和人生的全面需要。在方法上犯了以偏盖全的错误。在逻辑上是荒谬的（如把个人利益上升为社会唯一的利益）。
案例讨论：
雷锋是一位伟大的共产主义战士、全心全意为人民服务的楷模。湖南省望城县人。１９４０年出身于穷苦农民家庭。７岁沦为孤儿。对中国共产党怀有深厚的感情，先后加入中国共产主义少年先锋队和青年团。他工作积极，埋头苦干，多次被评为“红旗手”“工作模范”“劳动模范”“先进生产者”和“社会主义建设积极分子”。
雷锋１９６０年１月应征入伍，同年１１月加入中国共产党。他牢固地树立了全心全意为人民服务的思想和为共产主义奋斗终身的远大目标。他不忘阶级苦，懂得“怎样做人，为谁活着”，忠于党、忠于人民、忠于祖国、忠于社会主义；以“钉子”精神刻苦学习毛泽东著作和科学文化知识，不断提高为人民服务的本领；以甘当“螺丝钉”的精神，干一行、爱一行、钻一行，在平凡的岗位上做出了不平凡的事迹。连队分配他当汽车兵，他努力钻研驾驶技术，成为一名合格的汽车驾驶员。担任班长后，大胆管理，事事模范带头，带领全班成为部队先进集体。
他热爱集体，关心战友，关心群众，把“毫不利己、专门利人”看成是人生最大的幸福和快乐，并身体力行，认真实践，“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”。他把自己省吃俭用积存起来的钱，寄给受灾人民，送给家庭困难的战友。他曾担任校外辅导员，以自己的模范行动影响和激励少年一代健康成长。他谦虚谨慎，从不自满自炫，受到赞誉不骄傲，做了好事不留姓名。１９６２年８月１５日，执行运输任务时不幸殉职。他在部队生活２年８个月，荣立二等功１次，三等功２次，受嘉奖多次，被评为“模范共青团员”“节约标兵”，被选为抚顺市人民代表大会代表。
雷锋的模范事迹和高尚思想在军内外产生巨大影响。国防部命名他生前所在班为“雷锋班”。１９６３年３月５日毛泽东发出“向雷锋同志学习”的伟大号召。１９９０年３月５日，江泽民等党和国家领导人分别题词，号召全国人民进一步向雷锋学习，弘扬雷锋精神，为建设具有中国特色的社会主义而努力。在广泛持久开展学习雷锋活动中，全军各部队和全国各条战线上涌现出大批雷锋式的英雄模范人物。雷锋精神培育着一代又一代新人成长。 三、确立积极进取的人生态度 （一）人生态度与人生观
1、人生态度的定义
人生态度是指通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图。 2、人生态度与人生观的关系
（1）人生态度是人生观的重要内容 （2）人生态度是人生观的表现和反映 （二）端正人生态度
1、端正人生态度的依据
（1）确立积极进取的人生态度是由“为人民服务”为核心的人生观决定的。人生观影响、制约人生态度，有什么样的人生观就有什么样的人生态度。有为人民服务的人生观，就有这样的人生目的，就有以天下为己任的人生目的，会产生高度的使命感和责任感，有强大的精神动力，百折不挠，为国家、社会、人民尽职尽责。
（2）是由适应社会主义市场经济的需要决定的。我们社会有计划经济向市场经济的转变，它不仅是生产方式、资源配置的转变，也是人生存方式、生活方式的转变。市场经济的竞争性、优胜劣汰对每个人产生压力和挑战，但也是机会。人只有一往无前、开拓进取，才能适应激烈竞争的环境，才能创造有价值的人生。
（3）是由建设创新型国家的历史任务所决定的。我党发出建设创新型国家，经济发
展由要素驱动型向创新驱动型转变，就要求我们的人生态度产生新变化。社会依靠改革创新不断发展，个人通过改革创新促使自己价值的实现。改革创新需要成本，需要以积极进取的人生态度为支撑，才能按照客观规律改造客观世界。
2、正确的人生态度
（1）积极 （2）务实 （3）乐观 （4）进取 举例：霍金
四、用科学高尚的人生观指引人生 （一）树立科学人生观的意义 举例：李向群事迹
（二）自觉抵制各种错误的人生观的影响
1、 拜金主义人生观
一些地区和部门为了部门和单位的利益而牺牲国家和民族的整体利益、长远利益。更有甚者，不择手段地追逐金钱、利益，不仅无视社会公德、践踏市场准则，甚至不惜以戕害他人生命为代价，如金融、证券领域的欺骗诈取、黑箱操作；食品、医药、房地产、建材等领域的假冒伪劣??
