2020届2018—2019学年度高二上期10月月考历史试题
一、选择题（本大题共40小题，每小题1.5分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）
1. 有学者认为：“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建；从横切面来看，统治阶级中，也存在着以亲属血缘为基础的宗族组织”。这说明西周政治制度的特点是（ ）
A. 天下为公 B. 家国一体 C. 中央集权 D. 官僚政治
2.孔子极力倡导仁人君子之道，其所谓的仁人君子不仅具备忠信、克己、礼让、仁恕等美德，还具有经世济民的情怀。孔子大力倡导君子之道，反映了当时（ ） A. 士阶层的思想品格和政治要求
B. 礼崩乐坏社会动荡不安的现实
C. 儒家重建社会秩序的政治主张 D. 思想家对理想人格的共同追求
3.荀子认为：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也”，所以“制礼义以分之，以养人之欲、给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也”。荀子认为“制礼义”的目的是（ ） A. 消灭人的欲望 B. 维护社会稳定 C. 满足物质需求 D. 调节社会纷争 4.当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（ ）
A. 君君臣臣父父子子 B. 爱无差等 C. 已所不欲，勿施于人 D. 存天理，灭人欲 5.汉代独尊儒术后，儒学士大夫家族，经过两百余年的彼此联姻、互通声息、积累声望、垄断知识，终于演化为各地的士族集团，并且在魏晋时期居于国家政治生活的中心。这一现象反映了（ ）
A. 封建君主专制制度最终确立 B. 古代选官重视经济基础 C. 古代政治制度不断发生变化 D. 儒学对政治的强大影响
6.唐代女服的主要特征为风华美丽、不拘一格、个性突出，宋代女服一反唐代时的绚丽开放，呈现一种内敛拘谨而又不乏淡雅精致的风格。这一变化反映（ ） A. 理学的道德观念日渐普遍化 B. 宋代治国理念发生根本变化 C. 商品经济发展生活水平提高 D. 工商市民阶层日益发展壮大
7.陈寅恪认为，在政治体制、生活行为以及日常观念等许多基本方面，即使释道两教极盛，也未能取代儒家的主导地位和支配作用，但在意识形态特别是哲学理论上，释道却风靡数百
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年。材料意在强调（ ）
A. 社会传统信仰改变 B. 儒学正统地位已动摇 C. 儒学自身存在不足 D. 文化呈现多元化状态
8．北宋进入《宋史》的官员46％来自寒族。南宋非官僚家庭出身的进士，1148年为56．3％，1256年为57．9％。这表明（ ）
A．南宋时期经济重心南移 B．察举制日臻完善 C．宋代官僚体制日益完善 D．世卿世禄制遭到破坏
9.朱熹编著《小学集注》《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等习惯提出具体行为规范。这反映出他对儒学发展的主要贡献是（ ） A. 树立严谨认真的治学态度 B. 初步建立儒学的教育系统 C. 推动儒学的普及化与通俗化 D. 使儒学成为官方正统思想
10. 宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以( ) A. 研究天人关系为核心内容
B. 伦理道德为核心内容
C. 认识自然发展规律为导向 D. 关心社会进步为前提
11．某老师在一堂历史课上强调：宋人张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世 开太平”四句话，就内容而言反映了宋代学者的远大抱负。请问老师判断的依据主要是( )
A．为天地立心，说明宋代学者以人为主体解释天理 B．为生民立命，说明宋代市民崛起，受到政府重视 C．为往圣继绝学，说明宋代印刷术发达，书籍流通 D．为万世开太平，说明加强集权后，社会和谐太平
12．“夫农，衣食之所由出也。生民之业，莫重焉。一夫之力，所耕百亩，养生送死，与夫出赋税、给公上者，皆取具焉。”材料反映出( )
A．重农抑商政策不利于工商业发展 B．小农经济具有一定的脆弱性 C．农业是封建社会财富的主要来源 D．自给自足是小农经济的特征
13.周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该 A. 统一信仰和社会规范 B. 发挥楷模和教化作用 C. 顺应天意，无为而治 D. 用礼义道德遏制人欲
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14.欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了（ ） A．宋代活字印刷开始普及 B．书籍出版业受到政府的有效管理 C．北宋与契丹间关系紧张 D．书籍出版业的管理受到政府的重视 15.“圣人之所以为圣人，只因他的心全是天理而没有搀杂人欲，并不是因他无所不知。所 以，只是从知识与才能上学圣人，只知道钻研书本，考索名物，比拟形迹，结果是知识 愈广，人欲愈滋，才能愈多，天理愈蔽。”请问这是哪一学派的观点？ ( ) A.陆王学派 B.程朱学派 C.浙东学派 D.洋务派
16.“经世致用”是中国儒学的优良传统之一，而爱国“经世”又是明清实学思潮处于高潮时期的主要特征。一批杰出的思想家，以天下为己任，反对封建专制的腐败统治，竭力主张进行改革，反对和批判宋明理学的空疏教条学风，要求学用一致、经世济民。对此理解正确的是（ ）
A. 经世致用思潮已成为社会主流 B. 经世致用思潮否定了儒学思想 C. 对理学批判符合统治者的需要 D. 爱国“经世”思想得到继承发扬
17.两千多年前，中国先人通过观察等活动，探寻一年中时令、气候、物候等方面的变化规律，凝练成了“二十四节气”，指导着传统农业生产和日常生活，是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分。这说明( )
