石家庄精英中学学生高三语文早读系列 高三语文（文） 使用时间：2016-9-30 编制 :延新燕 腊日——汉代以冬至后第三个戊日为腊日，要祭祀百神。南朝宗懔《荆楚岁时记》以十二
月初八为腊日，简称腊八，民间至今尚有喝腊八粥的习惯；又是“佛成道日”，据说释迦牟尼是日得道成佛。
除夕——年的最后一天叫做岁除，要吃丰盛的“年夜饭”。其夜叫除夕，俗称大年夜，儿童有守岁不睡以迎接新年的习俗。
三、姓名字号
古人自称称名，称人称字，这是基本礼貌。
春秋时代以前，姓与氏是分开的。秦以后，姓和氏逐渐不分。到了汉代，则通称为姓了。 名是人们之间互相区别的符号，在古代社会，婴儿出生几个月后一般由父亲命名。 字是20岁举行加冠仪式以后才起的。《礼记·冠义》上说：“已冠而字之，成人之道也。” 字是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用，因此又叫“表字”，所以名和字是有关联的。如诸葛亮字孔明，白居易字乐天，文天祥字宋瑞。有些名与字是相反相成的关系，如唐代诗人王绩字无功。
号是一种固定的别名，因此又叫“别号”。如陶渊明号“五柳先生”，李白号“青莲居士”，欧阳修“六一居士”，又号“醉翁”等。
谥号，帝王将相死后有谥号，谥号是根据其生前品德行为来定的，有专门的《谥法》为依据。如“经天纬地曰文”“克定祸乱曰武”“照临界四方曰明”“杀戮无辜曰厉”“早孤短折曰哀”“年中早夭曰悼”。帝王赐给大臣的谥号褒扬居多。如北宋范仲淹、司马光的谥号都是“文正”，欧阳修、苏轼的谥号都是“文忠”。
外号也叫绰号，多是表现人物特征的名号，《水浒传》把这种外号艺术发挥到了极致。
四、礼仪制度
礼仪制度化，使中国古代的社会生活具有很强的伦理道德色彩。《周礼》把礼仪分为五类，即有关祭祀的“吉礼”，包括祭祀自然神和祖先；有关丧葬的“凶礼”，包括凭吊各种天灾人祸；有关军事活动的“军礼”，包括所有的军事行动规范；有关外交活动的“宾礼”，包括、聘、会、盟等国事活动；有关个人成长和交往以及王位承袭的“嘉礼”，包括冠礼、婚礼、宴饮之礼、养老礼等。
室内座位，以坐西向东为尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑的坐东朝西。《鸿门宴》里有详细记述。
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古人见面时常用的礼仪是拜礼和揖礼。拜礼主要以叩头跪拜为主；揖礼则以拱手示意为主。 如果走过长者尊者面前，要小步快走，称为“趋”，以表示敬意。如《滕王阁序》里有“他日趋庭，叨陪鲤对”。
对古代避讳问题：
古代为尊者讳，为长者讳，反映了我们民族崇尚礼仪精神。但是避讳不能走向极端，走向极端就适得其反。
在现代社会，对父母名的避讳也还是我们遵循的一条道德习惯，但也不能走极端，比如一些正式的场合，该称名的时候就要称名。 《逍遥游》
1.庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。庄子和老子的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。
2.《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国早期庄子及其后学所著，到了汉代以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》内篇一般认为应是庄子所著，是庄子思想核心；《逍遥游》是内篇的第一篇。
3.鲲：传说中的大鱼。 4.鹏：传说中的大鸟。
5.朝菌：一名大芝，朝生，见日则死。 6.晦：阴历每月最后一日。 7.朔：阴历每月的第一日。
8.蟪蛄：寒蝉，春生夏死，夏生秋死。 9.春秋：指四季。 10.冥灵：树名。
11.彭祖：传说为尧之臣，名铿，活了八百岁。 12.汤：商朝开国之君，子姓，名履。 13.棘：商汤时之闲人。
14.羊角：旋风。旋风盘旋而上如羊角。 15.蓬蒿：两种草名。蓬，飞蓬。蒿：蒿子。 16.仞：古代长度单位。一仞为八尺。 陈情表 作者简介
