们的合作，使节目效果更富戏剧感。第三是插入诙谐的表情。节目中不仅善用了戏剧化的音乐效果，也对符号进行了大部分的应用，比如插入的文字以及表情等。在此，符号的引用为节目情感的抒发、画面的烘托起到了积极影响。并且所有符号通过节目生动表现出来的，不仅有内在笑点的凸显、外在笑点的不断深化，也包括了对相关人物形象的个性刻画。比如王诗龄落后于其他小朋友，缓慢行进的画面，荧幕下?懒洋洋，拖拉拉?几个可爱大字跳出，生动体现了小女孩的慵懒。而且，节目中对大人小孩贴上各种搞笑标签，更加凸显了节目主体的独特性格，使节目更富?笑料?。比如高挑的森碟常常于节目里显露其?女汉子?的特质，天天时不时温暖安慰以及永远捧场的特质，成就了他?暖男、捧场王?的美名。而田亮永远?不着急?的特点为他斩获了?慈祥父亲?的称号，王岳伦的别名则源于更加搞笑的?四块五?买菜砍价。字幕组在这里也起到了至关重要的作用，完全按照每个人的特点专门打造形象效果。以王岳伦的笑声为例，就是字幕组在幕后中无意发掘的特点，为后续节目中经典的?呵呵?形象提供了素材。除此之外，荧幕中偶尔跳出的泪珠、错愕以及汗滴等搞笑符号也为节目增添了许多童趣的动漫效果。
4.3.3节目如何就自己的表征态度与社会情境和更大范围的媒介和公众互动
真人秀节目中除了有人际传播系统之外，还有一个大众
的传播体系包围着。在现场娱乐真人秀节目进行人际间的交流的同时，还有电视、网络等大众电子媒体传播。娱乐真人秀节目的人际传播中原本是在有限的小范围内传播，其内容也具有相对的保密性，但当受众能在电视屏幕上看到参与者的私下对话，看到他们的表情反应，听到对话的内容时，就会理解这种互动同时也具备了人际传播和大众传播的双重互动的特点。像在《爸爸去哪儿》中，孩子们破涕为笑，张亮的儿子因为不想让爸爸伤心而说的善意的谎言，这些行为被摄影机拍下并投射到屏幕上时，同时也勾起了观众们的爱护、怜悯、心疼之情，同时通过节目的效果反馈，互联网上人们的意见，节目会更多的运用电视节目的各种符号进行更贴近观众所想的创造，为的是取得更加良好的效果，即收视率。就像在《爸爸去哪儿2》中更加强化了任务的难度，强化了在情感上与观众的互动。 4.4．1自我的呈现。
于相关理论环境下，自我是社会学方面研究的关键定义要素，从根本上讲它是一种社会方面的整体架构。它的形成直接决定了人们抉择相关行为和合作伙伴、理解相关互动反应的趋向。在某种程度上，我们做出的每一个行动都是我们自我概念的表现，而这种表现就是长期我们与他人进行符号互动的结果。因此，自我呈现是互动的第一要务，明星爸爸的?自我?呈现有其独特特性，他们在观众面前展示什么样
的形象，别人如何看待他们爸爸的身份，这个是他们不能确定的，在此方面的个体意识对相关主体的形象塑造和角色扮演都起着决定性作用。像在韩国的《爸爸去哪儿》中，爸爸们是经常插科打诨、?勾心斗角?，互相贬低，而中国版爸爸们之间的关系永远是客气谦让、互帮互助的。以第一期节目选房子为例，成东日?耍手段?骗倒金成柱父子，显然是节目组善用成东日的小手段制造出的一个笑点，不但引得观众哈哈大笑，又给人以亲切自然的感觉。而《爸爸去哪儿》里Kimi父子与韩国父子一样住进老旧破宅以后，剧情并没有与韩国节目走上相同道路。林志颖父子逃过了一路被涮的困境，在其他爸爸和节目组的温情帮助下，成功住进舒服洁净的屋里。