古代汉语语法
●燕人生于燕，长于楚，及老而还本国。过晋国，同行者诳之……指垄曰：“此若先人之冢。”其人哭不自禁，同行者哑然大笑曰：“余昔绐若，此晋国耳。”其人大惭。——《列子?周穆王》 【曩】
（1）（文公）曰：“寡人曩不知子，今知矣。愿子勉为寡人治之。”—《韩非?外储说左下》 （2）优施出，里克辟奠，不飨而寝。夜半，召优施，曰：“曩而言戏乎？抑有所闻之乎？” （注：辟奠，撤去酒食。辟，通“避”；奠，放置，用为名词。）——《国语?晋语二》 【向】（本义：北向窗）（“向、嚮、曏”三形）
（1）向吾见若眉睫之间，吾因以得汝矣。 ——《庄子?庚桑楚》 （2）乡为身死而不受，今为公室之美而受之。 ——《孟子?告子上》
（3）郑玄欲注《春秋传》，尚未成时，行与服子慎（服虔）遇宿客舍，先未相识，服在外车上与人说已注传意。玄听之良久，多与己同。玄就车与语曰：“吾久欲注，尚未了。听君向言，多与吾同。今当尽以所注与君。” ——《世说新语?文学》 【日】
（1）日卫不睦，故取其地，今已睦矣，可以归之。——《左传?文七》
（2）日者，淮南（刘安）、衡山（刘勃）修文学，招四方游士；山东儒墨咸聚于江淮之间，讲议集论，著书数十篇。——《盐铁论?晁错》
（3）他日吾见蔑（然明）之面而已，今吾见其心矣。——《左传?襄公二十五》 （子产问政，答曰“视民如子。见不仁者诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也”）
【往】仆往闻庸蜀之南恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。—柳《答韦中立论师道书》 B 表完成体：
已、业、既；毕、讫（位于动后）
【毕】（1）（韩）信拜礼毕，上坐。——《史记?淮阴侯列传》 （2）王（恭）饮酒毕，因得自解去。——《世说新语?方正》 【讫】（1）用讫再火，令药熔。
（2）每饲蚕，卷帘帏，饲讫还下。——《齐民要术?种桑与养蚕》 （2）表现在：
今（而今、如今）、见（xian现）
【今】（1）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——《孟子?尽心下》 （2）今此子事吾三年，未尝弼吾过也，吾是以辞之。——《晏子春秋?外篇》 【见】儿见在，未死。 ——《汉书?外戚传》 （3）表将来：
将、且；方、行（行将）、今；其（古）、欲、要（晚近）
【方】信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！《史记?淮阴侯列传》 ”【行】十八岁（十八年后）当一小发，服此散，亦行复差。 ——《三国志?魏书?方技传》 【今】表短暂将来。
（1）十日之内，数万之众今涉魏境。—《战国策?魏策一》 （2）吾属今为之虏矣。 ——《史记?项羽本纪》 【其】（1）其雨其雨，杲杲出日。——《诗经?卫风?伯兮》
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（2）今殷其沦丧。——《尚书?微子》
（3）若以君之灵得返晋国，晋楚治兵，遇于中原，其避君三舍。 ——《左?僖二十三》 【欲】（1）佗脉之曰：“府君胃中有虫数升，欲成内疽，食醒物所为也。”——《后汉书?华佗传》 （2）不见足下面已三年矣，不得足下书欲二年矣，人生几何，离阔如此？--《与元微之书》 （3） 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼 ——许浑《咸阳城东楼》 （三） 表时间特征（时间的状态）的副词
（1）表先后早晚： “先、后、早（蚤）、晚、才（财、裁）、适、方、甫”等，如： 【适】（1）适得府君书，明日来迎汝。 —《孔雀东南飞》 （2）适启其口，匕首已陷其胸矣。—《汉书?贾谊传》
