中国相术
儒家謂之世，釋家謂之劫，道家謂之塵，俱謂俗緣之未脫。
“百劫廣修”意味歷經滄桑，“異骨生”指的是人身骨相各有不同。經云：“形體端足，魂魄自全，四體屈伸，神精荒散，君臣相合，四肢相助，自然之理也。”所以骨骼精奇者貴，肉大身重者賤。知道神宅其心，心能清凈則福自生。故神稍清、形稍緊者必為富貴之人；神稍濁，形稍慢者必知其貧賤。
“嶽牧”二字是文臣的意思，刺史、州牧就是知州的兩個稱號，劉備就曾經為徐州牧；“旌旗”是武將。“骨上生”是說人的功名成就都可以從骨骼形態上看出端倪。首先看項後骨起如雞子，就是有領袖的潛質；然后再看“食地”，也就是額頭是不是熨平寬大，廣坦者貴、窄皺者賤。“天倉”就是我們所說的太陽穴的位置，“地庫”指兩腮，這兩個地方飽滿足富；“龍宮日月應天庭”說的就是擁有深目明眸的人，貴人之苗。
若想明晰九骨之法，一定要先了解面部的“四維八方”的劃分規則：左耳爲東方，右耳爲西方，鼻爲南方，玉枕爲北方，左頰爲東南角，右頰爲西南角，左壽堂爲東北角，右壽堂爲西北角。“玉枕”是指中醫“玉枕穴”的位置，與鼻的位置相對；兩耳上平爲百會，前爲額，後爲腦，前爲星堂，後爲玉枕；“壽堂”與人的兩頰相對，小說家言“劍眉入鬢”之處。方維既正，乃視其骨。
凡是九骨之中有一骨起者亦為一成，老君歌：“顴骨成權合主兵，驛馬分茅列士人，將軍骨起將軍位，日角月角佐明君，龍骨清明好官勳，伏犀刺史隱沖門，巨鼇繞拙尚書榮，龍角玉枕三台臣，九成八成臣中尊，五成六成臣中臣，三成四成五品人，一成二成有微勳，有之不成不白身，無成無骨永沈淪，三品貴者皆識人，識人必貴自通神，神魂清淨貴人親，君須識覽洞中文”。
凡相人面，五嶽欲其相朝，四瀆欲其不混，形神備足，富貴相。所謂五嶽者，順爲恒嶽，額爲衡嶽，鼻爲嵩嶽，左顴爲泰嶽，右顴爲華嶽，所謂四瀆者，眼爲淮，耳爲江，口爲河，鼻爲濟。高成曰岳，深厚曰瀆，岳欲成而瀆欲清。
何謂瀆？瀆就是竅。人有九竅，面部有七。耳聰目明、口齒伶俐、呼吸順暢為清。 何謂嶽？骨隆為嶽。順指頭頂至玉枕，五岳挺秀、臉部棱角分明、頭角崢嶸為成。 《老君歌》：曰：“五嶽阜成終不貧，圓頭項短足珠珍，耳有垂珠度百春，驛馬骨成主萬人，巨鼇骨圓尚書身，虎頭燕頷主騎兵，鳳頭千里受其榮，從少至老不識貧，如同靈鶴在凡群。又歌曰：“江淮河濟湛然清，四海之中必振聲，五岳並無一嶽毀，一年福盡一年生，五嶽成來四瀆濁，其人不富有官榮，法〔原缺三字〕各分明，爲文位列三台貴，爲武權持萬騎兵”。
這里面所指“足珠”是說人的腳要圓潤厚實，扁平足視為不美。“驛馬骨”并不是指高顴骨，而是我們常說的“美人顴”，在太陽穴下與耳相連。眼睛下面那塊骨頭高才是老話中說道的：“顴骨高，殺夫不用刀”是也！
骨形已見，以手揣而識之者，名爲骨法；骨形未見，以眼看而識之者，名爲骨氣。骨法則止知見定之形，骨氣則可見未來之事。想要察運途，必須要先觀其形體，形體有五：“猴形、虎形、熊形、牛形、鳳形。”
