知道雪芹先生为什么要让这两个同为日月之精华的奇女子，在大观园中悲惨地结束一生。
记得曾看过很多关于钗黛二人孰是孰非的评论，觉得颇为愤慨。无论是宝钗还是黛玉，她们同是世间最美丽的女子。我怜黛玉，也惜宝钗，因为她们让我看到了女性特有的美丽与气质。
一、大家闺秀篇
或许这个标题是百年来人们对这位商贩小姐统一的评价吧。不错，宝钗是一位恪守封建礼教、严格遵守道德规范的小姐，可正是她的沉稳与规范才让她令人刮目相看。小小年纪就能够处理好上下关系。老夫人喜欢，丫头们乐意，这样的好小姐上哪儿去找啊。
宝钗处事能力强却从不外露，仅是在凤姐儿生病的时候，她推辞不过，只好帮忙处理一些家事。可是从这对事情的处理中，便能看出她的睿智与过人之处。
其次，在大观园中要比的便是美貌与才能，这两样她都具备，此乃天下奇女子。 其实宝钗是规矩的，宽容的，她不介意一得一失。她有宽广的心胸，她敢于承担生活所有的不幸。宝钗啊，你就像是一个圆，毫无棱角可言，从不刺痛别人，又善于帮助别人，你的心胸是那么宽，你为人是那么好。
你让我看到了一个女人特有的温和。 二、泪水长流篇
也许黛玉最显著的标志就是那双哭肿得像桃核一样的眼睛了，不知道这玉儿的眼泪为什么如此的多，哭得让人断肠。
在大观园中，这位恐怕就是最引人注目的了吧。由于家庭变故，从小寄居外祖母家的她变得小心翼翼，生怕被人耻笑了去，正是这样，才使得她多疑、猜忌。然而在骨子里，黛玉有的是水一样的柔情。
对待自己的爱情，黛玉敢于追求，她愿意表露出来，希望宝玉能了解。在这一点上，她突破了封建礼教对女子的束缚，打破了这些规矩。尽管她最后含恨而死，但仍然让我们看到了一个敢爱敢恨，敢突破，敢创新的奇女子。
虽然黛玉有时会有一些小性子，小心眼，但这始终无法抹去遮住和她独有的光辉。黛玉啊，你就像是一颗星，虽锋芒毕露，难免刺痛他人，可你是那么特别，与众不同。
你让我看到了一个女人特有的气质。 三、合篇
无论宝钗，还是黛玉，无论是圆，还是星，她们各有各的光辉，各有各的美丽。宝钗的规矩——像圆；黛玉的新颖——像星。
我们看宝钗，也看黛玉；我们爱宝钗，也爱黛玉。我们要学做圆，也要学做星，闪耀独特的美丽光环。醉翁之意，不在山水之间也。
论金陵十二钗之钗黛
（以\水的灵动,山的沉稳\为话题）
玉带林中挂，金簪雪里埋。此二人原是金陵十二钗中的佼佼者，却也是我按照自己的喜好难以取舍者。
黛玉是水，这已无可非议。既是从姑苏水乡走来的女子，既是为报甘露之恩的降珠仙子下凡脱胎，她自然带着股清甜的水气。她有着喜怒无常的性格，爱哭的脾气，与那作诗作词的才情，无一不带着水的特征——柔美空灵变化无常。
宝钗是山，这更是人所皆知。沉稳如她，守分如她，才情如她，根本不是普通的小山丘可比的。她仿佛是巍然耸立，顶上有着千年冰雪的长白山。她的柳絮词，更衬托出她的如山一般的沉稳；东风卷得均匀!便是如此飘无定所的柳絮，也被她写得如扎根于地一般，沉实稳重。贾母不也如此夸她么!
