③冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 ， 。 ④ ， 。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。 ⑤人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 ， 。 ⑥屈平 ， ，邪曲之害公也，方正之不容也。
五、现代文(文学类文章)阅读(17分)
阅读下面的文字，完成16—19题。
鸟啼 [英] 劳伦斯
严寒持续了好几个星期，鸟儿很快地死去了。田间与灌木篱下，横陈着田凫、椋鸟、画眉等数不清的腐鸟的血衣，鸟儿的肉已被隐秘的老饕吃净了。
突然间，一个清晨，变化出现了。风刮到了南方，海上飘来了温暖和慰藉。午后，太阳露出了几星光亮，鸽子开始不间断地缓慢而笨拙地发出咕咕的叫声。这声音显得有些吃力，仿佛还没有从严冬的打击下缓过气来。黄昏时，从河床的蔷薇棘丛中，开始传出野鸟微弱的啼鸣。
当大地还散落着厚厚的一层鸟的尸体的时候，它们怎么会突然歌唱起来？从夜色中浮起的隐约的清越的声音，使人惊讶。当大地仍在束缚中时，那小小的清越之声已经在柔弱的空气中呼唤春天了。它们的啼鸣，虽然含糊，若断若续，却把明快而萌发的声音抛向苍穹。
冬天离去了。一个新的春天的世界。田地间响起斑鸠的叫声。在不能进入的荆棘丛底，每一个夜晚以及每一个早晨，都会闪动出鸟儿的啼鸣。
它从哪儿来呀？那歌声？在这么长的严酷后，鸟儿们怎么会这么快就复生？它活泼，像泉水，从那里，春天慢慢滴落又喷涌而出。新生活在鸟儿们喉中凝成悦耳的声音。它开辟了银色的通道，为着新鲜的春日，一路潺潺而行。
当冬天抑制一切时，深埋着的春天的生机一片沉默，只等着旧秩序沉重的阻碍退去。冰消雪化之后，顷刻间现出银光闪烁的王国。在毁灭一切的冬天巨浪之下，蛰伏着的是宝贵的百花吐艳的潜力。有一天，黑色的浪潮精力耗尽，缓缓后移，番红花就会突然间显现，胜利地摇曳。于是我们知道，规律变了，这是一片新的天地，喊出了崭新的生活！生活！
不必再注视那些暴露四野的破碎的鸟尸，也无须再回忆严寒中沉闷的响雷，以及重压在我们身上的酷冷。冬天走开了，不管怎样，我们的心会放出歌声。
即使当我们凝视那些散落遍地、尸身不整的鸟儿腐烂而可怕的景象时，屋外也会飘来一阵阵鸽子的咕咕声，那从灌木丛中发出的微弱的啼鸣。那些破碎不堪的毁灭了的生命，意味着冬天疲倦而残缺不全的队伍的撤退。我们耳中充塞的，是新生的造物清明而生动的号音，那造物从身后追赶上来，我们听到了鸟儿们发出的轻柔而欢快的隆隆鼓声。
世界不能选择。我们用眼睛跟随极端的严冬那沾满血迹的骇人的行列，直到它走过去。春天不能抑制，任何力量都不能使鸟儿悄然，不能阻止大野鸽的沸腾，不能滞留美好世界中丰饶的创造，它们不可阻挡地振作自己，来到我们身边。无论人们情愿与否，月桂树总要飘出花香，绵羊总要站立舞蹈，白屈菜总要遍地闪烁，那就是新的天堂和新的大地。
那些强者将跟随冬天从大地上隐遁。春天来到我们中间，银色的泉流在心底奔涌，这喜悦，我们禁不住。在这一时刻，我们将这喜悦接受了！变化的时节，啼唱起不平凡的颂歌，这是极度的苦难所禁不住的，是无数残损的死亡所禁不住的。
多么漫长漫长的冬天，冰封昨天才裂开。但看上去，我们已把它全然忘记了。它奇怪地远离了，像远去的黑暗。看上去那么不真实，像长夜的梦。新世界的光芒摇曳在心中，跃动在身边。我们知道过去的是冬天，漫长、恐怖。我们知道大地被窒息、被残害。我们知道生命的肉体被撕裂，零落遍地。所有的毁害和撕裂，啊，是的，过去曾经降临在我们身上，曾经团团围住我们。它像高空中的一阵风暴，一阵浓雾，或一阵倾盆大雨。它缠在我们周身，像蝙蝠绕进我们的头发，逼得我们发疯。但它永远不是我们最深处真正的自我。我们就是这样，是银色晶莹的泉流，先前是安静的，此时却跌宕而起，注入盛开的花朵。
生命和死亡全部不相容。死时，生便不存在，皆是死亡，犹如一场势不可挡的洪水。继而，一股新的浪头涌起，便全是生命，便是银色的极乐的源泉。
死亡攫住了我们，一切残断，沉入黑暗。生命复生，我们便变成水溪下微弱但美丽的喷泉，朝向鲜花奔去。当炽烈而可爱的画眉，在荆棘丛中平静地发出它的第一声啼鸣时，怎能把它和那些在树丛外血肉模糊、羽毛纷乱的残骸联系在一起呢？在死亡的王国里，不会有清越的歌声，正如死亡不能美化生的世界。
