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又缺乏革命的勇气和实战的经验，从而处于一个尴尬的社会阶层—中间层，这个阶层既不能和下层人民打成一片，又不能通过本身的力量来改变现状，他们只能用消极、彷徨的心态去逃避生活、躲避现实，无法找到人生的出口，只有矛盾的、苦闷的内心世界里挣扎和徘徊。
三、 “奥涅金”及其精神世界
（一）奥涅金及人物形象分析
奥涅金从小生活在一个没落的贵族家庭，从小家里就给他请了各方面的家庭教师，加上奥涅金天资聪颖，学习一直都很好，从小他就懂得如何打扮自己，如何讨别人欢心，等他步入青年，他就知道用最潮流的服装来装饰自己，每一天都要花很多的时间去关注自己的形象，再加上他对女人所独有的那一套油腔滑调，使他很快就融入了社会这个复杂的交际圈，并且成为交际圈中的宠儿。当他混得如鱼得水的时候，他感到身心的疲惫和精神的厌倦，他讨厌这种一层不变、百无聊赖的生活方式，每天就是睡懒觉、打扮、参加舞会、讨人欢心等等，他想改变，却又不知道该如何着手去改变这种生活状态，于是，当得知乡下的伯父过世要让他去继承遗产时，他毅然去了乡下，以为在乡下就能够让自己调节一下紊乱的生活，找到属于自己的那一份思想净土和灵魂家园。去到乡下，乡下的山，乡下的水，一切都是那么的新奇和美丽，让他喜不自禁，然而，新奇的感觉很快就转瞬即逝，他又开始每天都把自己关在家里，闷闷不乐，不愿意和其他人交往，更不愿意参加乡间的各种舞会，在他看来，这一切都是那么的俗不可耐，于是又变得消沉，孤寂，直到诗人连斯基的出现，他才找到了可以谈话的对象，并成为无所不谈的好朋友。他对这位朋友有着特别的感情，他可以包容这位朋友的行为，在他面前，他可以放下架子、侃侃而谈，甚至还和连斯基一起去参加乡间的舞会。
这位诗人在乡村里面很受欢迎，他是很多未婚女子心目中的理想对象，乡女奥丽佳很幸运的被这位诗人深深爱上了。奥丽佳是一个热烈奔放的女子，他们的爱情甜甜蜜蜜、风风火火。而奥涅金也在舞会上遇上了奥丽佳的姐姐塔基亚娜，跟奥丽佳不同的是塔基亚娜是一个温顺娴淑、多愁善感且不爱说话的女孩，她也爱上了奥涅金，奥涅金从她朦胧、深情的眼眸里读到了她的与众不同，这种与众不同是从以往哪些风情万种的女人身上找不到的，这种与众不同的爱情似乎真实了很多，他从内心深处感觉到这才是真正的爱情，他也极其渴求能够得到这份激荡而回肠的爱情。可是，他仍然
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用极其冷漠的态度和冰冷的语言去面对她和漠视她。他的冷漠和冰冷致使塔基亚娜更加的沉默和寡语，整日沉思在对奥涅金的回忆和思恋中，当她鼓起勇气向奥涅金递交情书时，却遭受到奥涅金无情的拒绝，没有任何理由，他的决定不是听从他自己的内心感受。为此，他对他的诗人朋友采取了变态的报复，他公然邀请奥丽佳跳舞，故意刺激连斯基，而奥丽佳却表现得那么的轻浮，于是连斯基为了维护自己作为男人的尊严，向奥涅金提出了决斗，奥涅金毅然答应了，并且在决斗中他开枪打死了他的朋友连斯基，他也知道自己为什么要这样做。那一刻，他傻了，他却不知道自己该怎样去面对，于是他消失了，在交际圈好久都没有看到他的影子。当他再次出现的时候，却遇到了曾经深深爱上他的女孩塔基亚娜，而这时的她已是为人妇的贵妇人，她嫁给了一个将军，看上去更加的漂亮、更加的高贵，奥涅金深深的爱上了这位将军夫人，并且采取各种方式一心要得到她。给她写情书，跟她表白，爱的火焰似乎燃烧到了极点，正如当初塔基亚娜对他的追求一样，是那么的执着、那么的纯洁、那么的激烈，那么的不可一世。然而，身为贵妇人的塔基亚娜也如他当初一样的冷静、一样的理智、一样的绝情，以相同的方式决绝了他，奥涅金快要疯掉了，似乎一切都不如他所愿。于是，他喜欢上了漂泊，最后成为了一名漂泊者。 （二）精神世界分析
