古代汉语语法
（二）表禁戒的否定：“勿、毋、无、莫”；“休、别”（后起，例略）
【勿】（1） 我言维服（服、毕二音，“采用”或“发自心中”），勿以为笑。——《诗?大雅板》 （2） 蔽芾甘棠，勿翦勿败。——《诗?召南?甘棠》 （3） 己所不欲，勿施于人。——《论语?卫灵公》 （4） 百亩之田，勿夺其时。——《孟子?梁惠王上》 【毋】（1）临财毋苟得，临难毋苟免。——《礼记?曲礼上》 （2）梁掩其口曰：“毋妄言，族矣。”——《史记?项羽本纪》
（3）城濮之役，王思之，故使止子玉曰：“毋死！”不及。——《左传?文公十年》 （4）将军毋失时，时间不容息。——《史记?张耳陈余列传》
(5) 原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”——《雍也》 (6) 主忠信，毋友不如己者，过则勿憚改。——《论语?子罕》 【无】（1）硕鼠硕鼠，无食我粟。——《诗?卫风?硕鼠》
（2）王无异于百姓之以王为爱也，以小易大，彼恶知之？《孟子?梁惠王上》 （3）不如早为之所，无使滋蔓。——《左传?隐公元年》
（4）鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿失其时，数口之家可以无饥矣。——《孟子?梁惠王上》
【莫】（1）戚戚兄弟，莫远具尔。——《诗?大雅?行苇》 （2）曰莫为盗，莫为杀人。——《庄子?则阳》 （3）楚妃且勿叹，齐娥且莫讴。——陆机《吴趋行》
（三）表疑问的否定（疑问句末，构成选择性问句）：“不（fǒu）、否、未、无”（冇mo） 【不】（1）秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？——《史记?廉蔺列传》
（2）永光元年，春霜夏寒，日青无光，上复以诏条责曰：“……方今年岁未可预知也，即（3）有水旱，其忧不细。公卿有可以防其未然，救其已然者不？”—《汉书?于定国传》
【否】（1）孟子之平陆，谓其大夫曰：“子之卫士一日而三失伍，则去之否乎？”（孔距心） ——《孟子?公孙丑下》
（2）凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？——辛弃疾《永遇乐》 【未】（1）君除吏尽未？吾亦欲除吏。——《史记?魏其武安侯列传》 （2）今哭而不悲，君知其解未？——《汉书?外戚传》
（张良子张辟强问丞相陈平“帝无壮子，太后畏君等。今请拜吕台、吕产为将，将兵居南北军，及诸吕皆官，居中用事。如此则太后心安，君等幸脱祸矣！”丞相如辟强计请之，太后说，其哭乃哀。） 【无】（多出现于诗中）
（1）晚来天欲雪，能饮一杯无？——白居易《问刘十九》
（2）妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？——朱庆馀《闺意献张水部》 （四）表假设的否定：“非、否则”
【非】（1） 君非姬氏，居不安，食不饱。——《左传?僖公四年》 （2） 民非水火不生活。——《孟子?尽心上》 （3） 非其身之所种则不食。——《国语?越语上》
（4） 孤非周公瑾，则不帝矣。——《三国志?吴书?周瑜传》
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（5） 王非守御之具，其何以当之？——《战国策?赵策》 七、表敬副词
表敬副词又叫谦敬副词，常用于下级对上级、臣属对皇帝、晚辈对长辈或同辈之间表示尊敬的语言中。对人用表敬副词，对己则用表谦副词，由此可分表敬和表谦两类。这类副词多用于书面文字之中，如书信、章表等，下面对其中的常用词分别介绍。
（一）表敬副词：“幸、辱、惠、蒙、垂”等
【幸】韩信曰：“夫人深信我，我倍之不祥，虽死不易。幸为信谢项王。”武涉《淮阴侯列传》蒯通 【辱】何致更辱馈遗，则不才益将何以报焉。——宗臣《报刘一丈书》 【惠】君惠顾先君之好，施及亡人。——《左传?昭公三十一年》 【蒙】过蒙拔擢……，岂敢盘桓。——李密《陈情表》 【垂】请诉之，愿丈人垂听。——马中锡《中山狼传》
（二）表谦副词：“敢、请、窃、恭、伏、忝、猥、叨（tao,犹“忝”）、敬、谨”等 【敢】（1）敢诏告于上天神后。——《尚书?汤诰》
（2）臣之见人甚众，莫及，臣不如也。臣敢以闻。——《史记?范雎蔡泽列传》
【请】颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”——《论语?颜渊》（颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁矣。为仁由己，而由人乎？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，听言动”） 【窃】此楚庄王之所忧，而君说之，臣窃惧矣。——《吴子?图国》 【恭】敢竭鄙诚，恭疏短引。——王勃《滕王阁序》
【忝】（1）臣忝当大任，义在安国。——《三国志?魏书?三少帝纪》
（2） 臣忝备爪牙之任，不能早除妖逆，至銮舆再迁。——《唐书?李晟传》 【猥】仆，野人也。……摄官承乏，猥厕朝列。——潘岳《秋兴赋》