猴形又分為：正猴、單猴、像猴、耍猴；
虎形又分為：正虎、像虎、盡虎、權虎、臥虎、病虎； 熊形又分為：正熊、偏熊、行熊、敗熊； 牛形、鳳形無分。
牛形：牛形人面長項禿，賓稀，額有肉角，行步詳緩，有心謀，眼有紅縷，鼻聳直，
頦微尖粗。正牛形人二品。
鳳形：眉細長發，胡清疏每有淩雲之志。鼻沖直，身細長。鳳形人作宰輔。
猴形：倉庫陷者，身背向前合，齒細青唇高耳不分明，鼻高年壽。低眼上輪覆下，眉如角，天圓而短，頰高聳，肩行掉臂，單猴有克陷像猴。耍猴人笑語無度，行不依徑。正猴人建節，單猴人萬貫，像猴人足富貴自立，耍猴形貧賤。
〔兩腮微塌，背弓，牙齒細碎，唇薄色發白青，耳小，鼻梁高者壽命長，上眼皮大，眉彎形整，額頭短圓，面部顴骨高，走路時雙臂好像懸掛擺動。單猴和像猴人差別不大，耍猴人說笑做事沒有規矩。建節——建功立業〕
虎形：上尖下闊，頭短而圓，項粗，背骨高有肉髻，眼白晴帶紅，黑暗帶黃，鼻山根微低，年壽。潤鼻頭露竅。口闊紅潤，聳肩行，頦方，指短腳短，腰背微曲，食如連雷，睡乃哮吼，秉生殺之權。像虎人有克陷者，有一於此，不爲像虎人也。盡虎人腰長睜目，手足發有威風中，行愛低頭，坐握手，視物不轉晴。權虎人減半，餓虎病虎，麵肥身瘦，眼無神，容貌不光澤。正虎形人建節，象虎形人七、八品官，盡虎形人十萬貫，權虎形人萬貫，臥虎，病無形貧賤心乖。
〔尖頂闊頜，頭短且圓，脖子粗，背部骨肌雄壯，白眼仁帶紅、黑眼仁帶黃，兩眼之間的鼻梁微低者壽命長。鼻頭圓有光澤，鼻孔上昂，走路聳肩，下巴成方形，手指、腳趾短，足小，微微含胸弓背，大口吃飯、大碗喝酒，呼嚕聲若雷鳴，敢決斷。缺一項便為像虎人。盡虎人視物眼滿掙，舉手投足之間有威有力，走路時眼睛下視，坐時雙手為拳，視物目不轉睛。權虎人半相。餓虎病虎，臉部多肉身體消瘦，目光昏暗，看上去精神萎靡不振。心乖——思想極端、意走偏鋒〕
熊形：正熊人面方頭圓，項粗，行不掉手，腰軟，身上毛須多，愛拭唇鼻，准圓，頦方，耳聳，上下勻停故也。行熊敗熊，氣清身瘦，不識網常，少信實也。熊形人四品，偏熊人萬貫，行熊敗熊貧賤。
〔正熊人國字臉，圓頭，脖子粗，走路時雙臂用力，腰部柔軟，體毛重，喜歡撫弄唇鼻，口鼻圓，下巴成方形，耳朵上下大小相等上翹。行熊敗熊身無肉，言行無規矩章法，隨心所欲，不穩重、不踏實，讓人感覺輕浮，。〕
人體論 頭龍腦，將軍輔相之形。額上有七星之紋理，合乾坤之道。龜鶴體，官職富貴之資；雀豺身，忘家破宅之兆。頭尖腦薄，浪走他鄉。露齒結喉，失于鄉井。女要唇紅齒白，舉動去就低回。男要耳鼻肥圓，舉措祗敬嚴畏。見男貌似女，女作男形。