（3）自谓去家适经旬余，而已十余年矣。—《后汉书?费长房传》 【方】（1）光武初，方平诸夏，未遑外事。—《后汉书?南匈奴传》 （2）晚色云开，春暖人意，骤雨方过还晴。—秦观《满庭芳》 【甫】（1）甚者，场功甫毕，簸糠麸而食秕稗。—欧阳修《原敝》 （2）楼观甫成人已去，旌旗未卷头先白。—辛弃疾《满江红》
（2）表两件事的时间关系（叠合、接连、间隔）： “会、适、属、恰”； “即、随、辄、便、旋、继（继而）； “俄”（俄而、俄顷）、顷（有顷、顷之、顷者）、须臾、寻、间（间者、选间），如： ”【适】（1）灌夫身中大创十余，适有万金良药，故得无死。—《史记?魏其武安列传》 （2）此时鲁仲连适游赵，会秦围赵。（鲁仲连，齐国高士）—《战国策?赵策三》 【属】（1）下臣不幸，属当戎行。——《左传?成公二年》
（2）属梁乱，始居新城郡武东山。—陈子昂《堂弟孜墓志铭》 （3）属吕布破，太祖辟群为司空西曹掾属。—《三国志?魏书?陈群传》 【旋】（1）……病旋已。 —《史记?仓公列传》 （2）既斩吴蜀，旋取山东。—韩愈《平淮西碑》
【间】（1）吾直性狭，中多所不堪，偶与足下相知耳。间（近来）闻足下迁，惕然不喜。 —嵇叔夜《与山巨源绝交书》
（2）孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。—《吕氏春秋?任数》 （3）动作的时间特征（急遽突然、快慢疾徐）【注：或以为情态副词】 “忽、倏、猝（卒）、遽、乍、骤、蓦” “徐、缓、迟、渐、垂（单或双）” （4）动作的持续或频度： “方、正、犹、尚、还”；
“时、常、每、频、屡”；（单或双） “永、久、长、恒”；
“终、卒、竟”； ←以上表持续 “姑、权、偶、聊、罕、希”；
“再、复、更、有（又）、仍、荐”。 ←以上表频度
【再】（1）夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传庄公十年》 （2）季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”——《论语公冶长》
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（3）一岁而再获之。——《荀子富国》
（4）（范蠡）十九年之中，三致千金，再分散与贫交、疏昆弟。——《史记货殖列传》 （5）是晋再克而楚再败也。——《左传宣公十二年》 （6）一喷一醒然，再接再厉乃。——韩愈孟郊《斗鸡联句》
【注】：教材（郭版）说，一般专指两次，唐以后也可指第二次。杨、何《古汉语语法》说，上古表第二次，汉魏以后也表两次。相互矛盾，未知谁是。
【方】（1）蚌方出曝，鹬啄其肉。—《战国策?燕策二》
（2）天下方扰，诸侯并起，置将不善，一败涂地。—《汉书?高帝纪》 【恒】爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。—《孟子?离娄下》 【竟】信亦知其意，怒，竟绝去。—《史记?淮阴侯列传》 【仍】（1）灾异屡降，饥馑仍臻。——《汉书谷永传》
（2）乃者凤凰仍集，麒麟并臻。——《后汉书肃宗孝章帝纪》 【荐】（1）天降丧乱，饥馑荐臻。 —《诗?大雅?云汉》 （2）冬，晋荐饥，使乞籴于秦。 —《左传?僖公十三年》 五、情 态 副 词 （一）相关理论问题：
情态副词（也叫情状副词）是表示一定的情态或语气的副词。“情态”的含义，恐怕不同的人有不同的理解：一般理解为说话者的情感态度或动作行为发生时伴随的主观情状，也有理解为动作行为本身的情形、状态的。“语气”即指说话者在语句中传达的陈述、疑问、祈使、反诘、感叹、确定、测度等不同的语用信息和语义信息。两者有区别，又有联系。语言中的基本语气可以靠语音手段传递（英语），也可以通过词汇手段传递和加强（语气词），但有些语气则必须靠词汇手段来传递（may,must,should,had better,maybe）。
