勻響者，無破也，主長富貴。婦人有此聲者，欲清而輕氣，欲調而不急，主榮貴旺夫，自身守郡國夫人。先高後低者，妨前夫，主淫。先低後高，主祖不高，須自立，亦妨前夫。重濁遠振者，主富，妨夫多矣。重濁而短者，主身貧賤。若破者，鬥亂之人也，主夫不和。若八限中無氣，終身貧賤，不令相也。 “聲至喉而沈響”，是說發出的聲音雄渾有力，有若洪鐘，底氣很足的樣子。 “在喉而出響者”，是說發出的聲音嘹亮平正，有若號角，頗有進取之意。 “先響而後破者”，是說發出的聲音音質初厚后裂，猶若鳴鑼，后勁不足。
“先低而後高遠者”是說發出的聲音音量先低后高、且余音悠長，猶若鳴罄。
言者，心之聲也。靈氣漏露，發而成響，神靜則辭寡，神躁則辭多，是以既察之於目，又驗之於口。君子欲訥于言而敏于行。
世人惟不平則鳴。古往今來，歷朝歷代但凡廣開言路者則興，而僅僅因為說話就獲罪的則敗。李世民敢于納諫，開創了貞觀之治；秦始皇焚書坑儒，坑灰未冷山東亂。可見防人之口甚于防川。
魯迅筆下的阿Q，因為自己頭上長了癩子。就諱說“癩”，以及一切與“賴”相近的音，而后推而廣之，“光”也諱、“亮”也諱，再后來一并連“燈”和“燭”也都諱了。然后就覺得自己幾乎是一個“完人”了，可是癩子還是癩子，依然在頭上光明的擺著。這種自欺欺人的買賣，只能是貽笑大方。
今兒這個是敏感詞，明兒哪個禁止講。唐司空圖詩：“休休休、莫莫莫，伎倆雖多性靈惡。”，長久以往，恐怕將來說起話來都是期期艾艾的了。要知道大凡被禁之語都是真理，只不過是讓某些見不得光的人感到難堪和恐懼。孔子惡鄉愿，就是因為這種類似哼哈二將的老好人世故圓滑，不說真話。它們似忠似奸、無非一張假面孔；無善無惡、終歸一副俗心腸，不值一哂。童言無忌，卻能夠揭穿皇帝的新衣。
漢張綱彈劾無私，直斥豺狼當道；李善感直言不諱，競稱鳴鳳朝陽。所以此二人得以令名攸著。
凡有氣血之成，出於毛髦，毫白者主壽，黑子上生毫者主貴相。若頭髮老來勝者不宜壽，髭須少白不宜壽，眉耳生長毫者至壽。眉生白毛，玉堂骨起，仙人之相。胸上生毛主學道術，背上生毛兇惡之人，兩肩上或臂上生毛主慈孝有祿，腹上生毛大富，膝上生毛者少官祿，足下生毛者極仙品人，若足下生黑子，有祿之人。一孔三毫，富貴之身。圓面豐頂，後連山勢起須少者，富貴之相也。眉毛早白者不得壽。二十生毫，三十死。三十生毫。四十死。四十已上生毫者。主壽長，有重眉者呼爲後印堂心定，四十六七已上發財也。 【毫，白色的毛發。 兩耳後骨起名玉堂骨，亦曰玉階骨。
足下生毛者極仙品人：不太清楚是腳面還是腳底板，難不成是至尊寶？
一孔三毫：孔指的是汗毛孔。】
三國時期蜀中马良兄弟五人，俱有才名。马良眉中有白毛，家乡人说：“马氏五常，白眉最良。”历官从事、左将军掾、侍中。夷陵大战中，马良遇害，年仅三十六岁。