通过奥涅金的所作所为，我们可以看出奥涅金的内心世界是矛盾的、彷徨的，他既是上进的、积极的，又是颓废的、善变的。首先，他善于讨人欢心，积极融入社会，步入正常的社会人的生活，这是值得肯定的，可是他的生活又是重复的、无聊的，他每天都在干着相同的事情，渴求改变，却又跳不出已经被定格了的圈子。其次，他渴求改变，但是他又无法放下身价，带着阶级歧视的眼光，又能如何与下层人民结合在一起呢，即便有了想要改变的想法，却又无从改起。比如，他毅然决定去农村尝试一种新的生活，可是他去到那里却又不愿意对下层人民敞开自己的心扉，放松自己疲惫的心灵，而是将自己的内心世界封锁起来，并认为乡间之人所从事的活动都是如此的俗不可耐，所以，导致他无法找到他所想要追求的快乐，即使他遇上了深爱的姑娘，也仍然无形中带有阶级的歧视，从而留下一生遗憾。再次，从对待朋友的态度来看，他能在乡下认识连斯基，能和他畅所欲言，并且能包容他、理解他，从人性的角度来说这是进步的，可是却因为一时的心理原因，他就用不正常的方式对朋友实施报复，并且毫无理智地答应了决斗并打死了自己的朋友，这使他自己在心理上深深的陷入了绝境。由此可以看出，奥涅金从小习惯性的放纵导致了他对事对人都觉得无所谓的麻
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木心态和荒凉的精神状况，所以，他才会做出让他人和自己都无法理解的荒唐事来。最后，从他的爱情观来看,奥涅金从小就关注自己的形象，懂得取悦别人尤其是女人，从而能够很快成为交际圈的宠儿，这也与他的家庭和所受的教育有关。他出生于贵族家庭，不可能像贫苦孩子去分担家事，也不可能懂得世间的冷暖与酸甜，他没有能力摆脱固有的贵族习气和偏见，加上贵族空洞的教育使他没有任何实际工作能力，始终找不到适合自己的出路，内心非常痛苦，性格也变得更加阴郁、孤僻，这使得他对于爱情的看法并不是那么的忠贞，在他的心里，女人只是玩物，玩厌了就会换掉，主要是他有换的能力。当他遇到了天使般的塔基亚娜，他是深深爱上了这个可爱又可怜的姑娘，可是他又不肯承认这个事实，也没有那个意愿去打破这个世俗去接纳一个乡村女孩，虽然没有表现出对下层阶级的歧视，但是这种歧视又是确实存在的，因为当他们再次重逢，塔基亚娜变身为贵妇人的时候，他就展开了疯狂的追求，这时候他才敢真正地面对自己的内心，去大胆追求自己渴求的爱情，而这份爱是以前就存在了的，只是到了这样一个场合，当对方身份抬升时他才表现出来的，这是他的悲哀。在他看来，爱情也是要建立在一定的阶级基础上才会开花结果的，这一切都似乎是一个圈套，而奥涅金已经习惯了这种圈套，即便他想要跳出来，也没有这种勇于冲破世俗的勇气和决心。他虽然尝试了，但是他没有坚持到最后，只能一次次从内心来折磨自己，甚至逃避生活。在这样的外界环境和内心世界之中，奥涅金只能成为一位既被排斥于贵族社会之外，又不被劳动人民所所理解的、所接受的“聪明的废物”。正如赫尔岑所说：“奥涅金是一个无所事事的人，因为他从来没有什么事要去做，是一个在他所安身立命的环境里的多余人，他永远都不会和政府站在一边，也永远不会和人民结合在一起。”③
四、“多余人”的社会现实意义
