是前世姻缘的意思，由于是儿女之事，后来都加了?女?字旁。
大红花轿把新娘子抬回家，拜天地是进入夫家的头等大事，其中包括拜天地、拜祖宗、拜高堂和夫妻对拜等仪式，堂前红烛高照，金喜灿烂，在司仪主持下，喜庆而隆重。
2006年中国〃溱潼情人节，著名词作家阎肃先生在这里主持开馆仪式，并以形象大使的身份，亲自为10对新人祝福。中央电视台还做了专题报道。这段佳话为我镇婚俗馆留下美好的瞬间。
拜过天地以后，一对新人进入洞房，小俩口并肩而坐，叫?坐富贵?，接受喜娘的祝福，实际是在做新婚知识辅导。
这里的一切都要加上?富贵?二字。富贵杌子、富贵碗、富贵筷子、富贵杯，还有富贵肉、富贵鱼，吃下去富贵白头，鱼水和谐。
为了早生贵子，新婚前夜要往铺上撒花生、红枣、栗子等等，叫撒喜果。还得叫小男孩往床上尿尿，捅破窗户纸，酒后闹新房等等。
这里的婚俗古老纯朴又极富趣味性，哥哥结婚，要让弟弟轧(ya)马(桶)盖，儿子结婚，要把老子抬起来，叫?迎扒灰公?。
好了，酒散人也散了，不要影响小俩口的好事，请大家随我来参观西厢的互动大厅。
?我是大红花轿抬回来的?表示明媒正娶，这是过去已婚妇女无尚的光荣和骄傲。
迎娶新人的花轿在?六书?(乐队)的唢呐声中颠簸而行，据说是轿夫们有意捉弄新娘的，要是提前给了红包什么的，当然就平稳得多。
这是一顶旧式婚轿，上面用了玻璃，所以叫?亮轿?，如果再配上蜡烛，就叫?灯轿?。启用时在两旁贴上?上花轿千金小姐，下彩舆一品夫人?的对联。这一上一下，在女人的一生中，是一个划时代的时刻！
请大家注意看这轿子里面，该有一只口袋，里面装满了珠米，还有一柄大(tai)斧，表示?代代富?的意思，可千万别误认为它是新娘的防身武器噢！
现在迎娶新娘的车叫轿车，尽管式样不同，可都同是一个?轿?字，因此说轿车是?轿子?进化的产物。
婚轿已成为历史，在这里不管男士和女士，不分已婚和未婚，游客们都可以领略一下坐轿的滋味，享受一次受人抬举的感觉。
今天就为大家介绍这些，欢迎你们常来，欣喜之余，别忘记带走这里的一片?欢天喜地?。谢谢大家！
高 二 适 故 居
各位游客：
我们现在所来到的地方是当今学者、诗人书法家高二适先生的故居。国学大师、红学家冯其庸先生为故居亲自题写了门额。
这是建于民国初年的一座中式小楼，是高二适先生岳父家的一处私家住宅。 1903年高二适先生（字锡潢）出生在离这里5公里处，一个叫做小甸址的村庄。1923年与我镇乾泰昌百货店老板的女儿朱凤子结为伉俪。按照我们这里的乡风说，
就是我们溱潼的女婿。婚后，高二适经常在岳父家小住。白天，他足不出户，在小楼上闭门读书，当窗临池；晚上相陪他做私塾先生的岳父，诗酒唱和，研读经史。是一对令人羡慕的诗文翁婿。
1931年先生因病休学，就住在这里养病，在这期间他拜识了韩紫石（时任国民政府江苏省省长）。1935年他受岭南画家陈树人之邀，到南京国民政府侨务委员会工作，有幸结识了章士钊先生，成为他的终生恩师。章士钊自号孤桐老人，为了表示对恩师的景仰，高二适曾在此处栽下一棵梧桐树，在故居整修时，我们也按照当年的位臵补种了这棵孤桐。
注：（章士钊(1882-1973)湖南长沙人，字行严，清代末年任上海《苏报》主笔，辛亥革命后，任北大教授，1949年为国民党南京政府和平谈判代表。谈判失败后留居北京，任中央文史馆馆长。）
抗日战争爆发后先生把妻儿老小寄养在岳父家，只身随国民党政府去了四川，从此乡音久隔。
?却问妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂?
