归纳为：1一切劳动都是生产劳动,资本、货物、劳务都是产品；2一切产品都是劳动、资本、土地等生产要素共同作用的结果。劳动、资本、土地都是创造价值。工资、利润、地租是劳动、资本、土地各自服务的报酬；3个人收入的综合就是国民收入,所以现代西方国家的国民经济核算账户体系就以包括物质产品和所有劳务的国民生产总值作为国民经济总量的主要综合指标。
56. 什么是绝对优势理论？什么是相对优势理论？（好）
斯密在分工原理基础之上，由国内社会分工推及国际分工：一国内部的劳动者按照不同职业、不同产品的生产实施分工，彼此交换产品，则可以增加每一个参与分工者的个人利益。这种对每个人（或每个家庭）看来是划算的事，对整个国家来说也是有利的。适用于一国内部不同职业之间，不同产品生产之间的分工原则，也适用于国与国之间。如果各国都按照其绝对有利的生产条件进行专业化生产，然后进行交换，则可达到国内不同职业者之间分工所达到的同样利益。分工的原则是绝对优势或绝对利益。所谓绝对优势原则，即放弃自己（本国）生产成本绝对多于别人（别国）的产品生产，而专门生产自己（本国）生产成本少于别人（别国）产品的生产。国际分工的基础是有利的自然禀赋或后天的有利条件。
由此斯密得出“绝对优势原理”。他认为1国际分工的根据是生产上的绝对优势、成本上的绝对差别；2一个国家输出的商品一定是生产上具有绝对优势，即成本绝对低于其他国家的商品。
按照斯密理论，一国只有在生产某种商品方面耗费的劳动成本绝对地少于另一国，另一国在生产另一种商品方面的成本绝对地少于该国，两国之间才可进行互利的贸易，由此引出一个问题：假定一国在生产所有商品方面的成本耗费都少于另一国，两个之间能否进行互利贸易？这个问题及其答案为李嘉图所感悟到，由此导致了一个系统贸易理论的产生，这便是比较优势理论。
比较优势理论假定：两国家、两产品与一要素（劳动）之生产与交换模式、自由贸易、生产要素国内的充分流动与国际的完全不流动。每种产品的国内生产成本固定，因而不存在技术变化。即一种假定的静态经济状态。物物交换与零运输成本。其中暗含了完全竞争的市场与充分就业的假定。。
李嘉图“比较优势原理”：1国际分工的根据是生产上的相对优势、成本上的相对差别；2每一个国家都应该专门生产它用比较少的成本就能生产的商品，即在生产上具有相对优势的商品虽然这种商品的绝对成本可能高于其它国家。
推动了自由贸易发展，但只注重短期静态利益。 57. 如何理解利己主义观念在斯密体系中的地位？（好）
斯密系统地提出了人们行为动机的自利原则, 并把它引人经济学理论体系中, 从而标志着古典经济学第一块基石的确立。
在亚当·斯密的《国富论》中，关于经济人假设理论包含了两层含义：首先，在《国富论》中，斯密认为人们经济生活的原动力是人的利己主义行为，从人本性的利己心出发对经济活动进行分析。其次，就是斯密的著名的“看不见的手”的原理，这个原理是与第一层含义是一致的，人的利己心是“看不见的手”的基础。
亚当·斯密的“经济人”是他经济学方法论的基础，经济学逻辑演绎的起点。而且直接决定了他自由放任政策的提出和论证。 58. 如何理解亚当.斯密关于政府与市场关系的思想？
首先斯密对政府及其不信任，他认为政治家通常都是些挥霍的伪君子，而在市场中每个人都是自身利益最好的评判者。
但是由于“市场失败”，公共产品供给不足，政府又是必要的，需要去弥补市场的不足。 所以斯密认为政府应该是有限的，政府的职能范围在于弥补市场不足，提供公共产品。国防、社会治安和公共事业和公共设施。