虽然奥涅金成了多余人，他的命运在某种意义上是悲剧的，但是从另一方面他也是进步的，因为他是那个年代的贵族阶级的优秀代表，集中体现了那个时代先进贵族的特点，他既聪明，博学，且不愿与上流社会同流合污。他们的性格的叛逆体现了当时变革时期贵族知识分子的精神变迁，也反映了当时社会的病源，青年一代原本是希望的象征却成了时代的“多余人”，可以通过他们去谴责当时病态的社会环境和扭曲了的政治体制，同时也反映了当时贵族阶级自身的教育方式的腐朽和没落。从他们形
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象看，多余人是具有自身的人格魅力的，因为他们是革命前夜最先觉醒的先进知识分子，每个变动时期都会有这样的人产生，这似乎成为了历史的必然，虽然没有希望但是他们内心的痛苦和无望的挣扎，都让我们感受到了多余人的生命历程，体现了他们对生命价值的一种探索，使得成为了超越时空和超越国界的普遍社会意义。
从“多余人”的命运中，我们可以看着这样一条规律，一个时代的发展和进步都需要一部分人走在前面成为开拓者，所以“多余人”成为了历史的必然，并不是多余的。但一个优秀的人需要一个适合的环境，个人行为终将一事无成，逃不过悲剧的命运。现实中 “多余人”现象也是存在的，我们经常从他们的身上看出奥涅金，贾宝玉似的影子，比如说很多现在的“官二代”、“富二代”，他们拥有显赫的家事，各方面优越的条件，但他们的人生缺乏磨练，对自己的父母依赖强至于对自己的未来不存在过多的忧虑，缺乏高度的社会责任感，这也让他们在生活中很难找到自身存在的价值，也不能创造应有的价值。所以“多余人”这不仅是一种文学现象，更是一种参照物，是具有对比性和启示性，具有普遍而深刻的社会现实意义。
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注释
①张铁夫. 普希金新论[D] 北京：中国社会科学出版社，1986 第 98页
②普希金著 田国彬译. 叶甫盖尼.奥涅金[D] 北京：燕山出版社，2003年 第 6页 ③马晓华. 俄罗斯文学中“多余人”形象的对比分析[J]. 作家杂志, 2009 参考文献
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[16]王蕊“. 多余人”的悲剧成因及其社会意义[J].沈阳师范学院学报（社会科学版），
2000,24 卷第4 期.
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致 谢
岁月如梭，光阴似箭，大学四年已接近尾声，回想这一路走来的日子，父母的疼爱关心，老师的悉心教诲，朋友的支持和帮助一直陪伴着我，让我慢慢长大，也慢慢的走向成熟。
值此毕业之际，我的毕业论文也在此落下帷幕。在此，我首先要感谢我的论文指导老师罗莉老师，是你在百忙之中抽空给我的论文做指导，从论文选题到查阅资料，论文提纲的确定，开题报告，写作格式要求，中期论文的修改，后期论文的调整，从观点推敲到字句的斟酌，您都给予悉心指导，非常感谢你耐心的指导，同时从你的身上我也学到了许多，看到了老师对学生孜孜不倦的教诲。
其次，我还得感谢我的父母，感谢你们对我的养育之恩，是你们含辛茹苦的把我养大，送我上学，从小学到大学，你们都一直在支持我要努力的学好每一门课，没有你们的支持和鼓励，我可能没机会上大学，所以，在此对你们说声辛苦了。
最后，再次对关心、帮助我的老师、同学和朋友表示感谢。
致谢人：张燏婕 2012年4月19日
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