鉴于对“情态”涵盖范围的不同理解和语气与情态难以截然划清界限的语言事实，所以相关副词的分类就显得很不统一。有些著作混而不别（教材），有些将语气副词分离出来单列一类（多数），杨伯峻《古汉语语法及其发展》分得最细，分“状态副词”为单独一类，又把表语气的副词细分为“疑问副词、推度副词、判断副词、劝令副词”四类。 （二）常用词：
为了避免芜杂，我们粗略地把情态副词分为两类：1 表某种特定的方式或情状；2 表某种语气。 1 表某种特定的方式或情状（认识不一，举略）：
（1）表轻率肆意凭空白白：“妄、擅、苟、徒、、空、枉”，例： 【妄】予尝为女妄言之，女以妄听之。——《庄子?齐物论》 【擅】非司寇而擅杀。——《国语?晋语九》 【苟】苟全性命于乱世。——《出师表》
【徒】括徒（空）能读其父书，不知合变也。——《史记?廉蔺列传》 【空】皆曰：“空杀兵耳。”——《三国志?吴书?陆逊传》 【枉】汝休枉杀南飞鸿。——杜甫《岁晏行》
（2）表公开私下直接诈伪：“公、明、间、窃、私、微、伪、佯、诈” 【公】匈奴公为寇，侵扰边境。——《盐铁论?备胡》
【明】此文人画士心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也。——龚自珍《病梅馆记》 【间】魏王使客将军辛垣衍间入邯郸。（复姓“辛垣”，名“衍”） ——《战国策?赵策三》
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【窃】赵王至，置邸不见，令卫围守之，弗与食。其群臣或窃馈，辄捕论之。—《史?吕本》
【私】有仕于此，而子悦之，不告于王而私与之吾子之爵禄；夫士也，亦无王命而私受之于子，则可乎？ ——《孟子?公孙丑下》
【微】中山有贱公子，马甚瘦，车甚弊，左右有私不善者，乃为之请王曰：“公子甚贫，马甚瘦，王何不益之马食？”王不许，左右因微令夜烧刍厩。王以为贱公子也。乃诛之。 ——《韩非子?内储说下》 【伪】阳虎伪不见冉猛者。 ——《左传?定公四年》
【佯】（1）（李）广阳死，睨其傍有一儿骑善马，暂腾跃而上胡儿马。 ——《汉书?李广传》 （2）宣平侯女为孝惠皇后时，无子，佯为有身。——《史记?吕后本纪》 （3）箕子怒，乃详狂为奴，纣又囚之。——《史记?殷本纪》 【诈】乃诈称公子扶苏项燕，从民欲也。——《史记?陈涉世家》 （3）其他：“递、迭、相、互”
【递】列星随旋，日月递炤。——《荀子?天论》 【迭】迭兴迭废，胜者用事。——《史记?律书》
【相】（1）邻国相望，鸡犬之声相闻；民至老死不相往来。——《老子?八十章》【双向“相互”】 （2）公拥兵数万，不肯相救。——《汉书?张耳陈余传》【单向，有指代性】 【互】胡笳互动，牧马悲鸣。——李陵《答苏武书》 2 表某种语气：
肯定语气：“必、诚、果、本、即、乃、曾、尚、犹、姑、固、且、盖、殆、或、将（qiāng）……大抵、大率、意者……”
反问语气：“岂、独、宁、安、何、胡、盍、曷、恶、乌、奚、焉；得无、无乃……”
其中“安、何、胡、曷、恶、乌、奚、焉”在词性上跨代词、副词两类：在表反问语气时应视为副词，因为此时它们不再具有代词的意义和功能。如： （1）又安敢毒耶？——《捕蛇者说》 （2）徐公何能及君也？——《战国策?齐策》
（3）人尽夫也，父一而已，胡可比也？——《左传?襄公二十一年》 （4）若穑夫，余曷敢不终朕亩？——《尚书?大诰》 （5）平子曰：“尔幼，恶识国？”——《左传?昭公十六年》 （6）齐楚之事，又乌足道哉？——《汉书?司马相如列传》 （7）士患不勇耳，奚患于不能？——《吕氏春秋?忠廉》 （8）割鸡焉用牛刀？——《论语?阳货》
表疑问，作状语的用法一般视为疑问代词，也有视为疑问副词的。（可对比语序、代词部分，认识词性是重点） 六、否定副词
否定副词用于谓语前，表示否定或禁止。有“不、弗、毋、勿、未、非、否”等，它们意义虽然单纯，但用法比较复杂。按照它们的作用可分四类：
（一）表叙述的否定：常用：“不、非（匪）、弗”； 偶用：“莫、未、毋、勿”[靡、蔑、无、亡（古、僻）]