【叨】（1）臣本以孤直，误叨奖知，久留滞于外藩。——苏舜钦《京兆求罢表》 （2） 叨逢慈奖。——梁简文帝《拜皇太子临轩意谢表》
【敬】天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军（周亚夫）。”—《史记?绛侯周勃世家》 【谨】今当奉别。谨上二女子，一珠帘。——《资治通鉴?陈纪四?宣帝大建元年》
随着等级制度、等级观念的消亡，现代汉语中，除了“请”（请问，……）、“敬”（敬请）、“惠”（惠顾）、“垂”（垂询）等少数残存用法之外，古汉语的谦敬副词基本被弃置不用了。 本章思考题：
1 为什么说副词是一种半实半虚的词？
2 古汉语中的副词“少、稍、颇、但、徒、第（弟）、直、仅、曾、再、且”等的古今用法有何差异？ 3 否定副词“不”和“弗”在用法上有何差异？ 4 否定副词“毋”和“勿”在用法上有何差异？ 5 何为“表敬副词”？表敬副词分哪两类？ 6 表敬副词“请”的古今用法有何差异？
第六章 代 词
一 概述
1 代词的概念和作用
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代词，也叫“代名词”。《马氏文通》称“代字”，“代字者，所以指名也，文中随在代名而有所指也。” 现代语法理论认为代词是代替词（名、动、形、数量、副）、词组或句子的词，既可以是体词，又可以是谓词。
代词的出现是任何种语言的必然现象，有了它，便可以避免语言中的重复和拖沓现象。有时一个“之”字，或能代替很长一段文字的内容，或能指一件相当复杂的事件（前文已经出现或明确）。另有一些代词，或无所指代，或暂时不知道所指是什么（无指代词、疑问代词），而语言表达中又经常需要这些语义的参与。因此，代词可以说是语言中很重要很基本的一类词。
代词在句法结构中可以担当主语、宾语、定语、判断句谓语、状语等成分。 2 代词的分类
代词一般分为三类：即人称代词、指示代词和疑问代词。其中，指示代词中的无定代词是古代汉语特有的，另外，古汉语中还有一类特殊的代词——辅助性代词。 二 人称代词
代替人称的代词（有时也指代人格化外物）。通常分为第一人称、第二人称、第三人称代词三类，也有细分为自称、对称、他称，再加上己身称、旁称两类的。 （一）第一人称代词： 常用词：“吾”、“我”、“予（余）”
都可以作主语、宾语、定语，但“吾”在先秦一般只作前置宾语，很少在动词或介词后作宾语。 （1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子?劝学》 （2）曾子之母曰：“吾子不杀人。”——《战国策?秦策》
（3）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子?齐桓晋文之事》 （4）如有政，虽不吾以，吾其与闻之。——《论语?子路》 （5）我非爱其财而易之以羊也。——《孟子?梁惠王上》 （6）今者吾丧我。——《庄子?齐物论》 “吾善养我浩然之气” （7）三人行，必有我师焉。——《论语?述而》 （8）居，予语汝。——《庄子?达生》
（9）王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。——《孟子?公孙丑下》 （10）必死是间，余收尔骨焉。——《左传?崤之战》 （11）自始合，而矢贯余手及肘。——《左传?鞌之战》 （12）名余曰正则兮，字余曰灵均。——《离骚》 其他：“朕”、“卬”、“台”
（1）朕又何知？——《庄子?在有》
（2）帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。——《离骚》 （3）人涉卬否，卬须我友。——《诗经?邶风?匏有苦叶》 （4）非台小子敢行称乱。——《尚书?汤誓》 （二）第二人称代词：
主要有“女（汝）、”“尔”、“若”、“而”、“乃（廼）”五个，它们在语法功能上有所不同。“女（汝）、”“尔”、“若”可作主语、定语、宾语，如：
（1）五侯九伯，女实征之。——《左传?僖公四年》 （2）吾将残女社稷，灭女宗庙。——《国语?越语》
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（3）三岁贯女，莫我肯顾。——《诗经?魏风?硕鼠》 （4）尔无我诈，我无尔虞。——《左传?成公元年》 （5）胡瞻尔庭有悬狟兮。——《诗经?魏风?伐檀》 （6）若为庸耕，何富贵也。——《史记?陈涉世家》 （7）更若役，复若赋，则何如？——《捕蛇者说》 （8）予知之，将语若。——《庄子?知北游》
“而”和“乃（廼）”经常做定语，偶尔也作主语，不能作宾语。 （1）往践乃职，无逆朕命。——《左传?僖公十二年》
（2）高帝骂之曰：“乃公居马上得之，安事《诗》、《书》！”——《史记?郦生陆贾列传》 （3）欲利而身，先利而君。——《韩非子?外储说右下》 （4）竖儒几败而公事。——《史记?留侯世家》
（5）夫差，而忘越王之杀而父乎？——《左传?定公十四年》 （6）今欲发之，乃肯从我乎？——《汉书?翟义传》 （7）吕氏真廼主矣。——《汉书?张良传》
（8）过此以后，非廼所及。——《汉书?张良陈平王陵周勃传赞》 （三）第三人称代词：
