中精气亦有赖于水谷精微的培育和充养，才能不断充盈和成熟。先后天的关系，是相互资助，相互促进的关系。
26、肺与大肠的生理关系如何？ 答：肺与大肠的经脉相互络属而构成表里关系。肺的肃降作用，有助于大肠胃传导，大肠传导正常，亦有助于肃降。
27、肝与胆的生理关系如何？
答：胆与肝，其经脉相互络属，构成表里关系，胆汁来源于肝之余气，胆汁正常排泄和发挥作用，依靠肝的疏泄功能，此外，肝主谋虑，胆主决断，谋虑与决断两者是密切联系的。
28、肾与膀胱的生理关系如何？
答：肾与膀胱通过经脉相互络属，构成表里关系。膀胱有贮尿和排尿功能，依赖于肾的气化，肾气充足，固摄有权，则膀胱开合有度，从而维持水液的正常代谢。
（二）论述题1、如何理解心主神志？
答：心主神志，指人的精神、意识、思维活动由心所主司。“神”有广义与狭义之分：广义的神，是指整个人体生命活动的外在表现；狭义的神，单指人的精神、意识与思维活动。心所藏的神指狭义之神，只有心功能正常，脏腑组织才能进行统一协调正常的生理活动，保持神志清晰，思维敏捷，精神振奋，对外界信息的反应灵敏和正常，当心发生了病变，神志活动就会发生腑乱，常常出现失眠、多梦、健忘、神志不宁、甚至谵妄、昏迷等神志失常的表现。
2、如何理解心主血脉？
答：心主血脉，包括主血和主脉两个方面，是指心脏有推运全身血液在脉管内运行的作用。心脏正常搏动依赖心气的推动，心气充沛，血液才能循行周身而起到营养全身的作用。当心气旺盛，血脉充盈，往往表现为脉搏和缓有力，面色红润而有光泽。当心发生了病变，亦常可客观地反映于面色和脉象的变化上。例如心气不足、血液亏虚，可见面色无华，脉象细弱无力，如心气血瘀滞，则面色灰暗，唇舌青紫，心前区憋闷疼痛，脉象结、代、促、涩。所以说“心主血脉”。
3、如何理解肺主气？
答：肺主气，包括肺主呼吸之气和主一身之气两个方面，肺主呼吸之气，是指肺有主司呼吸的作用，肺是体内外气体交换的场所，通过肺脏的呼吸运动，吸入自然界的清气，呼出体内的浊气，吐故纳新，保证了体内气的新陈代谢的正常进行，肺主一身之气，是指一身之气都归属于肺，由肺所主。气的生成和气机调
畅，由肺所主持调节。例如，宗气是水谷之精气与肺吸入的自然界清气相结合而成，并通肺而敷布全身，以实现其生理功能，此外，卫气、营气、元气的敷布与运行均与肺的作用有关。当肺发生病变时，不仅会引起呼吸功能减弱，而且必然影响诸气的生成与敷布，致使呼吸无力、少气、气低、神疲乏力等气虚的症状相继出现，一旦肺主气的功能失却，呼吸便会停止，一身之气亦无以生成并布散全身，各脏腑组织得不到气的温煦推动，它们的生理活动便无法维持，人的生命也就会停止。
4、如何理解肺主宣发和肃降、肺主通调水道？
答：肺主宣发，是指肺气有向上升宣和向外周布散的作用，这一作用体现于排出体内浊气，布散津液和水谷精微于全身，外达皮毛，宣发卫气、调节腠理开合，排出汁液三个方面。肺有病变，即可出现呼吸不利、胸闷、咳喘，以及鼻塞、喷嚏和无汗等“肺气失宣”的病理表现。肺主肃降，是指肺气还有向下降和使呼吸道保持洁净的作用。这一作用，体现于吸入自然界清气，将肺吸入的清气和由脾转输至肺的津液和水谷精微向下布散，肃清肺和呼吸道内的异物以保持呼吸道洁净三个方面。