抗战胜利后，先生回到阔别八年的家乡，回乡途中吟诵了一首题为《北归秦潼道上闻子规》的名篇，诗中这样写道：?出蜀稀闻子规鸟，回乡初见杜鹃花，一声肠断秦湖水，何事将归不问家！?战乱之害，流离之苦，凄侧动人；思乡之情，还乡之感，跃然纸上！这是高先生的亲笔手书。
下面请随我上楼来参观高先生住过的卧室和书房。
由于这里是私家住宅，所以楼道狭窄，楼梯较陡，上楼时请大家看准踏步，拉好扶手，缓步攀登！
高二适先生南京的故居叫?草圣斋?。我们现在所登临的这座小楼，名叫?子规楼?，它是根据高先生?秦潼道上闻子规?的诗意而得名的，现已是市级文保单位。楼上的这块匾额是由书法名家、高二适纪念馆馆长郁胜天题写。
高二适先生之所以成为一代大师，这与他的勤奋执着是分不开的，他曾说过，搞书法艺术非纸成堆，墨成山，是见不到功效的。这是先生当年使用过的书案，是苦练书法，?纸堆成冢?的历史见证。也是培育他成为?当今草圣?的成功摇篮。
大家请看，东板壁上的字画叫?兰亭序?。
兰亭序又名兰亭集序，是行书字体的法帖。东晋永和九年，（公元353年）三月三日王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭?修禊?，会上各人做诗，由王羲之做序。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会欢乐的情景。神龙兰亭本共28行，324个字。这个作品后来到了唐太宗手里，他命人钩摹，分送给亲贵近臣。唐太宗死后，把真迹带到棺材里殉葬了。因此，当今传世的都是当时的临摹本。
这楼上的东房间是先生当年的寝室。许多东西是他们家人赠送给这里的原件。 高二适是章士钊先生的高足，这是章先生写给高二适的手书，他曾经样评价他说?天下一高吾许汝，家门月旦重如山。?
先生一生藏书很多，西房是他当年的书房，原有的4000册藏书都在战火中散失了。后来的3500册碑帖书籍在文革中被查抄，1973年得以返还，现在大部分藏在图书馆，所以这里已经没有先生当年的藏本了，还清大家多多原谅。这几幅照片是老先生当年在玄武湖挥毫时的情景。这是当今书法界几大名流的合影。请大家欣赏。
请随我一同下楼，了解先生的生平事略和部分书法作品。请大家慢慢解读。
（楼下东房）1964年南京发现了王谢墓志，这是书法研究的一件大事，时任中科院院长的郭沫若，亲自来南京考察，并发表文章。认为享有?天下第一行书?之称的《兰亭序》并非王羲之的亲笔。为此，高先生持有不同看法，并写出了《兰亭序的真伪驳议》一文。这里展示的是文章的全文，和部分原稿复印件。大家阅读后就会得到详细的了解。
（东厢）当年的兰亭序真伪之辩，由于历史原因，高二适的文章一直未能发表。为此，高二适写信给章士钊，向先生求助。所以，章士钊致函给毛主席，希望得到他的评鉴。在毛主席的关心下，提出了?笔墨官司，有比无好?的高见。此后，高二适的文章才得以公开发表。这场笔墨官司充分显示了社会主义时期的文治昌明，和?百花齐放?方针指导下的学术争鸣。
当年的兰亭序论辩，轰动全国，震惊朝野。已成为中国文坛史上的一段佳话。留下了许多历史印记。
这边陈列的是章士钊给毛主席信的全文。 这是毛主席给郭沫若的亲笔信。
这面墙上，全文展示毛主席回复章士钊亲笔信的放大稿。请大家对照释文认真品读。
?五行秀气谁为主，天下书名自在身?。高老可以称得上是占五行秀气之主，享有天下一高的书名之身。
由于这里面的内容较深，讲解中的不当之处请大家批评指正。 附《兰亭序》全文：
?永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：?死生亦大矣。?岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。?