第三人称代词在先秦汉语里是没有的，古人可能根本没有第三人称的概念。后代才产生的第三人称概念，在古代汉语里是用指示代词“之”、“其”、“彼”来表达的。为方便阅读和理解，我们可以把“之”、“其”、“彼”当作第三人称代词看待。“之”一般只作宾语，如：
（1）爱共叔段，欲立之。——《左传?隐公元年》 （2）马逸不能止，师从之。——《左传?成公二年》 （3）从左右，皆肘之。——同上
“其”通常只作定语，也用于复指主语或作主谓结构的主语，如： （1）今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。——《史记?项羽本纪》 （2）今吾于人也，听其言而观其行。——《论语?公冶长》
（3）散其党，收其与，闭其门，夺其辅，国乃无虎。——《韩非子?主道》 （4）亲之欲其贵也，爱之欲其富也。——《孟子?万章上》
（5）若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。——《三国志?蜀书?诸葛亮传》 “彼” 兼人称代词、指示代词双重性质，作人称代词，可作主语和宾语，例： （1）彼，丈夫也；我，丈夫也，我何畏彼哉！——《孟子?滕文公上》 （2）彼以其饱食无祸为可恒也哉！——《永某氏之鼠》 【注】：“之”、“其”活用为第一第二人称： 第一人称例
（1） 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。——《资治通鉴?第六十五卷》 （2） 宋玉曰：“愿大王宽其罪，使得毕其辞。”——宋玉《对楚王问》
（3） 日夜思竭其不肖之才力，务一心營职，以求亲媚于主上。——《报任安书》 （4） 君将哀而生之乎？——《捕蛇者说》
（5） 会请先。不入，则子继之。——《左传?宣公三年》
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（6） 先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。——乐毅《报燕王书》 第二人称例
（1） 故以为其爱不若燕后。——《战国策?赵策四》
（2） 天子发政于天下之百姓，言曰：“闻善而不善，皆以告其上。”——《墨子?尚同》 （3） 今子爱谗以自危也，甚矣，其惑也！——《左传?昭公十七年》 （4） 谏而不入，则莫之继也。——《左传?宣公二年》
（5） 通说范阳令徐公曰：“臣，范阳百姓蒯通也，窃闵公之将死，故吊之。”—《汉书?蒯通传》 （6） 荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。”——《史记?刺客列传》 相当于第三人称代词的另有“夫”、“厥”，中古以后有“渠”、“伊”等，如： 【夫】（1）我皆有礼，夫犹鄙我。——《左传?昭公十年》 （2）使夫往学焉，夫亦愈知治矣。——《左传?襄公三十一年》 （3）公嗾夫獒焉。——《左传?宣公二年》
（4）好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。——《礼记?大学》
【厥】大量见于金文，《周易》、《诗经》雅颂部分、《尚书》等有用，一般作定语，两汉后仅见于典诰文字，例略。 【渠】六朝后产生，唐时盛行。
(1) 虽与府吏要，渠会永无缘。——《孔雀东南飞》
(2) 昔日贫于我，今笑我无钱。渠笑我在后，我笑渠在前。——《寒山子诗》 【伊】《世说新语》常见，隋唐仍用。例略 （四） 其他人称代词：
己身称代词“己”、旁称代词“人”，如：
（1）己所不欲，勿施于人。——《论语?颜渊》
（2）子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”——《论语?雍也》 （3）不患人之不己知，患不知人也。——《论语?学而》
（4）尧以不得舜为己忧，舜以不得禹臯繇为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。 ——《孟子?滕文公上》
（5）我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也。《论语?子张》【子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。”】
（五） 人称代词的复数表达法：
A 古汉语中，“我、吾、尔、女”既可表单数，也可表复数。 （1）十年春，齐师伐我。——《左传?庄公十年》 “鲁国” （2）我则无礼，何以战乎？——《左传?僖公二十八年》 （3）二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。——《论语?八佾》 （4）我与汝毕力平险。——《列子?汤问》
B 在第一第二人称代词后加“侪、属、曹、辈、等”等表示复数。但它们的语法性质与现代汉语的“们”不同，它们是名词，有实在的意义，意为“一班人”。
（1）吾侪小人皆有阖庐以避燥湿寒暑。——《左传?襄公十七年》
（2）群臣罢酒，皆喜曰：“雍齿尚为侯（什邡侯），我属无患矣。”——《史记?留侯世家》
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