肺有病变，即可出现呼吸短促或表浅，咳痰、咯血等“肺失肃降”的病理表现。故此，宣发与肃降正常，则气道通畅，呼吸调匀，体内外气体得以正常交换。肺有病变，致使二者的功能失去协调，就会发生上述“肺气失宣”或“肺失肃降”的病变。肺主通调水道，是指肺的宣发和肃降对体内水液的输布、运行和排泄起着疏通和调节作用。宣发，将津液和水谷精微宣发于全身，且调节汗液的排泄；肃降，将水液不断下输，滋养全身，代谢后成为尿液生成之源。功能正常则水道通调，功能减退，则水液停聚而生痰，成饮，甚则水泛为肿。
5、如何理解脾主运化？
答：脾主运化，是指脾具有把水谷（饮食物）化为精微，并将精微物质转输至全身的生理功能，它包括运化水谷和水液两个方面。运化水谷，是指对食物消化、吸收和传输，经过胃和小肠的消化吸收后，必须依赖脾的运化功能，才能将水谷化为精微，并把精微转输布散至全身。只有脾运化水谷精微功能旺盛，才能不断化生精、气、津液，才能使脏腑组织得到充分的营养而功能健旺。若运化水谷功能减退，则出现腹胀、便液、食欲不振，以至倦怠、消瘦和气血生化不足等脾失健运的病理表现。运化水液，是对水液的吸收、转输和布散作用。脾在运化水谷时，对水谷精微中的多余水份，能及时地转输至肺和肾，通过肺、肾的气化功
能化为汗、尿排出、脾运化功能正常，则能防止水液在体内发生不正常停滞；运化功能异常，则水液停滞体内，而产生湿、痰、饮等病理产物，甚则导致水肿。
6、如何理解“脾（胃）为后天之本”？ 答：由于脾的主要生理功能是主运化，即具有主管消化饮食，使之变化生成水谷精微，以及运输水谷精微于全身的作用。饮食进入胃之后，吸收其有用的营养物质并使之转化为气、血、津液等，故脾还有“气血生化之源”之称。生化出的水谷精微还靠脾的运输布散周身，以营养全身的脏腑组织器官，保证各种生命活动的正常进行。可见饮食水谷，是人出生之后（后天）所需营养物质的主要来源，是人赖以生长、生存的根本。而饮食水谷的运化是由脾（胃）所主管，故说脾（胃）为后天之本。
7、肝与情志的关系如何？
答：人的情志活动，除了由心所主司之外，与肝的关系也有很密切，这是由于肝具有主疏泄的生理功能。所谓肝主疏泄，是指肝具有疏通气血、调畅气机（气机泛指气的运动变化，也是对人体脏腑功能活动基本形式的概括）的功能，亦即具有促进与协调整个机体脏腑组织功能活动的作用。这一作用表现于对人的情志活动的影响方面最为突出。当肝的疏泄功能正常，气机调畅，气血和平，人才能心情舒畅，若肝失疏泄，可出现情志异常的现象。或见胸胁胀满，郁郁不乐，多愁善感，甚至闷闷欲哭等肝气郁结的症状；或见急燥易怒，失眠多梦，头胀头痛，甚至昏不识人等肝气上逆的症状。反过来，外界的精神刺激特别是抑郁恼怒，又常可引起肝的疏泄功能失常，而出现肝气郁结的病变，综上所述，可见肝与情志的关系的确十分密切。
8、肝与脾胃运化的关系如何？ 答：肝的疏泄功能与脾胃的升降和运化密切相关，肝的疏泄，是脾胃升降和运化的重要条件。只有肝的疏泄正常，脾运化功能才能健旺。若肝的疏泄异常，不仅影响脾的升清，而且影响及胃的降浊功能。脾气不升，在上则为眩晕，在下则为食泄，胃浊不降而上逆，则呕逆喛气，在中则为脘腹胀疼痛。前者称肝气犯脾，后者称肝气犯胃。肝的疏泄助脾胃运化，还体现在胆汁的分泌和排泄上，肝的疏泄正常，则胆汁能正常的分泌和排泄，有助脾胃的运化功能。若肝气郁结，可影响胆汁的分泌和排泄，而出现胁下胀满疼痛，纳食不化等。综上所述，肝与脾的运化的关系十分密切。