而韩国原版节目中则是将金成柱父子的倒霉进行到底，在借宿惨遭拒绝之后，只能于寒冷的夜里睡在帐篷之中度过，二者强大的差距烘托出明显的效果。至于节目中的亲子关系方面，我国的爸爸们整体化一般的全部是认真、高大的责任型好爸，并不考虑实际生活中他们是严厉的、慈爱的还是朋友般的。尽管节目里爸爸们手忙脚乱的照顾着孩子们，认真中带着生硬、笨拙，但是在中间的单独访问环节里又体现了大家的自省和家庭教育方面的体会心得。再次被节目推上了?高大全?的层次，同时走过了孩子们的活泼可爱，终归到达冷静严肃的论调上。虽然韩国节目里的亲子关系也不只是单纯的照顾关系，但明显区别于我们的?爸爸?，节
目中甚至会出现爸爸跟孩子争抢食物的情况，比如尹民秀父子的抢食情节。而对于中国观众们，是不能接受爸爸们不以孩子至上的，更别说去和孩子争抢食物了。就算仅余下一点食物也要全部喂到孩子口里，这样才是中国式?父子?，才为我们的经典历史文化提倡。节目通过塑造爸爸们礼义俱佳的积极形象，以提高相关的公益作用，倡导教育的正面形象。可偶尔也会让观众觉得有些夸张，不够真实、亲民，这正体现出自我表现的过度，对于拿亲民当热点的一档节目，这样的不足是需要深思的。 4.4.2自我的选择。
因为他们既是明星也是爸爸，所以他们在节目中既要肩
负爸爸的职能，还要注重公众的形象，尤其有很多组爸爸一起进行PK，从而他们要如何应对自我与其他群体所带来的冲击，当自己PK不如别的爸爸时，当自己的教育方式播出后遭受到观众质疑时，当家庭的矛盾冲突一览无遗的展现在观众面前时，他们如何做出相应的心灵选择，如何开展反思性的活动。比如郭涛父子的相处模式中，很容易就能发现他家是无规则式散养。对孩子的教育是比较严格的，就算孩子身体不便的情况下也不会对孩子有过多特殊照顾，而是大多和孩子保持一种平等关系。有时会给孩子分配家务劳动，有时会细致的为孩子讲解接到的任务。当Kimi出现小情绪不愿意离开爸爸独自出任务时，郭涛立马把石头推出去，让他去
独自完成，以提高孩子的责任感。但是在节目播出后，就有观众认为郭涛在教育孩子中过于严厉，所以郭涛在后来的节目中，虽然也有吹鼻子瞪眼的时候，但是更多时候还是对石头边揍边爱。像田亮在第一期节目中，Cindy不停的哭闹，田亮根本没有办法控制，最后忍不住了说：你到这儿来不是让大家看你哭的，这其实是一句很正常父亲教育女儿的话。但是可能网友对于田亮的态度并不十分认同，认为这样的乖巧女孩应该多忍让，多哄一些，因为有了后来田亮励志要做?一个慈祥的爸爸?一说。 4.4.3自我的社会化。
个人通过自己的主动行为参与社会。同时在社会的影响下，个人会对自己进行反思并调整自己的行为，同时个人也会通过与他人相互协调的行为创造和影响社会。如《爸爸去哪儿》节目引发社会对?孩子缺少父亲陪伴?、?家庭教育里父亲应该承担起怎样的责任?、?当下孩子的挫折教育如何开展?以及?妈妈不在，爸爸如何跟孩子沟通?等问题的关注。观众们热点关注并积极讨论的还有节目中各位父亲是如何教育孩子的。特别于一大批八零后新手父母里引起了亲子关系培养方式的论潮。怎样让孩子养成独立的个性、怎样和孩子交流，也都是众多观众同样关注的焦点。比如在《爸爸去哪儿》里，郭涛的男人本色贯穿在对石头的教育之中，为许多观众所热捧。在孩子因为又热又累而不愿意继续步行