鸽子，还有斑鸠、画眉……不能停止它们的歌唱。它们全身心地投入了，尽管同伴昨天遭遇了毁灭。它们不能哀伤，不能静默，不能追随死亡。死去的，就让它死去。现在生命鼓舞着、摇荡着到新的天堂，新的昊天，在那里，它们禁不住放声歌唱，似乎从来就这般炽烈。
从鸟儿们的歌声中，听到了这场变迁的第一阵爆发。在心底，泉流在涌动，激励着我们前行。谁能阻挠到来的生命冲动呢？它从陌生的地方来，降临在我们身上，使我们乘上了从天国吹来的清新柔风，就如向死而生的鸟儿一样。
16、第11段中说，“我们就是这样”，句中的“这样”指什么？（3分）
答：___________________________________________________________________。 17、本文有许多比喻，说说下面两个比喻分别表达了什么样的内涵。（4分） （1）“它像高空中的一阵风暴，一阵浓雾，或一阵倾盆大雨。”
答：___________________________________________________________________。 （2）“它缠在我们周身，像蝙蝠绕进我们的头发，逼得我们发疯。”
答：___________________________________________________________________。 18、文章开头的两个自然段，作者把鸟啼安排在怎样的环境之中？这样安排的目的是什么？（4分）
答：___________________________________________________________________ _______________________________________________________________________。 19、鸟啼带给人类什么样的启示，试分条陈述。（6分）
答：___________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________。
六、文章赏析（16分）
20、从下列题目中任选一个，写300字左右的文章赏析（16分）
（1）《鸟啼》的主旨及其表达 （2）简析《鸟啼》的语言特色 七、写作(60分)
21．阅读下面的文字，根据要求作文。
人情味，是一种说不出的滋“味”，常使人觉得意“味”深长，耐人寻“味”。作为高中学生，你怎样理解“人情味”？你有过这方面的真切体验吗？
以“人情味”为题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
雅礼中学2007届高三1月质检语文试卷参考答案
1．D（A攒zuán—cuán；B烙luò—lào；C液yì—yè）
2．A（B密籍—秘籍；C诡辨—诡辩；D障—嶂。嶂：直立像屏障的山峰。障，障碍。） 3．A（“媲美”指美好的程度差不多；“门外汉”指某方面的知识还未入门的外行，不是指门外的汉子。“天马行空”比喻才气横溢不受拘束或言过其实、脱离实际）
4．C（A宾语残缺，应在句末加“的境界”，另外，“登峰造极”含有“达到”之意，与前面的“达到”有重复之嫌；B修饰语“越来越多地”与中心词“引起”不搭配。D“不仅”应置于“油耗”之前，再删去“的”）
5．D.“都会造成环境污染、资源浪费、能源耗费”以偏概全。 6．C.其他三项都是运用保护性耕作法的结果。 答非所问。
7．C.主要原因是农民观念没有跟上。能用保护性耕作法耕种，说明他们能接受新事物。 8．C.（A.“北京的空气质量将得到根本性提升”夸大结果； B.“全国大部分耕地采用保护性耕作法已是指日可待”夸大结果。D.“农民生活质量和当地空气质量都有明显提高。”无中生有。
9、解答：选A。典：动词，作为准则，句意是“心里想着从始至终把学习作为行动准则”。 10、解答：选C ，两个“于”都是介词，均译为“在”。A 项“其”，前者是表推测语气的副词“大概”；后者是代词“他的（教师）”。B项“以”，前者是介词“用、拿”；后者是表
目的的连词，“用来”。D项“之”，前者助词，取消独立性；后者是第一人称代词“我”。
11、解答：选B。含②和⑥的不能选，文中没有论述“用心专一”和“勤奋学习”这两点，其他的都有。如“念终始典于学”这一句讲的是学习要持之以恒。如文中的第（5）节讲的是教师要了解学生，也就是要因材施教。如“不陵节而施之谓孙（‘逊’即‘顺’的意思）”讲的就是循序渐进。文中的第（6）节主要论述了“善问”和“不善问”。文中的第（4）节“道”“开”讲的就是启发引导。