A. 中国先人有“道法自然”的理念 B. 历代气象的变化有规律可寻 C. 重农抑商政策对科技发展有影响 D. 农业经济的发展具有可控性
18. 回顾17～19世纪的历史不难看到，当资本主义代议制政治制度在欧美逐渐得到普遍认可的时候，中国却通过设置军机处等进一步强化君主专制。出现这种反差的根源是( ) A. 社会经济发展模式存在明显差异 B. 欧美管辖下的是公民，清政府管辖下的是臣民 C. 欧美等国进行了轰轰烈烈的革命 D. 君主专制中央集权制度是一套先进的政治制度 19.中国古代天文机构是政府的重要部门，从事天象观测的人员都是朝廷官员，甚至有人担任高官并拥有特殊的政治地位。民间私藏和研习天文学书籍被严厉禁止。对这一现象的认识，正确的是( )
A. 造成古代天文学研究长期落后
B. 天文知识有助于发展农业生产
C. 观测天象会打破对君权的迷信 D. 统治者信奉君权神授维护统治
20.关羽故事在魏晋南北朝时期已经在民间流传，基本忠于历史原貌。但是宋代道士编造关公
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战蚩尤的故事，关羽成了道教的财神。明代时《三国演义》不断传播，关羽的忠义勇武精神得到人们追捧。关羽故事的流传( )
A. 还原了历史的细节，增加历史的真实 B. 传播了道教的观念，反映思想的进步 C. 丰富了正统史学观，扩充历史的内涵 D. 折射了市民价值观，影响百姓的行为 21.中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了( ) A. 自然经济缓慢解体 C. 中央集权不断加强
B. 城市经济逐渐繁荣 D. 儒家地位逐步提高
22.“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”，这些诗句是对下列哪种传统艺术特点的描述( )
A. 书法 B. 绘画 C. 戏剧 D. 杂技
23.“车”的原始文字特别像一辆行进的马车。观察下图，通过“车”字的演变，得出关于汉字演变规律正确的是( )
A．由表音和表意两部分构成 B．以图画为基础逐渐演变 C．美观性逐渐突出，实用性逐渐减弱 D．始终没有脱离象形文字的特点
24．中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放’，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是( ) A．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 B．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 C．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 D．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行
25．陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中指出“这场战争，自西方人1514年到中国起，是他们积325年窥探之后的一逞。对于中国人来说，这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。”以下结论不能体现这场战争是“一块界碑”的是( )
A．使中国社会性质发生变化，开始变为半殖民地半封建社会 B．使中国自然经济开始解体，逐渐被卷入资本主义世界市场 C．开始萌发了 “向西方学习”，寻求强国御侮之道的新思想 D．使中国社会的主要矛盾转变为封建势力与人民大众的矛盾
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26. 在“一五计划“的预算总支出中，58．2%投入工业建设，19．2%投入交通、邮政和电讯业，7．6%投入农业、林业和水利业，7．2%投入文化、教育和卫生事业。这一分配方式说明我国( )
A. 社会主义制度确立 C. 重点推行公私合营
B. “左”倾错误滋生 D. 优先发展重工业
27.古希腊建筑师们在设计伊瑞克提翁神庙时，计划把6根单调的石柱雕刻成少女形象，但少女的脖子纤细，无法承受神庙的重量，如果加粗少女颈部，则会影响美观。建筑师们经过冥思苦想终于找到了解决办法，那就是给每个少女颈后保留一缕秀发，再在头顶加上花篮。这主要体现了古希腊( )
A. 注重人文与审美契合的建筑理念
B. 妇女的社会地位逐渐提高
C. 建筑师具有活跃思维和高超技艺 D. 希腊艺术人才辈出成就斐然
28. 公元前5世纪，雅典公民获得更多表达自己想法的机会，公民的成功“依赖于在大型公共集会上谈话、论辩与说服的能力”。据此可知，在当时雅典( ) A. 公民必须能言善辩 C. 民主政治出现危机
B. 参政议政十分活跃 D. 内乱引发思想纷争
29. 17、18世纪的启蒙思想家把苏格拉底视为先驱和战友，主要因为苏格拉底( ) A. 主张有思想力的人是万物的尺度 B. 尊崇理性、追求自由 C. 强调美德即知识 D. 是希腊的伟大哲学家
30. 薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句：“我正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果因为亵渎耶稣被宗教裁判所判处火刑。后来他通过送礼疏通关系，被释放回家。该故事主要意在( )
A. 提倡人在现世生活的享受 B. 揭露教会腐败 C. 鼓动人们去反对天主教会 D. 反对禁欲苦行
31.宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出( )
A. 加强了罗马教皇的宗教权威 B. 巩固了民众的宗教信仰 C. 冲破了天主教会的思想专制 D. 扩大了基督教会的影响
32.英国作家赫·乔·威尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见，宗教改革从本质上说是( )
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