眼光彩大而雄聲，皮膚粗而行步大，女人之窮相也；眉小眼細，面白聲雌，接對失詳，語話軟弱，此男子之窮相也；有威可畏，貴人相也；有形堪敬，福人也；有色可重，媚人也；骨格隆峻，道藝人也；擁肉肥光，徒使人也；面貌，凹凸，庸賤人也；眼多紫色，剛烈人也；眼多赤色，惡性人也；眼多白色，淫邪人也；眼多黃色，疾病人也；眼多青色，真貴人也；眼目低垂，離別人也；眼帶雌雄，百般人也。雜論印堂項腰足，印有紅字宜官兩道紋者，主刑一道印者破印不善有八字者貴潤者得助行滿無瘢痕痣者貴。項有雙條細者，貴；無肉，成敗多也。腰欲圓，不欲滿，足欲方厚，此貴相也。眉不欲早生毫，年壯不欲早肥，肥不欲氣喘，夭相也。印堂闊而不富，何也，多是竣高不平，手平背大根氣堅牢。
言：“無系累者，曰江湖散人；負豪氣者，曰湖海之士。”人的志度氣象各有不同，氣量深淺、志趣遠近發乎於心而止于形。問舍求田，原無大志；掀天揭地，方是英雄。志向遠大之人，必然會博聞廣識、身修行潔、積極進取，日積月累下來，其貌必異於常人。 有智之人：洞明世事、人情練達；機謀百出、料事如神，靜如泰山之穩，動則風云變色。
文雋之人：氣若幽蘭，言詞得體，落落大方，閑看落花流水，舒則天真爛漫。
這兩種人身形如鶴之狀。精神矍鑠、蜂腰猿臂、體態勻稱、目似星爛。
有德之人：容貌莊重、言辭不欺、瞻視審正、一舉一動都規矩方圓。 勇武之人：體魄雄渾、神光內斂、聲如洪鐘、性若烈火。
這兩種人身形如龜之狀。天庭飽滿、孔武有力、多須少語、腰頸粗圓、目光如炬。 皆為上相。兩者兼而有之，離圣賢不遠矣。
孔子說過“德勝才為君子，才勝德為小人；才德兼備為圣人，才德俱失為庸人”。君子不乞福而福自至，小人蠅營茍求富貴而禍自生。
雀豺之身，形陋貌丑、志大才疏、無德無品、言語低俗，不是敗家子就是隸夫走卒。 女作男形為蠢婦。我們詈罵不檢點的女人，常常稱其為“老娘們”就是因為這種女人不修婦德，沒教養的緣故。俗諺：“養兒不教如養狗、養女不教如養豬”，然也。無鹽女貌雖丑，卻不失為巾幗丈夫。女人容顏不麗并不是什么大不了的事。
男作女形為妖人。須眉男子本該頂天立地、風霜自挾；忸怩作態、以媚取人是哪般的道理，想想就惡心。像這樣陰陽顛倒、混亂倫理的人怎么會有好下場呢？西漢董賢就是鮮活的例子。漢哀帝有斷袖之癖，曾經對董賢寵愛倍加。使得董賢這樣一個不學無術、道德品質敗壞的人渣，年僅二十二歲就位列三公，官拜大司馬。一時權傾天下，榮華富貴比於皇帝。然而當荒唐的漢哀帝駕崩之后，卻落得伏罪自殺，抄家滅門，最后還要掘墓破棺、裸體驗尸的可悲下場。
有鑒于此，我們不得不提醒自己——從來淑慝殊途，惟在后人法戒；斯世清濁異品，全賴吾輩激揚。
眼稱為銀海，淚名玉箸。
相傳魏晉時阮籍見到俗人，便以白眼對之；見到脫塵之士，便以青眼對之。白眼表示輕蔑，青眼表示崇敬。可見眼中神光不同，體現吉兇各異。