从以上观点，我们可以看出斯密是反对国家干预经济生活的，他主张自由放任。他把自由放任思想应用到市场分析，提出“一只看不见的手”理论。这种追求个人利益的活动却能促进社会的利益，其原因就在于人们是受一只看不见的手的指导。他所谓的“看不见的手”就是价值规律和资本主义市场机制的表现。“自由放任、经济自由”，既是斯密整个经济学说的中心，也是他主张的经济政策的原则。他认为应该建立一个没有国家干预的自由放任的“自然自由制度”。也只有在这种情况下，资本和劳动才能自由流转，社会资源才能得到合理利用，社会财富才能最迅速的增长。在斯密看来，在这种“自然自由制度”下，国家只起到“守夜人”的作用，它的职能仅在于维护国家安全和社会安宁、建设并维护某些公共事业和公共设施等。斯密认为，国内经济增长的根本之点在于：社会财富的增长必须依靠经济人的自由活动，必须发挥资本家的积极性。斯密经济自由思想的实质是反对封建残余势力对资本主义经济活动的干预，是为资本主义的进一步发展鸣锣开道的。
59.评述亚当?斯密关于金融管制的思想。
斯密的金融管制思想中管制方式有
1票据贴现管制：对票据贴现，要严肃资信审查，实施严格的贴现条件。
2利率管制：在货币借贷中，资金供给者和资金需求者之间明显处于不平等的地位。出借者可能利用优势地位要求过高的利息率。国家干预有救济弱者的作用。
3纸币面值管制：商人与消费者之间及消费者与消费者之间，适于小面值纸币；商人与商人之间，适于大面值纸币。如果纸币面值较大，则小额交易流通金属货币，于是减少整个社会的纸币流通量。降低通货膨胀的可能性。
之所以要实行金融管制是因为：金融市场内在的不稳定性，交易对象的高度流动性，交易各方信息的不对称性，借贷关系的委托代理特点等。实行金融管制可以一定程度上防止或缓解金融危机。 60. 什么是功利主义？边沁对经济思想发展的影响有哪些？（好）
功利主义主张从行为的效用或者有用结果上来判断人的行为。强调行为的目的性，结果的重要性。能增加最大快乐值的即是善；反之即为恶。边沁认为：人类的行为完全以快乐和痛苦为动机。
边沁对经济思想史发展的影响有：
1边沁的功利主义考虑最大幸福和最小痛苦，计算人的幸福和痛苦。影响“经济人”概念的提出。穆勒的“经济人”概念成为经济学基本假设，从而经济学逻辑基础。后来发展到斯密的经济人理论：自利和理性，再到新古典理论：利益最大化和充分理性。
2杰文斯的边际效用价值论直接受益于边沁的边际效用递减规律。 3影响李嘉图提出福利经济学第一定律：“最大多数人的最大幸福”。 61. 什么叫“李嘉图恶习”？
李嘉图论证了用抽象推理的方法形成经济理论的可能性，这种分析体系基于相对较少的原理而获得较广泛的结论。他继承了古典政治经济学发展而来的抽象方法，即把复杂的经济现象高度抽象成很少的经济变量。正是这种高度抽象的方法丧失了一定的经验性质，因此，这种做法被熊皮特成为李嘉图恶习。 62. 什么是“李嘉图困境”（李嘉图难题）？
“李嘉图困境”指的是李嘉图价值理论中存在的两个矛盾：
1，价值规律与等量劳动获得等量利润的矛盾：李嘉图没有历史的观念。不知道价值规律在不同历史条件下有不同作用形式。在资本市场形成之前，商品按照价值出售；资本市场形成之后，按照生产价格出售。所以按照生产价格出售不是“例外”。
2，价值规律与资本利润的矛盾：根据李嘉图的价值规律，工资与劳动等价交换，则利润为零。实际上他不理解劳动与劳动力的区别。实际上：资本与劳动力交换，遵循价值规律。但资本取得劳动力支配权。劳动力创造的价值大于其自身的价值即资本为劳动力支付的价值，产生剩余价值。
这些矛盾最终导致了马尔萨斯的攻击和李嘉图体系的崩溃。 63. 李嘉图对经济学发展的贡献和影响有哪些？（好）
