农业文明时代的中国和世界
通史印象·知识脉络感知
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第1讲 先秦、秦汉
——中国古代文明的奠基和初步发展
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(对应学生用书第2页)
[阶段特征] 先秦(远古～公元前221年)文明是中华文明的源头；秦汉(公元前221～公元220年)时期，中华文明基本定型。先秦至秦汉对整个中华文明起到了奠基的作用。 [时空坐标] [整体感知] 政治—从分封制、宗法制到专制主义中央集权制度，一方面中央对地方的控制逐渐加强；另一方面，官僚体制取代贵族制度，专制皇权逐渐形成。权力高度集中的政治体制奠定了中国古代政治制度的基础。 经济—农耕经济是中国古代经济的主体。随着社会生产力的发展，男耕女织的小农经济成为中国古代经济的基本形态；土地制度由井田制向土地私有制转化。在农业发展的基础上，手工业、商业也得到了很大发展。 文化—思想上经历了从“百家争鸣”到儒学独尊的演变，奠定了中国传统文化的基础；文学艺术的发展具有鲜明的时代特色，文学体裁多样；科学技术则具有东方特色的实用性。 ———————理线·知识时序重组———————
(对应学生用书第2页)
一、政治上——从贵族政治到官僚政治 1．西周的政治制度
(1)分封制：西周实行王位世袭制和以王族为主体的分封制，周王成为“天下共主”；春秋战国时期，诸侯割据混战，分封制走向崩溃，郡县制出现。 (2)宗法制：为解决贵族之间在权力等方面的继承问题，西周实行宗法制，宗
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法制以血缘为纽带，以嫡长子继承制为核心，形成“家国一体”的政治结构。春秋战国时期，宗法制崩溃，官僚政治逐渐取代贵族政治。 2．秦汉中央集权制度
(1)秦朝：公元前221年，秦王嬴政统一中国，确立了皇权至上的皇帝制度，中央设立三公九卿制；地方推行郡县制，官僚政治取代贵族政治，奠定了我国两千多年政治制度的基本框架。
(2)汉朝：汉承秦制并有所发展。西汉初年实行郡国并行制，王国威胁中央。汉武帝时期，颁布“推恩令”，设置刺史，监察地方；形成中外朝制度，过于集权导致东汉时期宦官外戚专权，政局长期动荡。 3．选官制度
先秦实行世卿世禄制；战国、秦、汉初实行军功爵制，汉武帝以后实行察举制。
二、经济上——从粗放经营到精耕细作 1．农业
(1)生产工具：春秋战国之前，石器和木器是我国农业的主要生产工具，刀耕火种；春秋战国时期，铁犁牛耕的使用标志着我国进入“铁器时代”；汉朝以后，精耕细作的生产模式继续发展。
(2)经营方式：中国古代经历了从集体劳作到个体农耕的发展过程。春秋战国时期，开始出现以一家一户为单位、男耕女织、自给自足的小农经济。 (3)土地制度：原始社会，土地属于氏族公社所有；商周实行土地国有的井田制，春秋战国时期封建土地私有制形成，成为土地兼并现象的根源。 (4)租佃关系：战国时期产生，汉代较普遍。 2．手工业
(1)夏商周时期：我国的“青铜时代”，商周时期青铜器的铸造进入繁荣时期。 (2)春秋战国时期：冶铁业开始出现，官营、民营和家庭手工业三种形态并存。 (3)汉代：开始用煤作为冶铁燃料；西汉丝绸远销欧洲，东汉烧制出成熟的青瓷，东汉杜诗发明了水排，用于鼓风冶铁。 3．商业
(1)原始社会末期：以物易物的原始商业产生。 (2)商朝：产生职业商人和最早的货币。
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(3)周朝：实行“工商食官”政策，工商业被官府垄断。
(4)春秋战国时期：私商成为商人的主体；黄金、白银开始用为货币；都会兴起；官府控制商业的局面被打破。
(5)秦汉时期：秦统一货币；汉代专供贸易的“市”出现，开通海陆丝绸之路。 4．经济政策——重农抑商
(1)战国时期，商鞅变法提出了重农抑商的政策。
(2)秦汉统治者都执行重农抑商政策，商人地位低下，阻碍了商业的发展。 三、文化上——从百家争鸣到独尊儒术和科技文化的发展 1．思想
(1)百家争鸣：春秋战国时期出现了“百家争鸣”的局面，奠定了中国传统文化的基础。
(2)独尊儒术：汉武帝接受董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此，儒家思想成为中国传统文化的主流。 2．科技文化
(1)科技：西汉造纸术发明，东汉蔡伦改进造纸术。
(2)汉字：商代汉字已形成完整体系，甲骨文是中国已知最早的成熟文字。 (3)文学：春秋时期的《诗经》是我国现实主义文学的源头，战国时期的《离骚》是我国浪漫主义文学的源头，汉赋是中国贵族文学的代表。
———————抓点·知识主题串讲———————
(对应学生用书第3页)
主题一 政治上：从周代“天下共主”到秦汉中央集度权制度的形成与发展
[第1步攻高频考点]
秦汉对先秦政治文明的继承与发展 [体验——真题诊断]
1．以家国情怀创新考查宗法制对后世的影响：(2016·全国卷Ⅱ)福建各地族谱中有大量关于入台族裔回乡请祖先牌位赴台的记载，此类现象在清乾隆年间骤然增多。这说明乾隆年间( ) A．族谱编修顺应了移民的需求 B．大陆移民已在台湾安居繁衍
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C．内地宗族开始整体迁移台湾 D．两岸居民正常往来受到阻碍
B [解答本题的关键是准确理解并提取材料有效信息。材料所给的时间信息是乾隆年间，内容是入台族裔回乡请祖先牌位赴台，反映了这一时期台湾与大陆关系的密切。福建到台湾定居者很多，再联系清前期设臵台湾府，隶属福建省的史实，可知B项符合题意。A项是对材料的误解，族谱编修是宗法血缘关系的体现，突出了血脉传承关系，故排除。C项表述明显错误，排除。D项与乾隆年间的史实不符，故排除。]
2．以时空观念迁移考查分封制：(2014·全国卷Ⅱ)周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的( ) A．河南 C．陕西
B．河北 D．山东
C [“雅言”是周王室使用的语言，而西周的统治中心镐京在今陕西省境内，故本题选择C项。]
3．以史料实证灵活考查对古文献史料的认识：(2013·全国卷Ⅱ)司马迁著《史记》时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞，有人据此否定黄帝的真实性。司马迁游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事迹。有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”，编成黄帝的事迹列于本纪之首。这一撰述过程表明( ) A．《史记》关于黄帝的记录准确可信 B．传说一定程度上可以反映历史真实 C．历史文献记录应当与口头传说相印证 D．最完整的历史文本记录的历史最真实
B [解答本题的关键是准确理解题干材料的原意。《史记》写成之前，文献关于黄帝的记述存在一定的差异性，甚至荒诞，而司马迁在遇到传颂黄帝的事迹后，从文献中选择称颂黄帝的事迹列入五帝本纪第一，这说明司马迁认为历史传说有一定的真实性，故选B项。在内容不一的文献中“择其言尤雅者”记录黄帝，很难说是准确、真实、可信的，所以排除A、D两项；材料中并未体现历史文献记录与口头传说相印证的过程，所以C项不符合题意。] 4．以家国情怀创新考查“家国同构”现象：(2014·全国卷Ⅰ)中国古代，“天”被
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