人之瞻視，欲藏神而白晴少者，貴。三點神者，及余限有力者，主建節。眼神忽然出散者，七日內身亡。上下臉相逆而塌者，四七日亡也。如定者，不妨止於大病，如有紅絲貫晴者，不善終。正虎形人不妨下視。斜視，偷視者，多陰賊。女不貞烈，孤淫之婦也。男子眉眼相近，顔色黑者，嫉妒奸猾之人不可與交。婦人如眼有鳥及濕者，謂之寡婦，守空床之象。婦人若神光不散，雇盼有常，精神不亂視淫邪，主貴，有夫人之稱。眼偷視、斜視、下視、看人不休者，及言語多笑而媚者，主娼妓之材也。眼不欲露，印不欲深，臥蠶要明潤，此全相也。若臣蠶無光，塵土色者，更亂紋交侵者，不貴，孤獨之人也。男子龍視、虎望、鷹視，富貴兩全。
常言道：“目光如電，看人入骨三分。”眼仁黑多白少者貴，能夠明察秋毫、眼神可聚焦者一定是非常之人。目光渙散、眼窩塌陷者，小命不長、朝不保夕。而眼神安穩，即便是沉疴有染也會不日痊愈。若是眼中有血絲繩穿，都是兇祟之人。心胸寬廣，眉間廣尺、平正對視；居心叵測，大都不敢與人目光接觸，且眼神瞬息不定。神光要內斂、下眼臉〔眼袋〕痕跡的顏色要淡，上眼臉〔上眼皮〕要潤澤。如果上眼臉干澀，發黃，有皺，命運多舛、孤家寡人一個。男人目光有威有儀，富貴兩全。
眼限六年 眼中有神者貴，無神者不貴，必爲人昏暗。若七分內神者及第，十分內神狀元取一齊。眼裏有學神旺者爲樂，有才神者小貴。夫剛骨有肉者，積財巨萬。剛骨不正者，亦積財巨萬。額上有若指甲潤者，是剛骨也，若正者，三品官也。不正者，五六品也。婦人有剛骨者，多妨夫及出子于衆父也。三品以上貴能兼富，四品以下富能兼貴。眼裏無學神者或不秀者，不高貴也。視低無學神，如無目人覰其三鼎。婦人眼內有神者下也。目斜視，好殺也。目正視者平也。疊睛平視者，平安多遭冤枉之事。眼神散者，多發疾，眼屬南方日月之宮，是神之所舍，外照萬物，或開或閉，灼然不見，或秀或媚，或威或惡，長
守黑白分明，神物有力，回顧有常，掌三公之位，不可逃也。晴有三角，晴外露，赤縷慣睛，區區覓食，相之下也。眼中有三點神者，必建節；有兩點神者，五品官。若左眼下有臥蠶者，目下光潤如臥蠶之狀。必主食僧道之祿。若右眼下有臥蠶者，必食陰人之祿，若左眼下胞勻硬，主三子之數。右眼下胞勻硬，主六子之數，左右視高及神明者，系子多也。於內有顯子也。夫則覰其妻，妻則覰其夫，行業者爲先，謂如夫帶三子，妻帶七八子者，夫有行也。左眼有層紋者，一個兄弟，兩層紋者，是兩個兄弟。若層紋在裏者，兄弟不得力；有義紋者，兄弟子不到頭。上胞爲父，下胞爲子。父宮胞硬，則父送其子。子宮胞硬，則子送其父。眼若悲啼，兩角白仁多者，兄弟多饒衆母也。若眼臉下迎上，不過月餘；上迎下，不過百日。兩相並者，是早亡者。有殺人難殺在眼，若疊睛垂視，及斜視，下視，爲殺不散者，澄湛爲上也。