少数领导干部把手中的权力作为谋取钱财的手段，从而出现不少贪污腐败、行贿受贿、权钱交易、跑官卖官等腐败现象。比如，有的以权谋私、与民争利，把小团体、本部门、本单位的利益置于群众利益之上，乱收费、乱集资、乱摊派，侵害群众利益，甚至中饱私囊；有的贪图享受、大吃大喝、大手大脚、挥霍人民财富，甚至腐化堕落?? 2、 享乐主义人生观 有些大学生的高消费等。
享乐主义与“小资”。
3、 个人主义人生观
个人主义是一种错误的人生观。其危害，一是导致精神滑坡。受极端个人主义思想影响，一些同志想职务多，想责任少；想待遇多，想贡献少；想个人后路多，想集体事业少。最终是淡化了理想信念，滋长了落后思想；淡化了服务意识，滋长了名利思想；淡化了进取意识，滋长了享乐思想；淡化了责任意识，滋长了懒惰思想。二是导致权力滥用。权力是一柄双刃剑，用好了，对集体和个人都有益；用不好，既损害集体，也有害个人。少数干部迷恋权力，滥用权力，自以为得意，但最终走向党和人民的反面，也葬送了自己的前程。三是导致纪律松弛。极端个人主义把个人利益与小团体利益凌驾于党和人民的利益之上，对有利于自己的就执行，对不利于自己的就上有政策下有对策，从而导致有令不行，有禁不止。总之，极端个人主义害党、害人、害己，如果任其发展，后果不堪设想。
一要正确对待名利，始终保持一颗平常心 二要正确对待工作，始终保持一颗进取
心。三要正确对待权力，始终保持一颗敬畏心
总结。网上的一个帖子：人生真谛 人生人生最大的财富是健康； 人生最大的错误是自弃；
人生最可怜的性情是自卑； 人生最大的悲哀是嫉妒； 人生最大的债务是人情债； 人生最大的敌人是自己； 人生最大的破产是绝望； 人生最大的欣慰是奉献； 人生最大的失败是自大； 人生最珍贵的礼物是宽恕； 人生最大的无知是自欺欺人； 人生最可佩服的是精进。
第一节 创造有价值的人生
——歌德明言：
你若喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 一、价值观与人生价值 （一）价值与价值观
价值是现实的人的需要与事务属性之间的一种关系。即，某事务或者现象满足人们某种需要的属性。
价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。其基本内容表现为价值取向、价值追求、凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断事务有无价值及价值大
（二）人生价值
1、 以人为本——人生价值的逻辑前提
hunman being （1）社会中人和物，谁是根本？
（2）人与神，谁是主体？
要区分马克思的以人为本和西方哲学中的人本主义以人为本。马克思的以人为本的
“人”是具体的，而不是抽象的，马克思说：“我们的出发点是从事实际活动的人。”《马恩全集》第1卷，人民出版社，1956年版。把现实的具体的人作为历史研究出发点，就是把人的物质实践活动，现实的生产劳动作为出发点。
2、 人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。
对人生意义的叩问，其实就是人生价值问题。
由潘晓郎郎梅晓的叩问引出青年人对人生的思索和困惑。
1980年第五期《中国青年》杂志发表了“潘晓”的来信《人生的路啊，怎么越走越窄?》，由此引发了一场全国性的青年人生观的大讨论。这次讨论引起了对人生意义的思索。有同情和理解也有分歧和讨论。争论主要围绕这样及格问题：主管为自己，客观为别人是不是人生的规律？怎样对待自我价值？等等。
1981年中国青年第五期，郎郎问：我们究竟除了什么毛病？未来究竟是什么？人活在世上光为享乐恐怕是行尸走肉，但为了共产主义奋斗又恐怕太渺茫！生活的目的应该是什么？我们将把自己塑造成什么样的人？
