创作特征：
?1、具有真切朴实的生活气息。创造了柔和、轻快、明朗的牧歌风格。
?《天山牧歌》的抒情诗大都有简单的“情节”，把生活事件和画面提炼得单纯、和谐，并用优美的笔调描绘了哈萨克、
维吾尔、蒙古等民族的生活情景，抒发对于新生活的浓烈情思。这些抒情诗，深入到青年男女的内心世界，揭示他们因生活剧变而在思想感情中萌发的新的因素：对祖国的忠诚，创造新生活的热望，以及纯真的爱情。 创作特征：
?2、以美好爱情为主旋律，热情歌唱生活的赞歌 。
?爱情表现得如此真挚、强烈的，在十七年并不多见。这些爱情诗揭示了爱情与劳动，与创造新生活的紧密联系。它们歌唱的是以劳动为最高选择标准的爱情。《婚礼》《苹果树下》《葡成熟了》 3、善于描绘人物心理，提炼单纯而明朗的艺术形象。 ?《苹果树下》《葡萄成熟了》 四、郭小川的诗歌创作
1、具有强烈的时代性和战斗性《甘蔗林一青纱帐》《林区三唱》 2、具有真实的自我之情
?50年代后期进行艺术探索，尝试突围对人的生活和情感的复杂性的尊重和关注，表达人性的关怀。 《致大海》《白雪的赞歌》《深深的山谷》 《望星空》 表达一体化时代的作家个体实现“本质化”过程的精神矛盾 前者真实的人生感受与后者的理念表述产生矛盾 3、诗歌形式不拘一格，博采众长。
创造“新辞赋体” ，吸收楚辞汉赋的反复咏叹、铺陈排比的艺术手法，句子长，章节对称，气势磅礴。 《团泊洼的秋天》
五、贺敬之的诗歌创作 1、政治倾向性强
2、赋予政治以艺术的形象
3、 站在群体的立场上抒发公共的情感 《回延安》《桂林山水歌》《雷锋之歌》 4、追求民族化特色
运用“楼梯式”的诗歌形式 《雷锋之歌》
第三章 十七年戏剧创作
十七年戏曲创作概况
?1949-1957 推陈出新 P47
?1958-1966 京剧现代戏的革命 P49
十七年话剧创作概况 P50
?建国初 多幕剧 工业戏 ?1953-1957 独幕戏
?1956-1957 “第四种剧本” 《茶馆》 ?1958-1962 历史剧 ?1962-1966 社会主义教育剧
十七年歌剧创作概况 P54
?建国初期 向西洋歌剧学习 ?57-65 革命历史题材
音乐民族化
作者介绍
?老舍（1899－1968），原名舒庆春，字舍予，满族人。被称为 “人民艺术家” 。 ?代表作：长篇小说《骆驼 祥子》《四世同堂》等， 剧本《茶馆》《龙须沟》。 ?1968年8月24日跳湖自尽
一、《茶馆》的主题
?1、政治颂歌—新旧社会对比
以北京裕泰茶馆为背景，通过茶馆老板王利发、民族资本家秦仲义、没落旗人常四爷及他们身边众多人物的命运遭遇，反映了清末、民国初期、抗战胜利后三个旧时代的社会生活面貌，揭示了旧中国必然灭亡的历史趋势，表达了作者要“葬送三个旧时代”的目的。 2、民间主题
?物质主题—围绕物质的得与失，人民与国家两大存在主体得到关注、审视和思考。 ? 通过物质考察贫民的生存痛苦，通过物质揭示国家范围内的黑暗、腐朽、丑陋。 ?《茶馆》文本包含“物的颓败和物的劫掠”的场景的隐喻。民间生活的经典场景
二、人物形象个性鲜明
王利发的性格特点 裕泰茶馆的掌柜，处世哲学：多说好话多、作揖。他胆小、自私，又精明、干练、八面玲珑。在黑暗的旧中国，尽管王利发不断改良，却无法抵御各种反动势力的欺压。强烈的不满，但表达得十分含蓄。王利发的悲剧，是旧中国广大市民生活命运的真实写照。
秦仲义形象分析骄傲自负，企图实业救国，最后破产，落魄失意，满腹劳骚，自悲自 悼。
常四爷形象分析旗人，对腐败的清王朝不满，对洋人 更加痛恨。因一句“大清国要完”被抓 起来，出狱后参加义和团，靠卖菜为生。他正直，善良，敢作敢为，富于正义感。穷困潦倒，绝望地喊出：“我爱咱们国呀，可是谁爱我呢？”这个形象代表了不甘受奴役的中国人，反 映出旧中国人民的反抗情绪。
四、精湛的艺术构思 1、使用“反描法”
通过对荒谬的黑暗社会的否定，自然趋向所要阐发的正面主题。 2、以“茶馆”为舞台（典型环境）
侧面透露法：以小见大， “茶馆”成为旧时代的缩影，一个大茶馆就是一个小社会。P56 3、人像展览法 P57又叫“图卷戏”或“三组风俗画”
没有运用中心情节和贯串全剧的冲突，将众多的人物放置在显现不同时代风貌的场景中展示各自命运。
人物安排：主要人物自壮到老，次要人物父子相承，无关紧要的人物招之即来、挥之即去，每个人物讲述自己的故事。 五、戏剧结构P57
?采用纵横交错、虚实结合的坐标式结构史和事结合、虚与实结合