12、解答：选C。“从容”的古今义相同，都是“从容不迫，镇静，不慌不忙”的意思。“知道”句中意思是明白道理，今义是懂得；“学者”句中意思是求学的人，今义是指在学术上有一定成就的人；“节目”句中意思是交叉有结的地方，今义是文艺演出或广播电台、电视台播送的项目。
13、翻译（9分，每句3分）
①解答：译为：教书的人，是使（学生）发扬长处并纠正他们的失误的人（或“教育，就是增长学生的知识并且挽救他们的失误”）。要点：判断句1分；“长善”：译为“使好的更好”“发扬长处”“增长知识”等均可，1分；“救”译为“挽救，纠正”，1分。
②解答：译为：“（教）不善于学习的人，师长很辛苦，而效果反而减半，学生们又都归怨于师长。”要点：“而”：表转折，但，1分；“从而”：随后、接着，就，1分；“怨之”：归怨（埋怨）师长，1分。
③解答：译为：知道困惑，然后才能加强自己。“知困”1分，“自强”1分，句意连贯1分。
附：译文
（1）玉不经过雕琢就不能成为玉器，人不经过学习就不会明白道理。因此，古代的王者建立邦国，君临百姓，以立教立学为先务。《尚书·兑命》说：“自始至终都要想着学习。”就是这个意思。
（2）即使有佳肴，不吃，就不知道它的味美；即使有至善的道理，不学，就不明白它好在哪里。因此，学习之后，才知道自己的知识不足；教人，然后才知道自己的知识困惑。知道不足，然后才能反省自己；知道困惑，然后才能加强自己。所以教和学是互相促进增长的。《尚书·兑命》说：“教和学各是学问的一半。”大概说的就是这个吧。
（3）太学教人的方法是，在欲望未产生之前就预先禁止，叫做预防。正逢可以教育的时机进行教育，叫做适时。不超过限度进行教学，叫做顺序。相互观摩学习以提高自己，叫做切
磋。这四种就是使教育兴盛的方法。欲望已经产生，然后再加以禁止，就像冰冻三尺的地，其学格格难入，教育也不起作用。适当的学习时机过后再学习，即使勤学苦练，而且难以学成。杂乱无章的学习而没有顺序，就会使头脑混乱而失去条理。单独学习而没有学友，就会孤陋寡闻，见识短浅。不敬重同学和师长，就会违背师训，荒废学业。这六项就是导致教育失败的原
因。君子既了解教育兴盛的原因，又了解教育失败的原因，然后就可以为人师表了。
（4）所以君子的教育是晓喻别人，加以引导而不强制，让人勉励学习又不使之压抑，加以启发又不直接告诉结论。引导而不强制就会关系融洽，勉励学习而不使之压抑就会平易近人，加以启发而不直接说出就会使人思考。融洽可亲，平易近人，可以说是善于晓喻了。
（5）学习的人可能会出现四种失误，教学的人必须了解。人在学习时，有的失之于贪多，有的失之于过少，有的失之于把学习看得简单，有的失之于畏难而让。这四种过失，想法没有相同的，知道了具体的想法，然后才能挽救其所失。教育就是增长学生的知识而挽救他们的失误。
（6）善于歌唱的人，能使人继承他的歌声。善于教育的人，能使人继承他的志向。教育所使用的言语要简练而使人通晓，隐微而使人受益，使用譬喻而让人明白，这才能使学生继承师志。教善于学习的人，师长很闲适，而效果却倍增，学生们又都归功于师长。教不善于学习的人，师长很辛苦，而效果反而减半，学生们又都归怨于师长。善于发问的人，如同砍伐坚硬的木头，先从较软的地方开始，再砍枝于交叉和有结的地方，时间一长，木头自然脱落分开。不善于发问的人与此相反。善于答问的人如同撞钟，轻轻叩击，钟声就小，重重敲打，钟声就大。问者要从容不迫，答者才能回答得详尽。不善于答问的人与此相反。这都是使学问得以进益的方法。
14、古诗鉴赏（6分，每小题3分）
⑴“玉关情”三字明点良人服役的地点和思妇的相思苦情，实乃蕴蓄深厚：思妇对久别丈夫的思念，对征人冷暖的关切，对早日团聚的盼望，对战争的控诉，对和平生活的向往……诸般情意尽在其中。
⑵①赞成田氏的看法，末二句可删，以“玉关情”作结，留下悠悠余韵，诗风含蓄，耐人寻味；②赞成沈氏的看法，末二句不可删，诗歌末二句借助一个思妇盼望“良人”早日归来的心愿揭示了埋藏在万千捣衣女子心底的共同愿望，表现了战争给无数家庭带来的痛苦，抒发 了人民大众对和平生活的向往之情。删去此二句，势必会削弱诗歌的思想性。
15、默写（6分，每句1分）