作为英国产业革命高潮时期的经济学家，李嘉图以严谨而富有洞察力的经济学说和坚定有力的自由主义政策主张确立了他的思想和学术地位。在反对重商主义残余势力，维护处于上升
阶段的资产阶级利益的理论和政治斗争中，李嘉图继承和发展了斯密经济学的精华，将英国古典政治经济学推到了一个新的高峰，被马克思称为英国古典政治经济学的完成者。
他的主要理论贡献有：
1抽象法：归纳还是演绎，抽象还是描述。经济学家中的经济学家——方法的贡献。 2劳动价值论：劳动价值论的巅峰。不同的评价。集大成者。或者说李嘉图导致了社会主义，李嘉图是马克思的来源。
3比较成本理论：经济学最核心的观念之一，被认为是自由主义经济学最有力的论证之一。 4他的分配理论及对无产阶级与资产阶级利益矛盾的重视。 64. 什么是“李嘉图等价定理”？
由理性预期学派的罗伯特·巴罗提出，又称巴罗-李嘉图定理。 简单地说就是政府发行公债和征税是等价的。
在特定条件(例如完备的资本市场)下，如果公众是理性预期的，对于发行债券或增加税收，政府不论采用哪种融资方式，都不会对经济的运行产生影响。因为政府发行债券融资造成的赤字会引起未来税收上升，这种上升一定会被具有完全理性的居民预期到，居民为了不使后代税负过重必然相应地调整目前的消费。
理性预期学派提出这一理论是为了反对凯恩斯主义的举债和征税理论，以此说明财政政策的无效性。实质上，凯恩斯主义认为人是短视的，以当前的收入决定自己的消费，利己的；而理性预期学派认为人是理性的，消费取决于永久收入，并且是利他的。这些差异导致了两个学派的不同观点。
李嘉图等价定理的意义在于公众是否将政府发行的债券视为财富的一部分，关系动国民收入水平的决定。如果人们意识到手中持有的政府债券要通过将来的税收来偿还，政府债券就不会被看作总财富的一部分。于是，举债同课税一样，不会引起人们消费水平的变化；如果人们并不将手中的政府债券同未来的税收负担联系起来，政府债券就会被全部或部分地看作总财富的一部分，其结果是，公众会因总财富的增加而增加当前和未来的消费。由此可见，面对征税和发行公债，公众是否会采取不同的行为，对政府财政的制定具有重要意义。 65. 评述李嘉图的价值理论。
首先李嘉图科学地揭示了使用价值与交换价值的关系，商品是使用价值和交换价值的统一，同意斯密关于使用价值不能成为交换价值的尺度的观点，同时纠正了斯密对没有使用价值也可以有交换价值的观点，提出没有交换价值的东西，肯定没有交换价值，李嘉图指出使用价值看成是交换价值的物质载体。他还意识到了价值与交换价值之间的区别。
其次当斯密认为资本积累发生和土地私有权出现后商品价值由三种收入决定时，李嘉图确认为商品价值分解为工资、利润和地租，是价值分配问题而不是价值形成问题。价值形成是第一性的因素，价值分配是第二性的因素。他批判了斯密的二元劳动价值论，提出了一元劳动价值论，认为商品的价值只能由生产该商品所耗费的劳动来决定。
然后李嘉图意识到了新价值的创造与旧价值的转移问题以及个别劳动时间与社会必要劳动时间之间的区别。他认为决定商品价值的劳动不是个别劳动时间而是必要劳动时间，但是，李嘉图所说的必要劳动是指最不利的生产条件下的生产某种商品的劳动量，并且错误地讲农业生产条件推广到工业中去，从而忽视了工业中条件最差的企业会被淘汰的事实。
最后由于李嘉图把商品生产看成是永恒的，并且应用抽象法不够彻底将价值和生产价格，剩余价值和平均利润混淆，所以无法理解价值所体现的商品生产者之间关系的特殊性，解决不了价值规律与劳动和资本的交换规律之间的矛盾，以及价值规律与等量资本获得等量利润规律之间的矛盾，李嘉图理论体系最终走向了解体。