兰亭序：又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。行书法帖。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭?修禊?，会上各人做诗，并由羲之作序。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字。唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。太宗死，以真迹殉葬。存世唐摹墨迹以?神龙本?为最著，石刻首推?定武本?。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。
砖 瓦 馆
各位游客，我们现在所来到的这处景点包括两个内容，一个是?溱潼砖瓦馆?，一个是?水龙局?。现在先由我来向各位介绍砖瓦馆。
溱潼砖瓦馆是一座能够充分展示地方古代建筑艺术遗产的展馆。这里收藏了上至先秦时代，下至上世纪中叶的各式砖瓦、建筑雕饰、瓦当滴水和传统砖瓦制作工具等1000多件，横跨历史时空长达2000多年。
首先请大家一起来参观第一展厅?秦砖汉瓦?厅，迎面的这块大砖叫画像砖，它和这里收藏的秦汉时代的大砖、都是我们的镇馆之宝。所谓画像砖就是用拍印和模印方法制成的图像砖，是中国古代民间艺术的一枝奇葩，在我国古代美术园林中持续开放了1500多年。它起于战国，盛行于两汉多在墓室中构成壁画。有时也用在宫室建筑上，它不仅是美术作品，也是记录当时社会生产、生活的实物资料。
各个时期画像砖上的内容有所不同，这上面主要表现的是宗教佛像内容和一些图案文字。由于年代久远，有待进一步考证和识辨。请大家共同欣赏。
这是一座微型砖制宝塔，它与佛文化有着密切的关联，所以说宝塔又叫佛塔。它起源于印度，又名?窣（su）堵波?、?塔婆?，是梵文和巴利文的音译。它是用来藏舍利和经卷的，多用木、砖、石等材料建成，它的形式很多。也许大家都见过了山西应县木塔、镇江金山宝塔、开封铁塔、北京北海的白塔，它们都以四方形、八角形为多。大家如果留意的话，会惊奇地发现，我们这座宝塔它是七角形的。据说这是全国唯一的一座七面宝塔。所以把它供起来，让大家瞻仰。
我曾向大家介绍过，古镇溱潼俯看如?九龙朝阙?，更有美好的传说。这里是龙的故乡，这里生产的砖瓦和建筑物上，无处不有龙的身影。大家请看这是什么？相传龙生九子，这就是其中的一个，叫螭吻，（又名鸱（chi）尾或鸱吻，）排行老七。它生性好张望，常站立于建筑物屋脊两端。它喜欢四处眺望，是宅院守护、安居乐业的神兽。一般情况下，大家是无法近距离地看到它的真面目的。
那么有人会问我，和它陈列在一起的两个小怪兽，就叫小螭吻吗？不是，它是用在古建筑垂脊上的十小兽。这里只收藏了两件，这只（南边）叫海马、是吉祥之物；这只（北面）叫押鱼。押鱼是海中异兽，传说能兴云作雨，是灭火防灾的?能手?。它们在垂脊上的顺序排列，也有相当严格的规定。
下面请大家随我来欣赏溱潼地区、各个时代的的各种瓦当。这些瓦当时间最长的有500多年，最新的也有上百年的年纪了。
