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第1章绪论
1.1 引言一一背景
1.1.1中国传统建筑的价值
当今全球化大规模冲击地域文化，传统建筑文化也不可避免地出现严重的 失语现象。然而，随着国人民族自信的提升和对建筑文化认识的加深，新建筑 需要的不仅具有鲜明的时代特征，还应有独特的中国特性。面对二者之间的矛 盾，促使对于传统建筑的研究迫在眉睫。
由于从传统到现代、从西方到东方建筑营造技术的巨大转变，近一世纪以 来我们很难找到自己建筑方法的继承方式，对传统建筑的研究不能为当前中国 如火如茶进行的建筑实践提供有力的支点，现实中则多是借用西方建筑的设计 手法与建造方式，这便形成了如今的社会背景。对于今天的我们，中国传统建 筑将以何种方式存在或产生意义?
“艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。”‘想要扭转这种局势， 我们必然要在传统文化中寻找线索。
1.1.2传统建筑传承的现状
传承传统建筑文化是许多建筑师毕生努力的目标，从而在过去形成了基于
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（梁思成著，中国建筑史，天津:百花文艺出版社，1998 p4）
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民族形式的“中国(固有形)式”风格(传统宫殿样式、中国式屋顶、传统形式构件或纹样等);而今，传统建筑研究进入了低迷的境地，造成设计(空间研究、西方理论)与历史(考古研究、传统建筑)研究的分离，而疏于对传统建筑的生成逻辑做出由因至果的研究或推测，这种研究的不深入直接导致了对传统建筑的解读往往同西方理论相掺杂的现象。这样便无法触及传统的实质，毫无自信的以西方标准来衡量东方。
对中国传统建筑的研究现状远远不能与其所成就的辉煌相匹配，尤其是在当代语境中对其的论释更是有许多最基础的工作需要做。与其一味叹息文化传统的衰落，或空洞地回忆其曾经的光辉，不如从一些具体问题开始，做些扎实的工作，使传统建筑文化涅桑。本文也正是源于对这些问题的关注和思考。
1.1.3北京四合院的价值
在中国传统建筑中民居不但是建筑的起源和主体，而且与其它类型建筑之间也存在着清晰的脉络关系。虽然我国民居的种类繁多，形态各异，但最具影响、最有特点的形式莫过于四合式院落。四合式院落竟然在我国土地上己经存
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在了几千年!是什么赋予四合院如此生命力?
北京四合院在中国四合式民居中型制最为规范，且与其它住宅或多或少有相似之处，关系密切。因此，在某种意义上说，北京四合院是明清时期中国四合式民居的典型代表。可以说，北京四合院在封建社会后期我国的民居研究中占有举足轻重的地位。
1.2问题提出一一中国传统建筑与“线”
汉宝德先生曾说:“建筑是一种文化”。2现今我们所认识和分析建筑的方法都是建立在西方科学文化的基础之上，而中国传统建筑作为中国传统文化的物质载体，怎样才能选择一个更加贴近其特征的角度来认识与之相左的建筑文化。这样就需要在分析中将这种文化因素加入进去。
在拉普卜特看来，在满足防护、居住等基本功能之外，建筑表达出的意识形态的东西(一种世界观和特定的精神特质)更为重要。人们需要通过“建筑对物质环境的控制，来实现内心的社会和宗教环境一一那是一个文化意义上的理想家园”。3因而，说明建筑形态被赋予了建筑功能之外的文化内容。有的可能比较直接，有着较为明确的文化逻辑指引我们领会其中所负载着的意义;有的可能比较隐晦，需要我们通过各种方式去探寻其中的关联。而想要追寻超越于建筑物质功能之外的意义，固然需要其它学科的介入。 1.2.1传统美学的“线”特征
首先，发现对于传统的“线”的研究逐渐从传统艺术向建筑艺术转化。 “线的因素体现着中国民族的审美特征。”“李泽厚发展了宗白华的观点，认为“线”在中国传统绘画、书法中都是最为主要的造型手段。在中国绘画中“线”有着极深刻的含义，繁复的事物往往通过了了几条富有生命力的“线”
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表达出来。堪称国粹的书法更是一目了然的线条艺术，线条既是书法的基础和灵魂，又是其赖以延续的唯一媒介。书法中，横、竖、撇、捺、勾、挑等基本
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