之所以有‘限’這個字，就是說眼相只可方人六載。隨者時光荏苒、人事蹉跎，人的學識、經驗、品德、修養也在發生著改變。心變則相改，相改則人的運途也有變化。正因為如此，進德修業，蠲弊除惡，可以化兇為吉；揮霍祖業、不知進取，福可轉禍。《易經》六十三卦卦名既濟，上水下火；六十四卦卦名未濟，上火下水。既濟就是已經完成，未濟就是從新開始。水為坎，坎就是困難；火為離，離就是艷麗。想要成就一番事業就先要經過無數磨難的歷練，進學驅驅，堅持不懈的努力拼搏，最終才會功名卓著。然而功成名就之日，也是人生中另一個歷程的開始。兩卦疊合，水火輪轉不止，水深火熱、水深火熱??人的一生就是這樣度過的，沒有一刻可以懈怠。 天行健，君子當自強不息。
眉限四年 若眉細長稀疏，正平有彩者貴，黑濃鹿無光者不貴。若陰人得正陰眉者，平生多樂也。若陽人得陽眉，平生亦多樂也。陰人得陽眉者敗，陽人得陰眉者濫。陽人有聖眉者，必食陰人重疊之財。
若眉重者，是眉上有肉附高也。若男子眉不停者，出子於衆母也。如眉散逆者，必棄前妻，後就富妻，此人命短及絕嗣。有大德者減半。若有勾者，小背向下曲者，是積行人也。陽人陰眉散者，必定妨妻多也。散在小背者，妨兩三個也。散在大背者，妨三五個也。若陰人得正陽眉者及散者，妨五七夫。若陽眉不正及散者，妨兩三夫。若十分陽眉散者，必落娼。陽人眉有角者，是眉毛三五根成縷也，必見兩三個妻也。眉生四角者，必見三五個妻也。眉角盛者妻多也。若眉眼相近者，不宜初子也。
注異有聖眉者，合得陰人之財。眉上有附肉高者是也。陽人若兩眉角上有山林字者，主二千石祿。婦人有者，國夫人。有山水字者，主少年榮顯。年邁必有求道之志
二十六生日，後交眉限。眉者，左爲紫氣，右爲月孛，不欲相敗，如小角散者，男妨婦，女妨夫。如一字者，主有學。豎立者，不善終。兩眉如八字，男客亡，女不正，如斷者，及不光澤貧破者，不等者，有般痣者，謂之眉殺。斯人也無德。
陽眉者疏而秀，有彩若男子得之，平生多樂也。陰眉者黑濃細者，女人得之，爲正妻。婦人得陽眉爲正妻者，何也？必是牆壁平正，及額好者爲貴。男子得陰眉平生多樂者，何也？必是有青彩之色。男有陽眉而覆眼者，主榮，婦人有陰眉極濃厚散者，主身不榮。此賤相也。有角者，是正妻。如無應驗者，何也？必是峻高山林缺也，以上三限者是初主。眉上輔附馬高，食外財祿。重眉者，主身閑有財帛。婦人有者，必伶俐。
眉過目，人富也。如狼目虎視全者，富貴；不全者，富而不貴也，只可同憂不可同樂。 【文中提到的陰人、陽人、并不是指陰險小人和磊落丈夫。
男以女為室，女以男為家，故人生偶成夫妻；孤陰不生，獨陽不長，故天地配以陰陽。陰陽和而后雨澤降；夫妻和而后家道成。所以女為陰人，男為陽人。
乾為天，坤為地。天有風云雨雪，變換莫測；地安九有，巋然不易。所以動為陽，靜
為陰。相人嫻靜、性格內向者就是陰人，活波、性格外向的就是陽人。
圣眉就是眉形完美，不散、不亂、不斷、不濃、不淡，輪廓分明、光彩潤澤。陰陽皆德。
眉不停的意思是眉處的位置不正，不妥貼，無序蔓生。男人有這樣的眉毛，大多輾轉食養多母。
小背向下曲，也眉毛披向眼部、上蓋下。勞碌奔波之相。小背為眉外邊梢、大背為眉內邊壁。
陽眉粗平、陰眉細彎。