90年代大学生梅晓给《青年报》写信从而引发了有一次人生观大讨论。来信中说“现在人注定要捧着灵魂生活，既不愿把它交给天使，因为那样太吃亏，也不愿把它交给撒旦，因为那样太卑鄙。有没有既不太吃亏又不太卑鄙，既有价值又不失去现实生活的快乐之道可
走？我们该怎么生活下去？
(要珍惜生命。感恩教育。体验式教学。)
北京某大学一名女生，写了一书，女扮男装出走了。他在上大学的第一篇日记中写道:“我上了大学，一百个不幸者的四个幸运儿之一。我努力，我聪明，战胜了九十六人，只要我不懈，我还能夺得四人之魁。”他曾经下决心研究美术史，但后来发现自己并没有美术天才；他也曾爱好文学，但他认为：人都是自私的，因而害怕接触人；他又去报考北大双学位，结果落榜了。最后他写到：“我陷入了绝望，一切都无目标，一切都无意义了。我恨自己，我开始折磨自己，几乎每天都在泪水中度过。我活着的价值在哪里？地球在宇宙中算得了什么？何况我这样一个对人生失去了信心的人呢？我想到自杀。”就这样，她出走了。
请根据这一材料，运用人生价值观原理分析该学生走上人生歧途的原因。
--引自詹万生主编的《人生哲理教学参考》
（三）自我价值与社会价值（重点）（例子）
1、 自我价值：是指个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值。
2、 社会价值：是指个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。 3、 两者之间的关系：相互区别，相互联系，相互依存。
“每个人是手段的同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的，并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段，——这种相互联系是一个必然的事实。”《马克思恩格斯全集》第46卷下册，人民出版社1980年版，第472页。
一方面，人生的自我价值不仅是个体生存的前提，也为个体的发展提供条件。个体提高自我价值的过程，就是通过努力自我完善以实现全面发展的过程。人生自我价值的实现构成了个体为社会创造更大价值的基础。
另一方面，人生的社会价值是实现自我价值的基础，没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。人总是生活在社会当中，个体无法脱离社会而存在和发展。个体的人生活动不仅具有满足自我需要的价值属性，还必然地包含着满足社会需要的价值属性。人是社会的人，这不仅意味着个体物质和精神的需要必须在社会中才能得到满足，还意味着以怎样的方式和多大程度上得到满足也是由社会决定的。一般而言，一个人所创造的社会价值越大，获得个人满足的机会和可能性也越大。
案例分析：
杭州青春宝集团的董事长冯根生从1972年带领第一批职工创办了杭州第二中药厂至今，这位胡庆余堂的“末代徒弟”，凭着锐意改革、不断探索的精神，带领干部职工，抓住一次又一次的发展机遇，把一家仅有37万元固定资产的小作坊，建设成总资产达7亿多元的中药集团公司，闻名世界的现代化中药城。作为一家国有企业，每年向国家上缴了大量的利税。冯根生也因此被评为全国优秀企业家。按1997年杭州市市政府批准的正大青春宝国有股转让方案，冯根生持有公司的300万股份。
冯根生的事迹体现了自我价值和社会价值的统一。
二、人生价值的标准与评价
（一）衡量人生价值的两个尺度
1、 根本尺度：是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促
进了历史的进步。