这类副词占否定副词的最大多数。其中，“不”的用法最灵活多样，可用于动词、形容词谓语前。“弗”一般用于否定及物动词，但宾语不出现。
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【不】（1） 厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。 ——《论语?乡党》
（2） 故不登高山，不知天之高也。不临深渊，不知地之深也。 ——《荀子?天论》 （3） 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”——《论语?述而》
阐述而不创作（孔子曾说：“盖有不知而作之者，我无是也”），以相信的态度喜爱古代文化（“好古，敏以求之”），我私自和我那老彭（或以“老子”、“彭祖”二人，或以为一人，大戴礼有“商老彭”）相比。 （4） 若网在纲，有条而不紊。——《尚书?盘庚》
（5） （太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。）君子多乎哉？不多也。” ——《论语?子罕》
（6）观君所言，将不早慧乎？《后汉书?孔融传》[河南尹李膺，太中大夫陈炜]“高明必为伟器” “不”用于名词前，相当于“不是”，作用同“非”，如： （1） 苟不至德，至道不凝焉。——《礼记?中庸》
（2） 君过（国君拜访）而遗先生食，先生不受，岂不命邪！——《庄子?让王》
[出处]：子列子穷，容貌有饥色。客有言之于郑子阳（郑相）者曰：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟。子列子见使者，再拜而辞。使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐，今有饥色。君过而遗先生食，先生不受，岂不命邪！”子列子笑谓之曰：“君非自知我也。以人之言而遗我粟，至其罪我也，又且以人之言。此吾所以不受也。” 有时表示那个名词用如动词，如：
（1） 晋灵公不君。——《左传?宣公二年》
（2） 此子也才，吾受子之赐；不才，吾唯子之怨。——《左传?文公七年》 （3） 我实不德，齐师何罪？罪我之由。——《左传?庄公八年》 （4） 上德不德，是以有德。——《老子?三十八章》 另有“不法”、“不轨”、“不经”、“不群”、“不时”、“不庭”等
【非】（1）人惟求旧，器非求旧，惟新。——《尚书?盘庚》 （2）人能弘道，非道弘人。——《论语?卫灵公》 （3）子非鱼，安知鱼之乐。——《庄子?秋水》 （4）白马非马。——《公孙龙子?白马论》 （5）是非圣人之情也。——《荀子?不苟》
（6） 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗?邶风?柏舟》 （7） 夙夜匪懈，以事一人。——《诗?大雅?烝民》
【弗】（1） 一箪食，一瓢饮，得之则生，弗得则死。——《孟子?告子上》 （2） 弗知而言为不智，知而不言为不忠。——《战国策?秦策三》
（3） （灌夫）后家居长安，长安中诸公莫弗称之。——《史记?魏其武安侯列传》 【莫】（1） 小子何莫学夫诗？——《论语?阳货》
（2） 四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。——《庄子?大宗师》 【未】（1） 肉食者鄙，未能远谋。——《左传?庄公十年》
（2） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策?楚策四》 【毋】 以我为君子也，君子安可毋敬？——《韩非子?说林下》 【勿】 楚人来讨能勿从乎？从之，晋师必至。——《左传?襄公八年》
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