9、如何理解肝主藏血？心主血脉、脾统血、肝藏血三者有
何联系？
答：肝主藏血，是指肝具有贮藏血液调节循环血量的功能，并有防止出血的作用。肝藏血更主要的目的是为了调节体内的循环血量，当人活动的时候，大量的血液运行五脏六腑的经脉之中，当人安静休息的时候，则大量的血液流归肝脏贮藏起来。如果肝的藏血功能失常，则常常出现各方面的病变。例如：肝血不足，可见两目昏花，雀盲（夜盲）、肢麻振颤、妇女月经量少等症状；若肝气逆乱，血随气逆，则可出现吐血、衄血、妇女血崩等肝不藏血的病变，若肝血瘀滞，则见胸胁刺痛，胁下瘀块、妇女痛经等。
正是由于心主脉，维持血脉搏动，推动血液在脉管内运行，而脾统血，使血液潜行于血脉之内不致外溢，更加上肝藏血，能根据人体在不同的生理状态下对血液的需求，而恰当地调节着循环血量，保证了血液循环正常进行。所以说心主血脉、脾统血、肝藏血三者在血液循环这一生理活动过程中，存在着有机的联系。
10、为什么说“肾为先天之本”。 答：之所以说肾为先天之本，这是由于肾具有藏精的功能所决定的。精是构成人体基本物质，也是人体各种机能活动的物质基础。精有先天和后天的区分。先天之精禀受于父母；后天之精来源于饮食，由脾胃化生。先天与后天之精皆藏于肾，两者相互依存、相互促进。人在出生之前，先天之精的存在已为后天之精摄取准备了物质基础，人出生之后，后天之精又不断供养先天之精，使之得到不断补充。先天之精来源于父母，它是构成新一代形体的原始物质，包括精子、卵子、受精卵、胚胎及其中的遗传基因。先天之精决定着后一代人体的生长发育、健康成长，若先天精气亏虚，则会影响人体的生长发育，小儿可见发育迟缓或发育不良，体弱多病，成人常可出现过早衰老。可见人体出生之前（先天），便由先天肾精决定了他一生发育成长的好坏。而精藏于肾，肾中精气是产生生命构成人体。促进人体生长发育，是脏腑阴阳之本，生命之源，而精的生理功能的发挥，全赖于肾，故说“肾为先天之本”。
11、试述肾中精气与肾阴、肾阳和各脏阴阳的关系？
答：肾中精气，是机体的生命之本，其生理效应包括肾阴和肾阳两个方面，对机体各脏腑组织器官起滋养和滋润作用的称为肾阴，对机体各脏腑组织器官起温煦、推动作用的称为肾阳，肾阴和肾阳， 又称为元阴（真阴）和元阳（真阳），是机体各脏阴阳的根本，两者之间相互制约、相互依存、相互为用，维护着各
脏阴阳相对平衡。由于肾阴和肾阳是各脏阴阳之本，故在肾的阴阳失调时，如肾阴虚，可导致肝阴虚，心阴虚。肾阳虚，又可导致脾阳虚，心阳虚等。
12、为什么说肾在水液代谢过程中起着重要作用？
答：由于正常的水液代谢，是通过胃的摄入，脾的运化和传输，肺的宣散肃降、肾的蒸腾气化，以三焦这通道，输送到全身，经代谢后的津液，则化为汗、尿和气排出体外。肾中精气的气化，主宰着整个水液代谢，肺、脾等脏对津液的气化，均赖肾中精气的蒸腾气化，特别是尿液的生成的排泄，更是与肾中又起着极其关键的作用。由此可见，肾在水液代谢过程中起着重要作用。
13、怎样理解“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎”？