瓦当就是筒瓦的头子。我国发现最早的是洛阳，临淄一带，东周城址出土的半圆形瓦当，到秦汉以后大为流行。由于古代的瓦当上面多有纹饰和文字。所以后人常以?汉瓦当文?来喻意延年益寿。
受汉瓦当纹饰的影响，数千年来，这里生产的瓦当一直传承着古老的文化。别看这小小的瓦当，上面尽是文章。 大家可以细心观察，老年人在这里可找到?日月同寿?、?福寿双临?；热恋中的情侣会找到?龙凤呈祥?、?双喜临门?；新婚夫妇可以找到?连生贵子?、?富贵白头?；学生们可以找到?鱼跃龙门??喜报三元?；当官的可以找到?翎顶辉煌?、?受天福禄?。在这里大家随时都会得到?喜从天降?和?百事大吉?的祝福。
（请讲解员熟悉第一展厅中东西两侧平展橱内的各个时期的古砖、装饰砖，有机会向游客介绍。）
下面请大家随我一起参观砖雕艺术馆
溱潼水质清淳、土质膏粘，烧制出的砖头细腻坚固，看上去色彩如?茨茹青?、敲起来?镗锣响?。上海城隍庙、南京古城墙、镇江金山寺等处建筑物都曾由溱潼砖瓦砌成。
到了清代初期，康、乾二帝南巡扬州，扬州的徽商、盐商们为了迎接皇帝的到来，大兴土木，逐渐把徽州的砖雕艺术带入了我们这里。由于这里生产的砖瓦非常有名。是精雕细刻的上好材料，因此民间艺人应运而生。这里所展出的是清代早期溱潼地区大户人家的门饰砖雕。尽管已经残破不全，但是已经成为凤毛麟角。
溱潼砖雕的特点是花色奇巧，却不见铺陈堆砌；意匠生新却不露斧斤痕迹。有圆雕、高浮雕、线刻和镂雕等手法。以图案装饰见长，构图饱满、层次清晰、空间感很强。
2006年溱潼砖雕曾作为礼品赠送给台湾国民党原副主席邱创焕先生。 （导游讲解员熟悉陈列样品的名称、内容）
后面大厅主要陈列的是溱潼地区原始的砖瓦制作工具和部分砖瓦工艺制品。请大家参观。
随着旅游事业的兴起，近年来，我镇传统的砖瓦制作工艺得到了恢复。溱潼砖瓦、砖雕在全国古建修复中发挥了不可替代的作用。
二OO六年，古建大师罗哲文先生曾亲临我们的展馆，我镇岳飞?点将台?的门额砖雕，就是他亲笔题写的。
好了，下面请随我来一起参观这个景点的第二部分?水龙局?。
砖瓦馆瓦当名称
福寿双全 文昌化解注1 同心之言注2 五福团寿 八卦太平 寿山福海 福寿如意 长寿如意 翘盼福音 双喜如意
丹凤朝阳 本固枝荣 事事太平 大人虎变注3 金乌涉日注4 一路连科 一品清廉 凤戏牡丹 福寿灵芝 杞菊延年 富贵吉祥 朱雀灵芝 朱雀太平 耄耋重登 云龙戏珠 天下福寿 自力更生 长寿太平 五福临门 三多九如注5 云龙拱璧 苍龙教子 福自天来 百事大吉 喜从天降 如意云龙 云龙日月 花香鸟语 八卦日月 福寿平安 民富国强 喜报三元 因荷得藕 连生贵子 八仙过海 福寿双临 苍龙献瑞 双喜临门 喜上眉梢 多福多寿 翎顶辉煌 龙凤呈祥 日月同寿 朱雀日月 长寿灵芝 蟠桃献寿 芳草团寿 福在眼前 鱼跃龙门 受天福禄 富贵白头 以下内容属必须掌握范围
名 词 解 释
注1：文昌：原意文曲星，是掌管教育的星宿。 化解：潜移默化、涓水成流、水滴石穿之意。 希望在文曲星庇佑下，学有所成，高中魁元 注2：古人云：?二人同心，其利断金。同心之言，其嗅如兰?。