然而，黛玉有着她坚守的一面：对宝玉的爱情。关于爱情，我似乎还不能发表过多的看法，然而我相信，这种爱情，视肮脏的富贵官爵为泥土，不以违心的安分守时为前提。它建立在互相欣赏，心有灵犀的水面上，干净却缥缈。这是最大的喜剧却也是最大悲剧——没有功名爵位，没有门当户对，没有当时的社会所必须的一切条件，只有那单薄无力的爱情。于是，一切就像肥皂泡般，“啪”，破灭。
宝钗则不然，且不论她在“宝黛”恋中所扮演的角色，只看她的为人处事：和气里头带着刚强，则后句描述袭人的话用在她身上也很合适。她待人接物亲厚，无论谁她都一视同仁，在被人言语冒犯后一笑置之。这需要如海一般宽阔的心胸，如水一般轻柔灵活的心思。做人能做到这样，也算得一种境界——兼具山的沉稳和水的变通。
只可惜宝玉是个情种。他看得到山水的好，看得到钗黛各自的美，却只选了一瓢水。要是以我这个旁观者的角度看来，水固不可少，但少了山这种厚实的基础，水再美，也只能眼睁睁地看着它从指缝间，一点点，一点点地掉落，无能为力。我知道曹雪芹想歌颂的就是这种纯美如水的爱情，但是我觉得这太理想主义。也许，一个有山有水的地方，才是人最适宜的憩居之地，我这一生的志愿，就在打造这样的地方。
换句话说，我这醉翁，其意不在山水之间，而在于灵动稳重皆有之的修养上也。
【文言译吧】
答吕翌山人书
韩 愈
愈白：惠书责以不能如信陵执辔者。夫信陵，战国公子，欲以取士声势倾天下而然耳。如仆者，自度若世无孔子，不当在弟子之列。以吾子始自山出，有朴茂之美意，恐未砻磨以世事。又自周后文弊，百子为书，各自名家，乱圣人之宗，后生习传，杂而不贯，故设问以．．观吾子。其已成熟乎，将以为友也；其未成熟乎，将以讲去其非而趋是耳。不如六国公子有．．市于道者也。
方今天下入仕，惟以进士、明经及及卿大夫之世耳。其人率皆习熟时俗，工于语言，识．形势，善候人主意。故天下靡靡，日入于衰坏，恐不复振起。务欲进足下趋死不顾利害去就之人于朝，以争救之耳；非谓当今公卿间无足下辈文学知识也。不得以信陵比。
然足下衣破衣，系麻鞋，率然叩吾门；吾待足下，虽未尽宾主之道，不可谓无意者。足下行天下，得此于人益寡。乃遂能责不足于我，此真诚仆所汲汲求者。议虽未中节，其不肯．阿曲以事人灼灼明矣。方将坐足下三浴而三熏之，听仆之所为，少安无躁。愈顿首。 ．
晨读材料： 第23期（2.28——3.5）
【本期书目】《三国演义》
从高考阅卷的现场来看，《三国演义》作为作文重要的资源，也逐渐进入高三学子的视野。不少考生时不时地引入一些有关三国的材料来丰富自己的文章。那么，《三国演义》作为作文资源，如何开发使用呢？
一、用《三国演义》来论证说理 1、用三国的材料引出论点
考场作文，以三国故事为开头引出论点，能给人以形象鲜明，立论新颖之感。如： 刘备屈尊三顾寻访卧龙，孔明隆中对策纵谈天下。此后，刘备从亡命将军变为了一方枭雄，诸葛亮也开始了他叱咤风云的政治生涯。从占据荆、益二州到白帝托孤，两人肝胆相照，心神无二，被后世视为君臣信赖的典范。
《三国志》作者陈寿称之为“诚君臣之至公，古今人炎盛轨。”也许是因为历来英雄相惜，千古同慨，忧国忧民的诗圣杜甫感叹道：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”然而，时至今日，每每读到《三国演义》中那段精彩的“三顾茅庐”，在慨叹的同时，又想到了另外一点——求贤之道。
（2006年湖北高考优秀作文《“三顾茅庐”的求贤之道》）
接着，点明古代“求贤的方式很多”，而作者只推重“刘备三顾”，并由此展开论证“善于发现人才，寻求人才，使用人才是领导者必须具备的能力”。由于《三国演义》的情节和人物几乎是家喻户晓，因此，用《三国演义》的情节和人物引出话题或者提出中心论点，往往给人以厚重沉稳之感。
2、将三国材料当作论据使用