2、 基本尺度：是劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献。这是对人生价值尺度的
具体化，是社会评价一个人的人生价值的普遍标准。
巴金，一代文豪，想做的就是献出他对这个世界的全部的爱，不求回报，不求张扬。从热情投入社会革命到勤奋创作一生，从捐款二十五万倡议建立中国现代文学馆，到不间断地资助贫困学生，他都在奉献自己。用他半个多世纪前所说的话来说，奉献就是人生最大的幸福。三十年代被他曾这样说过：\让我做一块木柴吧，我愿意把我从太阳那里受到的热放射出来，我愿意把自己烧得粉身碎骨给人间添一点温暖\。在几年前宣布封笔的时候，他说过：他不能写作了，但他将用实际行动证明自己的一生追求，来证明自己的心永远与读者在一起。在人们眼里，巴金这样说，也正是这样做。 （二）坚持评价的四个统一
1、 坚持能力有大小与贡献须尽力相统一
材料：在奉献中实现自己的价值
连日来，\衡阳抢险英雄群体\的事迹通过各种媒体传遍祖国大地，在人们心灵引起
了强烈震撼。火车脱轨事件发生后，分布在几个车厢里彼此并不熟悉的海军工程大学１３名学员，不约而同地挺身而出，高喊着\我是解放军\，奋力抢险，一名学员还献出了年轻的生命。在记者采访时，他们质朴的言谈中，说得最多的是\因为我们是军人!\他们最满意自己是一个\实现人生价值的自觉奉献者\。不难看出，自觉奉献是这个英雄群体的精神支柱。《关于改革开放和发展社会主义市场经济条件下军队思想政治建设若干问题的决定》明确指出：\当代革命军人的精神支柱，主要是坚定的革命理想信念，自觉的牺牲奉献精神。\这一英雄群体就是革命军人在自觉奉献中实现人生价值的实践者。 一个人不管身处什么岗位，只要是在为人民利益奋斗，他的人生就有意义，有价值。董
存瑞舍身炸碉堡，黄继光挺身堵枪眼，\狼牙山五壮士\宁死不屈纵身跳崖等等，他们的生命结束了，但其精神永存，激励千千万万后来人奋勇向前。随着我国改革开放、市场经济的进一步发展，生与死的考验相对减少，而物质利益对人们思想行为的驱动作用明显增大。我军广大官兵坚持讲无私奉献，但也有少数同志受不良思想影响，把物质利益看得过高；有的人认为在部队摸爬滚打、站岗放哨耽误青春，错过了\挣钱\的机会；有的人认为部队整天同冰冷的枪炮打交道，学不到致富技术，讲奉献太\吃亏\等等。这些人往往从个人利益出发，只看眼前不看长远，只看局部不看全局，淡化了理想信念，动摇了自觉牺牲奉献的精神支柱。这不是革命军人应有的精神状态，既于保持我军英雄本色不利，也于个人成长进步不利。
江泽民主席曾多次强调，军队精神文明建设要走在全社会的前列。见义勇为、甘愿
奉献是加强社会主义精神文明建设的主要内容，特别是当国家和人民群众生命财产受到
威胁时，军人应该站在前列，挺身而出，勇当先锋。\衡阳抢险英雄群体\正是军人以无私奉献为人生追求的代表，其感人之处就在于，他们青春的脉搏始终与祖国的前途、人民的需要一起跳动。他们不仅在危难时刻勇于打头阵，而且在公与私、苦与乐直至生与死的人生考验面前，都交出一份合格答卷。正如他们在求学与择业道路上所言：\人生的追求多种多样，但总要有人带头做奉献者，站在社会发展的前列。这就是我们!\正是无数这样的\我们\，用血肉之躯筑起了共和国新的长城。军人的职业就意味着牺牲奉献。\挽起军旗的一角，就不再是一个自由的电子；走在军旗下的方阵，就要像行星绕着太阳飞翔。\英雄群体中李一华如诗的语言，阐述着军人自觉奉献的责任意识。当前，社会上形形色色地错误思潮、腐朽文化不断向我们袭来，各种考验无法回避地摆在我们面前。要保证\不变色\和\打得赢\，最根本地就是要不断改造自我，强化革命军人自觉牺牲奉献意识，在社会实践中培养与革命军人特殊使命相一致的世界观、人生观、价值观，真正做到不负党和人民的厚望与重托。
2、坚持物质贡献与精神贡献相统一