情欲既萌，遂生禍福，事雖未兆，神已先知。發於五神是爲五色，布在面部，吉凶可知，青憂，白哭，黑病，赤災。惟有黃氣，獨主喜慶，更須紀四時瞻察，隨本相以相生，則災福之理，昭然自見。。面若塗膏，主獄亡兩地。倉有黑氣者，噎食病死。承槳地閣有黑氣者，主酒食有毒。傷死七日內。顯青色在承槳者，主酒食而鬥爭。青合有紅色者，主七日內有遺災。奸門有白氣者，主妻有私通，及傷害自身也。有青紅色者，主有崇。日月角忽然紅色起者，主十日內得財也。似紅不紅者，主百日內得財。鼻直有白氣色者，主孝服。井部有黑氣者，主犯災。金匱有青黑色者，主傷財。門閣有青色者，主凶事入宅。有黑色起於兩頰者，四十日身亡。
【承槳地閣：謂人的下頷、下巴的意思
奸門：随着年龄的增长，在眼角外处，会留下一丝丝的印记，这便是鱼尾纹，鱼尾纹位居奸门，
金匱：唐马总《意林?物理论》：“三亭九侯，定于一尺之面；愚智勇怯，形于一寸之目；天仓、金匮以别贫富贵贱。大概指的是整個面部。 門閣：不清楚】
五嶽九州 五嶽及有小氣所管屬者，沖如滿月南嶽，泰如雞卵東嶽，華若方銀西嶽，嵩若高發中嶽，恒如倒提北嶽。五嶽全者，及餘皆好無克陷者，食祿主貴。乾雍州陷者，無地宅。艮兗州陷者，無食祿。震青州陷者，少仁德。異徐州陷者，闕信義。離揚州陷者，多官災。坤荊州陷者，妨妻。兗梁州陷者孤苦。戊豫州陷者，無田土。此九州如有缺陷者，限至必應。雍州白色常潤，冀州青黑色主酒色上亡，兗州青紅色主吉昌，青州青色吉，豫州黃色吉。其次常改，青憂，黑橫，白凶，赤官事，黃吉，隨四季觀之。
【九州：。《尚書?禹貢》：“禹別九州，隨山浚川，任土作貢。”其所劃分的九州範圍，依次是：
一、冀州，起自黃河壺口，涉及今山西、河北、河南等省部分地區，地為白壤。 二、兗州，起自黃河下游、濟水，涉及河北、河南、山東，地為黑壤。 三、青州，起自渤海、泰山，涉及河北、山東半島，地為肥沃白壤。
四、徐州，起自黃海、泰山、淮河，涉及山東、江蘇、安徽，地為紅色粘土。
五、揚州，起自淮河、黃海，涉及江蘇、安徽、江西及其以南的地方，地為潮濕泥土。六、荊州，起自荊山、衡山，涉及河南、湖北、湖南，地為潮濕泥土。
七、豫州，起自荊山、黃河下游，涉及河南、湖北、山東，地為柔軟的土，下層為肥沃而硬的黑色。
八、梁州，起自華山、黑水，涉及陝西、四川、甘肅、青海，地為黑色鬆散的土。 九、雍州，起自黑水、西河，涉及陝西、內蒙古、寧夏、甘肅、新疆，地為最上等的黃壤。
以上可以根據先天八卦方位自行揣摩其在面部的位置】
天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北對峙，上下相對。 山澤通氣：艮為山居西北，兌為澤居東南，
雷風相薄：震為雷居東北，巽為風居西南， 水火不相射：離為日居東，坎為月居西，
相臍 臍乃一身脈絡所聚之地，欲得深大。深大者，乃福壽之人。淺小者，極下愚亦夭。臍深容李，富貴自起，不可太突。無智無慧。臍生毛者，主大貴。生近陰者，主下賤愚僻。臍圓如錢，富貴百年。又雲，臍爲五臟之總，欲深闊，不欲淺凸。紫黑者，爲上。有橫紋者，主有壽。【無論怎么樣也要講衛生，勤洗洗，要不然會臭掉的】
◎兇暴五章 眉尖眼雙豎，赤縷貫瞳神。氣亂精神急，凶亡不保身。骨節粗無比，言高似虎威。鼻梁垂劍脊，兇暴必身危。羊眼口尖掀，身粗坐更偏。色焦神氣露，因此喪天年。賓反若無德，凶亡爲氣豪。眼斜賢更避。須中小人刀。橫肉三拳面，微微貫赤筋，目圓睛白凸，性暴是凶人。
