全国汉传佛教寺院共住规约通则
（中国佛教协会第六届全国代表会仪1993年10月21日通过）
佛制戒律，祖立清规，旨在防非止恶，安身进道，广大法门，造福社会。本此精神，订立共住规约，全寺上下，均须遵守。
一、 全寺僧众必须遵守宪法和法律，执行有关政策，爱国爱教，以寺为
家，勤修三学，恪遵六和。
二、 全寺上下均须谨遵佛制，戒行清净，慎护讥嫌，自重自尊，僧仪整
肃，犯根本大戒者，不共住。
三、 主持依选贤制产生，每届任期三年，连选可连任。
四、 主持、班首、执事，均应忠于职守，尽职尽责，爱护常住，关心大
众，任劳任怨，廉洁奉公。如有玩忽职守，居职谋私，经批评教育不改者，免其职务。
五、 早晚课诵、二时斋供、坐禅听讲、集体劳动，除按寺院传统可以不
随众的僧人外，因病因事均应请假；无故缺席者，应批评教育；屡教不改者，不共住。
六、 尊师重教，恭敬耆德，服从执事安排，遵守殿堂秩序，违者，应视
情节严重，给予教育、批评或记过。
七、 挑拨是非，破和合僧者，应及时批评教育；情节严重而又屡教不改
者，不共住。
八、 打架斗殴、恶口相骂，侵损偷窃常住或私人财物者进行严肃批评教
育；对侵损偷窃的财物，须照价赔偿；情节严重，触犯法律者，依法处理。
九、 全寺僧众均须僧装整齐，及时剔除须发，清净素食，禁止饮酒、吸
1
烟、赌博、看淫秽书刊，如有不遵，经批评教育而屡教不改者，不共住。
十、 外出未经请假，夜不归宿，经教育不改者，不共住。
十一、 私自化缘募捐或向香客游人索要钱物者，视情节轻重予以处
理，不服者不共住。
十二、 寺院竹木花卉茶果，均应爱护培植，不得私自砍伐采摘自用或
做人情。违者，进行批评教育，照价赔偿。 十三、 师友亲朋来寺，经主管执事同意方可留膳宿。
十四、 保持殿堂庄严，环境清净，僧房整洁；保护寺院文物，注意防
火防盗。
遵规守戒，一视同仁。同居大众，各宜珍重。 中国佛教协会制订 一九九三年十月二十一日
全国汉传佛教寺院管理方法
（中国佛教协会第六届全国代表会议1993年10月21日通过）
寺院是僧人修学、主持、弘扬佛法的道场，是保存、发扬佛教文化的场所，是僧人从事服务社会、造福人群活动的基地，是联系团结国内外佛教徒的纽带。寺院须保持清净庄严，树立纯正的道风学风，正常开展法务活动，运用其多方面职能，庄严国土，利乐有情，以利社会主义物质文明和精神文明建设。
为加强寺院管理，维护寺院的合法权益，保证佛教活动正常进行，根据中华人民共和国宪法和法律、法规、政策的有关规定，遵照佛教的教制教规，特制定本办法。
第一章 管理体制与寺院组织
2
第一条 寺院在政府宗教事务部门的行政领导下，由僧人自已管理；在教内，
寺院受佛教协会的领导。
第二条 重点寺院，须按十方丛林制度建立和健全僧团组织。
第三条 寺院主持，须根据选贤任能原则，由当地或上级佛教协会主持，经
本寺两序大众民主协商推举礼请之；凡全国重点寺院，同时报中国佛教协会备案。主持每届任期三年，连选可连任；年老体弱不能主持寺务、领众熏修者，亦可创造条件提前退居。除特殊情况外，主持一般不宜兼任。主持在任期内如道风严重不正或有重大失职，经上一级佛教协会核实后予以免职，免除全国重点寺院主持职务，须报中国佛教协会审批。任免寺院主持，均须报相应政府宗教事务部门备案。
主持退位后，寺院应按传统办法，妥善安置照料。
僧团序职如首座、西堂、后堂、堂主等班首，列职如监院、知
客、维那、僧值等执事，由主持按照丛林请职制度和协商原则，定期任命、晋升序职人员，任免列职人员。