答：上焦主管敷布精微，营养周身。即通过心肺，将水谷精气——气、血、津液等，布散于全身以温养机体。《内经》将这一功能形容为“上焦如雾”。雾，是形容水谷精微弥漫的状态，中焦主管腐熟水谷，化生精微，即指脾胃消化饮食物，吸收精微，使营养物质转化为气、血、津液、精的作用，《内经》将这一功能形容为“中焦如沤”。沤，就是形容水谷腐熟、变化时泡沫浮游的状态。下焦主管分别清浊、排泄糟粕。主要是指肾与膀胱的泌尿，以及大肠的排便作用。《内经》把这一作用形容为“下焦如渎”。渎，是沟渠、水道的意思，用来形容水浊不断下流向外排泄的状态。
14、怎样理解“六腑以通为用”？
答：六腑，即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。以“传化物”为其生理特点。饮食入胃，经胃的腐熟，下传小肠，通过小肠进一步消化，泌别清浊，清者为精微物质，经脾转输全身，其剩余的水分，吸收渗入膀胱，其浊者为糟粕，下达大肠。渗入膀胱的尿液，经气化排出体外，进入大肠的糟粕，经传导燥化形成粪便排出。在饮食物消化吸收过程，还有赖于胆排出胆汗助消化，三焦是水谷之道路，三焦的气化，推动和支持传化功能的正常进行。由于六腑传化水谷，需要不断地受纳、消化、传导和排泄，虚实更作，宜通不宜滞，所以有“六腑以通为用”的说法。
15、肺与肾之间的关系主要表现在哪几个方面？
答：肺与肾的关系，主要表现在水津代谢、呼吸运动和阴液相互资生三个方面。在水液代谢方面，肾为主水之脏，肺为水之上源，亦有赖肺的宜降和通调水道的作用。肺失宣肃，不能通调水道而累及肾，可出现尿少，甚则水肿，若肾的气化失司，关门不利，水泛为肿，也可导致肺失宣降的喘咳。在呼吸方面，肺主
呼气，肾主纳气，肺的呼吸需要肾的纳气作用协助。肾气充盛，肺吸入之气才能下纳于肾，若肾的精气不足，摄纳无权，气浮于上；或肺气久虚及肾，均可导致肾不纳气，出现动则气喘等症。此外，肺肾阴液之间是相互资生的，病理上相互影响，故肺肾阴虚常同时并见。
16、肝肾关系的表现方面。
答：肝藏血，肾藏精，精血之间存在着相互滋生和相互转化的关系。血的化生，有赖于肾中精气的气化，肾中精气的充盛，亦有赖于血液的滋养。所以有“精血同源”、“肝肾同源”之说。在病理上，肾精亏损，可导致肝血不足，反之，肝血不足，也可引起肾精亏损。
肝主疏泄与肾主封藏之间亦存在着相互制约、相反相成的关系，主要表现在女子月经来潮和男子泄精的生理功能上，如两者失调，可出现月经异常，或闭经，男子则遗精或阳强不能泄等。
17、脾与胃关系怎样？
答：脾与胃通过经脉相互络属构成表里关系。胃主受纳，脾主运化，脾与胃共同完成饮食物的消化吸收及其精微的输布，滋养全身。脾主升，胃主降，相反相成。脾气升，则水谷精微得以输布，胃气降，则水谷及其糟粕得以下行。胃喜润恶燥，脾喜燥恶湿，两脏燥湿相济，阴阳相合，才能完成对饮食物的传化过程。“太阴（脾）湿土得阳治运，阳明（胃）燥土得阴自安”。
在病理上，脾与胃常相互影响，脾为湿困，运化失职，清气不升，可影响胃的受纳与和降，出现食少、恶心、呕吐、脘腹胀满等症。反之，食滞胃脘，胃失和降，亦可影响脾的升清和运化功能，出现腹胀泄泻等。