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李密（224-287），字令伯，又名虔，犍为武阳（今四川省彭山县）人，晋初散文家。祖父李光曾为蜀国朱提太守。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏抚养成人。年轻时师事名儒谯周。曾任蜀汉尚书郎，多次出使东吴，甚有才辩。蜀亡后，屏居乡里，以孝闻，累举不应。 关于文体---表
表，就是“奏章”，又称“表文”，是臣属给君王的上书，古代一种公文，常用来陈述衷情。 章，是用来谢恩的。奏，是用来弹劾，即揭发别人的。议，是用来表示不同意见的。 疏，即“奏疏”，是古代臣下向君主议事进言的一种分条说明的文体，属于议论文。
文言文中表敬意有两种形式，一是用敬辞，一是用谦辞，前者是尊人，后者是卑己。在《陈情表》中共有29个“臣”除了两个是臣子对于君王的称呼，其他的都是谦称。 其他的谦称还有： （1）表谦副词。常见的表谦副词有“窃”“敢”等。例句：若亡郑而有益于君，敢以烦执事（《烛之武退秦师》敢，可译为冒昧）
（2）表谦虚人称专用名词。古人为了表示谦敬，自称常用自己的名字或自称身份。常见的自称身份的谦辞有“愚”“臣”“某”“仆”“牛马走”“寡人”等。例句：太史公牛马走司马迁再拜言（《报任安书》牛马走，像牛马一样被驱使的仆人，走，仆人，译为“您的仆人”）
（3）其他谦辞。古人常在称自己的身份、居处、器物时，冠以“鄙”“贱”“愚”“蔽”“猥”等表鄙意的词，表示对对方的尊敬，还有“区区”“犬马”等。例句：寡君闻吾子将步师出于鄙邑。（《殽之战》“鄙邑”翻译时原封不动）
《陈情表》中文化常识
1. 表：古代臣下呈给帝王的一种文书。
2.臣密言：开头先写明上表人的姓名，是表文的格式。当时的书信也是这样。
3. 舅夺母志：夺，夺走，剥夺，改变。母志：母亲守节之志。这是母亲改嫁的委婉说法。 4.外无期功强近之亲
外，指自己一房以外的亲族，古代一亲属关系的远近制定丧服的轻重。 期，穿一周年孝服的人。
功，穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。都指关系比较近的亲属。
5. 鳏寡孤独：鳏：年老无妻或丧妻的男子。寡：年老无夫或丧夫的女子。孤：年幼丧父的孩子。独：年老无子女的人。
6. 五尺之僮：五尺高的小孩。
五尺，汉代的五尺，相当于现在的三市尺多 僮：童仆。
7.太守，是郡的最高行政长官
高三语文 第 33页 (共4页) 8.孝廉，汉代以来推荐人才的一种科目，举用孝顺父母、品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。 9.刺史，是州的最高行政长官，，这里指益州刺史
10.秀才：本指汉代以来选拔人才的一种科目，文中指优秀人才，与科举\秀才\含义不同。 11.察举制：中国古代选拔官吏的一种制度，它的确立是从汉武帝元光元年(公元前134年)开始的。 察举制不同于以前先秦时期的世袭制和从隋唐时建立的科举制，它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。
按照举期分类，察举的科目可分为常科（岁科）与特科两大类。岁科有孝廉、茂才（秀才）、察廉（廉吏）、光禄四行；特科又分为常见特科和一般特科。
孝廉，汉代以来荐举人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉个一名，晋时仍保留此制，但是办法和名额不尽相同。
12.郎中：尚书省的属官。“诸郎中执兵”中的郎中指的是宫廷的侍卫。 13.洗马：太子洗马，太子的侍从官。
14.东宫：指的是太子，因太子居东宫。还可以用“春宫”来指代太子。
15.乌鸟私情：乌鸦的反哺之情，比喻人的孝心，晋成公绥《乌鸦 序》“夫乌之为瑞久矣，以其反哺识养，故为吉鸟。”古代吧=把乌鸦当做是吉鸟，曹操《短歌行》中“乌鹊南飞。绕树三匝。” 16.牧：古代称州的长官。伯，长。
17.死当结草：《左传 宣公十五年》记的一个故事说，晋大夫魏武子临死前，嘱咐他的儿子魏没有照办，而把她嫁了出去。后来魏和秦国的将军杜回作战，看见一个老人结草，把杜回绊倒，杜回因此被捕，魏国夜里梦见这个老人。自称是那个再嫁之妾的父亲，特来报恩的。后世用结草代指报恩。
18.犬马怖惧之情：臣子谦卑的话，用犬马自比，比如成语“犬马之劳”。
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