主持、班首、执事人选的条件是：爱国守法，具足正信，勤修
三学，戒行清净，作风正派，有一定的佛学水平和组织办事能力。担任主持、班首、戒腊须十夏以上；担任主要执事，戒腊须三夏以上。
主持对外代表本寺，对内总理寺务。班首、执事各司其职，各
尽其责，发扬六和精神，实行民主集中，管理寺院各方面工作凡重大问题（包括撤免错误严重或不称职的班首、执事职务），由主持召集班首和主要执事及有关负责人员举行寺务会议，集体讨论决定。
3
第四条 寺院如确需设立寺务委员会，主任须由主持担任，由主要班首、执
事组成，可吸收个别爱国爱教、作风正派、有组织和工作能力的居士参加。寺务委员会的职责相当于上条的寺务会议，任期一年。
第二章 僧众修持与佛事活动
第五条 寺院须安排好僧众修持，坚持早晚功课，经教学习，修禅念佛，过
堂用斋，严守戒规，整肃僧仪。僧人务须僧装，素食，独身。严禁僧尼同住一寺。
第六条 寺院须适当安排讲经说法，提高信众对佛教基本教义的认识水平，
启发他们广学力行、爱国利民的积极性，指导他们正信正行。
第七条 佛事活动在佛教界管理的寺院和其他佛教活动场所举行。活动的规
模、次数、时间，应作适当安排，避免妨碍僧人学习和寺院其他工作。
第八条 寺院不得进行不属佛教的迷信活动。
第三章 收徒传戒与僧团管理
第九条 要求出家的人，须本人同意，六根具足（包括无生理缺陷），身体
健康，信仰佛教，爱国守法，有一定文化基础，父母许可，家庭同意。寺院对要求出家的人，经查明身份来历，认定符合出家条件的，方可接收留寺，指定依指师，授予三归五戒，经僧团一年以上考察合格，再正式剃度，并按规定的办法和手续发给度牒。
第十条 皈依三宝，须本人自愿，爱国守法，品行端正，有一定信仰基础，
经佛教徒介绍，皈依师方可接受。
接受皈依弟子，应郑重如法进行。皈依人须填表登记个人姓名、
简历及介绍人等，交寺院保存。
第十一条寺院僧团健全，道风严肃，管理正常，法务、生活设施完备，方
4
有条件传授三坛大戒。能够举办传戒法会的寺院名单由省（自治区、直辖市，下同）佛教协会严格按照条件，根据实际需要，申报中国佛教协会审批、确定；未经批准的寺院不得擅自举办。
具备传戒资格的寺院传授三坛大戒，须事先由省佛教协会商得
省级政府宗教事务部门同意后报中国佛教协会审批。
全国每年传授三坛大戒的寺院掌握在五处左右；每处每次守戒人数一般掌握在二百人左右；戒期不少于四周，以利组织新戒学习戒相律仪。
第十二条守戒者必须年满二十岁，符合本办法第九条规定的条件，持有身
份证、度牒和当地主管部门及所在寺院的证明信件，经传戒寺院所在省佛教协会甄别鉴定，方可允许进堂受戒。年龄超过六十岁，除增戒、补戒者外，一般不予授戒。
第十三条传授三坛大戒，对象以本省受戒人为主；外省受戒人必须由所在
省佛教协会征得传戒省佛教协会同意，开具证明，介绍前往受戒。
第十四条传送石三坛大戒期间，必须分别讲授戒本。传授比丘尼戒，有条
件的实行二部僧授戒制度。废止烫香疤的做法。
第十五条戒牒由中国佛教协会统一印制编号，通过省佛教协会颁发。违犯
国法教规者，舍戒还俗者，由所在佛教协会或寺院收回戒牒，上交省佛教协会注销。
第十六条授戒师、剃度师、皈依师必须是爱国爱教、戒行清净、通晓教理
律仪、戒腊十夏以上的僧人；其资格由省佛教协会按照条件审核认定，并发给证书。未经认定资格者，不得传戒、收徒和接受皈依弟子。
第十七条寺院应根据实际需要，提出常住僧人名额，报政府主管部门审定。
5