高考作文中缺乏论据，或者论据不足是一大问题。如果将《三国演义》中的人物事迹当论据使用，一定能增添光彩。《三国演义》中有很多战例和人物可作为论据用在议论文中。比如大家十分钦佩的赵云，七十岁跨马征战，于千军万马中单骑救主，一杆枪战曹兵无人阻挡，大将威风犹不减当年。赵云是忠心为主，纵使战死沙场，也绝无半句怨言。此外，三国中魏、蜀、吴各国是名将辈出，仅仅蜀国就有关羽、张飞、赵云、黄忠、魏延等诸多大将，他们的事迹都可以作为材料进入作文，为论证服务。
二 、用《三国演义》来故事新编
“故事新编”是用旧瓶装新酒。用《三国演义》来故事新编，就是利用《三国演义》的情节和人物进行大胆的想象和联想，将思维的触角延伸到《三国演义》的细节里，以一个全新的视角，对《三国演义》的故事、人物予以加工、演绎和包装，从而对话题的内涵作出独特而传神的诠释。
用《三国演义》来“故事新编”要注意两点： 1、 一定要相当熟悉《三国演义》
熟悉原著是“新编”的基础。例如，要以“擒纵孟获”为背景以“远见”为话题进行“新编”，就要熟悉《三国演义》的情节：孔明一擒一纵孟获之后，孟获以泸水为天然屏障阻挡蜀军。马岱的追兵来到泸水边，因见水浅，“裸衣而过，半渡皆倒；急救傍岸，口鼻出血而死”。孔明唤向导问之，说，想要渡河，须待夜静水冷，饱食渡之，方可无事。如果以此事进行“远见”的新编，不了解这个情节，怎么可以呢？也就是说，新编出来的故事要与《三国演义》中人物的言行、性格以及语言风格相吻合，与“故事”的基本情节连得上。因此，“故事新编”，要对原著所述故事、所写人物了解得非常透彻，非常仔细。
2、 一定要有“新酒”
“故事新编”时不能简单地复述《三国演义》里的故事，不能拘泥于《三国演义》情节，必须要加以生发改造，进行切合题意的必要“酿造”。如果以2005年全国卷“出人意料和情理之中”为题，来新编“孔明骂死王朗”这一情节，就要以“出人意料和情理之中”为核心，灵活地运用《三国演义》第93回里魏国司徒王朗随曹真迎战蜀军的材料。现代医学推测表明，王朗之死可能是先患病，在受到严重的精神刺激——诸葛亮的羞辱之后，引发了病症——急性心肌梗死或脑出血等急性心脑血管疾病。新编时，可以从“出人意料和情理之中”出发，首先抓住两军对阵前王朗的神态描写，来暗示他带病在身。再写诸葛亮骂王朗：“??汝既为谄谀之人，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫，苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！”之后，再写王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下??最后点明话题寓意即可。
“故事新编”也可将名著、历史、传说中的人物安排到我们所生存的现实中来，围绕话题，具体展示他们在现实中的困惑、矛盾、冲突等。
【人物素材】
曹操（155－220），即魏武帝。三国政治家、军事家、诗人。字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（安徽毫州）人。 （一）人物事略
1.滥杀无辜：董卓败乱朝纲，曹操带领儿个人逃回乡里，经过友人成皋吕伯奢的家。伯奢出去了，只有他的五个儿子。夜晚听到他们食器碰撞的声音，误以为是想谋害自己，于是在夜里杀了他们。而且还凄怆地说：“宁可我负天下人，不可天下人负我！”由此可见曹操阴险冷酷的权谋。
2.生性多疑：曹操死后采取了“疑冢”的措施。布置疑冢，一方面为了防止盗墓，另一方面，也和他生性多疑有关。传说，在安葬他的那一天，邮城所有的城门全部打开，七十二具棺木从东南西北四个方向，同时从城门抬出。从此，曹操之墓的千古之谜随之悬设。又如疑杀华佗。
3.曹操焚稿：《三国演义》第六十回讲了这样一个故事：张松出许都求见曹操，曹操见张松矮小，相貌又丑，便有意冷落他，边洗足边接见，使张松憋了一肚子气。次日，曹操掌库主簿杨修拿出曹操新著兵书《孟德新书》给张松看，意欲示曹操的大才。张松看了一遍即记了下来，故意笑曰：“此书吾蜀中三尺小童，亦能暗诵，何为新书？此是战国时无名氏所