◎惡死五章 刑殺帶豪強，知君主惡傷，眼頭尖尾大，心暴必強梁，眉亂凶神起，雙眸帶殺光。額尖通口聚，虎口遇豺狼，兩眼傾如劍，雙眉起似槍，莫教身帶殺，垂淚赴專幢。睡
眼開還合，惟嫵露白晴。假饒形相善，生不保前程。口闊無收拾，形粗眼帶凶。莫教神氣暴，賊死向山中。
◎疾病五章 粥衣生兩耳，面色帶烏塵。既竭天精位，腎也，看看喪汝身。黃點滿天倉，乾焦色不揚。也應脾有疾，積久見身亡。面白皮膚薄，胸高氣不舒。發焦髭賓赤，肺病定難
除。
青氣浮光見，唇焦眼肉乾。木衰嫌面黑，尤忌鼻頭酸。神亂及神凝，心君定可疑，脈紅須見血，傷損更無時。
◎ 夭折五章 縮辱並露齒，神迷色帶煙。三長連二短，那得保終年。肉重皮膚急，神強氣不舒。結喉並露齒，應死在中途。氣短精神慢，眉濃眼色乾。賓焦唇更白，指日伴青蠻。暗黑雲煙起，形虧骨不隆。眼斜神更亂，四九定歸空。口細胸前凸，頭低視不昂。肥人如氣促，妻子守空房
形薄者不可以任重，神濁者必難以當祿，元氣失者視之不遙，元氣勝者望之愈遠，氣貴者望之如雲宵，氣賤者望之如糞土，其根本深淺亦可知矣。
母豬肥人肥在二十年以下，十五以上者，不過三十七八亡也。如食不淋漓者，善終，宗豬肥人肥在二十以上，二十五以下，如不食肉，善終；若食肉者，不過四十五、六亡也。若 四十以上肥者，謂之福肥長壽。如婦人骨頭尖者，必棄前夫，後寵富夫，此人無德，主殘疾夭亡，及絕嗣，積德減半。又注馬在左右倉肉高彩紅色如小錢大是也。剛骨如指甲，紅潤在天中是也。又人有五象，南人似北人，貴；北人似南人，賤。南人面如雞子，北人面如鬥底樣是也。。【現在的小孩子一個一個都???不說也罷】 宗豬肥：宗同鬃，指野豬。雖然肥卻結實有力。
腰欲圓，不欲滿，足欲方厚，此貴相也。眉不欲早生毫，年壯不欲早肥，肥不欲氣喘，夭相也。印堂闊而不富，何也，多是竣高不平，手平背大根氣堅牢。
【我曾經一度認為腰欲圓，不欲滿就是不能有將軍肚。可是后來我在故紙堆里面看到兩個典故：一個是東漢邊韶、邊孝先大腹便便，卻以文章知名；一個是漢張蒼腹大如瓜，而得以免死。由此可以看出來，腰跟肚子的大小好像關系不大。但是如果鼓腹若蛙，那腰要到哪里去找呢？】
人有貴氣者，形神骨肉自然異于常倫，無藝無才亦有大祿，雖處貧賤之中，人自欽仰，此貴人之苗也，但看禮度，接待、行步、笑語、精神，自在異于衆人，貴人一見便加愛重保護，原其顯達者是也。《老君之歌》：“三品貴者皆識人。”此其象也。賤人者，雖能語而無神，雖有形而無骨，視其氣則不潤，察其色則無光，手足失墜，筋節不續，舉措悚懾，作事乖違，其精神，語笑、體度、接對，一見可知，更不在相也。
經曰：莽蒼無色終年貧，黃須亂垂乞爲伶，腹淺臀薄無屋薪。
急行視後多孤辛，腦發半垂少失親。鶴頂結露不用論，區區終日沒精神。 肉多口大蠐螬身，縱得公卿命早遲。更有掉腰蛇行人，雖年百歲守孤貧。
七寸之面，不如一寸之心，七寸之面易見，一寸之心難測。李林甫口蜜腹劍、李義府笑里藏刀。積行者難相，損已益人爲樂；帶殺人難相，害人安已爲樂。斯二端故難相也。然而，十手所指，此心安可自欺？