眉角有山林字，是說眉角上揚，我們常說的‘劍眉斜插云鬢’就是其中極品。 墻壁平正，眉骨平整、不偏不斜。 覆眼，眉長過目。 眉上輔附馬高，眉骨微隆。】
眼睛是心靈之窗，那么眉就是窗欞。古往今來不知有多少文人騷客不惜筆墨，對眉重彩渲染。“美人卷珠簾，相對蹙蛾眉”；“揚眉劍出鞘”；“云髻峨峨，修眉聯娟”；“眉如墨畫”；“兩彎似蹙非蹙柳煙眉”；“兩彎柳葉掉梢眉”；“眉尖若蹙”；“丹鳳眼、臥蠶眉”等等不一而足。由此可見眉和目，都同樣可以展顯人的品德風范、喜怒哀樂。兩者相互依托，共相輝映。眉目可以傳情，靈臺亂則眉頭緊蹙、得意時則眉開眼笑。 鼻限十年 若鼻不直聳者不貴，有節必兩姓也。若鼻近上有節者，祖姓不真；近下有節者自姓不真。鼻不藏竅不富。如富者，必側近有庫也。若鼻蹇，四十五大破也。聳者貴，有庫者足。鼻肥兩端紅潤者是也。若有仙庫者，足富貴，有俗庫者足財。庫在仙庫之下，單庫者下半，雙庫者雙也。若鼻懸紋者，多移落他鄉。鼻小及人中蹇者，平生多動搖也。 交三十六生日後鼻限。山根爲始，鼻梁平正准圓者，貴也。如不聳 直貴者，何也？必有明潤之氣。梁曲者，男女俱淫。山根若有紋者，初年遭苦，主三十六有災也。年上紋者，主門戶成敗。壽上有紋者，身多臨災。準頭有，主作事無成。年上白者忽而見，主傷財。壽上忽而見者，主獄亡。准上有白色者，主人相鬥，有傷損，虎形人鼻露竅者，不妨鷹鶴。形人。准尖年高夀低，其餘露竅者，四十五大破也。如兩郡有庫者，不妨臨年亦傷財。有仙庫者，富貴雙全，半台紅潤者是也。淨庫者減半，右廷尉是也。俗庫者，蘭台遷尉。如潤似見。不見紋者傷子。雖有亦不孝。
四十六生日後交上唇，欲得方樣。人中欲深長者，主衣祿不缺。人中上廣，主初年得子。下廣晚年得子。人中勻停深長者，主生貴子發祖。人中下闊者，少閑。上潤者，老鰥。許負雲：“人中深長，一世吉昌。人中廣平，養子不成。人中漫漫，無子可憐。”如不正及般痣者，有妨此，乃上唇之輔助也。
【鼻不平坦，出現斷紋叫作節。 藏竅，鼻孔不露、鼻翼不翻。 鼻蹇，鼻形不完整、不豐滿。 庫，鼻肥兩端紅潤者是也。
若鼻懸紋，鼻子上的皮有細皺。 山根，鼻梁上部，兩目之間。
年上紋，鼻子中部。 壽上有紋，鼻下部。 準頭，圓鼻頭。 準，鼻尖。
凈庫，鼻子右側紅潤。 俗庫，鼻子左側紅潤。 如潤似見，庫上有油光若顯】 相鼻以十年為一限，止于四十六。鼻梁塌斜當然是下下之形。鼻上多紋，我想應該是終年貧苦憂悶導致。如果平日里風吹日曬、沐雨櫛風、夙興夜寐、落魄無依，皮膚缺乏水分滋養，一旦鼻子這個面部皮膚繃得最緊處都出現皺褶了，那顯然就是生活條件差，而且長久得不到改善的緣故。生活條件差直接導致人求學和理事的經濟基礎差，從而健康也會出問題。精神和身體都不好了，災禍自然就如影隨形了。鼻上現白，血氣不通，定是有心病糾結。鼻像豬喙，人見人嫌。油鼻腌臢，其人多半自私自利、好逸惡勞。】