五、炉火纯青的语言艺术
?1、使用“单纯个性化语言”
开口就响，闻其声知其人。
庞太监：“我要活的，可不要死的。” 沈处长：“好！”（蒿） 2、含泪带笑的幽默
?表达了对普通人的遭际命运的同情，揭示了对中国人的国民性，以及黑暗与变形的旧时代的讽刺和批判。
六、浓郁的民俗文化特征
?对北京方言的运用，对北京民俗风情的描绘。
第四章 十七年散文
?广义上包括通讯特写、艺术散文、杂文、报告文学、传记、回忆录等； ?狭义指艺术散文（抒情性散文）。 一、创作类型
1、通讯特写的兴旺（49—56）
?反映及时，制作迅速，表现生动，灵活多样，时效性强 ?魏巍《谁是最可爱的人》
1、通讯特写的兴旺《志愿军英雄传》《志愿军一日》《经济建设通讯报告选》 叙事色彩浓烈，抒情成分淡化，新闻性强，但艺术性不够。 2、艺术性散文的繁荣（56—66）
1）1956年—1957年左右，第一次创作高潮，提出“复兴散文”。
?散文作家开始奠定自己的创作基调，感情浓烈，生活气息浓郁。57年下半年，复兴进程受挫。
2）第二次创作高潮 （1961—1964）
?空前丰收，61年也被称为“散文年”。
? 以艺术的精致来弥补艺术创作的欠缺，酿造更美好的生活，出现一批散文佳作。 ?“散文三大家”：杨朔以诗为文、刘白羽以情牵论、秦牧知识小品 3、杂文的创作
1） 56—57上半年
?敢于切中时弊，大胆批判生活中的假丑恶。敏锐地捕捉住现实中的矛盾问题，尖锐犀利，锋芒毕露。
巴人《况钟的笔》、严秀《九斤老太论》 2）60年代初期
?邓拓《燕山夜话》
?吴南星（吴晗、邓拓、廖沫沙/繁星） 《三家村札记》
?谈心、引导式的风格，善于在日常生活片段中挖掘人生哲理，谈古论今，知识性强，曲折地批判时弊，与56年的杂文相比批判锋芒内敛。
二、三大散文家的创作及其所代表的审美倾向
?在十七年的散文创作中，致力于建构审美风范，并在当时产生最大影响的是杨朔、刘白羽、秦牧。他们的创作有代表性的体现了十七年的散文创作倾向，并具有极强的示范和引导作用。
（一） 杨朔的散文
1、颂歌体的艺术格调
?重在表现新生活建设，描写美丽的自然风光，歌颂劳动人民优秀品质。 《海市》《雪浪花》
《荔枝蜜》《茶花赋》 《香山红叶》
2、“以诗为文”的美学风格
?杨朔散文最大的特色就是对诗意的执着追求。在艺术构思，意境创造，结构布局，语言运用等方面都注意营造一种诗的意境，形成诗化散文风格。
?“以诗为文”成为杨朔自觉的艺术追求。《雪浪花》 3、“三段式”艺术构架
杨朔散文结构十分讲究，大多不直抒胸臆，而用曲笔。 ?运用“写景—记事写人—议论点睛”的三段式结构
?欲扬先抑的开头，中间转弯，最后点题、卒章显志的构架。 ?《荔枝蜜》 诗化散文的不足
?这种艺术风格被规范化、模式化，偏离了艺术创作的多样化追求。也是对作家苦心追求的艺术独创性的背离。 ?由于政治功利观念的制约，这种诗的意境追寻，带有明显的人工斧凿的痕迹。 二、刘白羽的散文
1、热情歌唱时代最强音
热情高昂地歌颂新时代精神，情感热烈，格调高亢。 《长江三日》 2、 表现出壮美豪迈的美学风格
?意象选择：表现千姿百态的长江、浩瀚无边的大海、苍莽雄伟的长城、旭日、朝霞等雄奇、壮美又富有象征意义的美好事物，使作品充满浪漫主义情调。
?表现手法：直抒胸臆，纵情挥洒，激情澎湃，带有较浓的政治色彩，多以议论来抒情。 3、语言绚丽多彩
?雄健豪放，抑扬顿挫，气势磅礴 。
?时常出现富于哲理的警言：“曙光就在前面我们应当努力” (《长江三日》) 。 4、 不足：
?感情抒发节制不够，议论过多，有时流于空泛说教，缺乏真情实感。
三、秦牧的散文创作
思想性，知识性，艺术性相结合 1、 “思想像一根主线”
?具有明确的思想目标，贯穿着宣传时代先进思想的线索，注重思想性和时代色彩。 2、 海阔天空的散文领域
?秦牧极力提倡内容异常广泛的散文，强调散文的知识性，作品知识全面，海阔天空，包括日月星辰、山川土地、花鸟
虫鱼、珍禽异兽、名胜古迹、风土人情、历史传统、轶闻趣事，古今中外，组成知识大世界，被称作“博物馆”。 秦牧的散文创作
?作者在谈天说地，谈古道今的知识趣谈中，寄寓着思想。
?比如《土地》从今天的土地想到过去的历史。春秋时代晋公子重耳亡命途中捧着泥土叩拜上苍的故事—古代皇帝封田地—离乡别井的农民珍藏泥土—中国劳动者为土地而战—歌颂新时代建设者为建设新国土而付出的努力。 3、追求“理趣”、寓教育于娱乐中
?他的笔法采取的是像老朋友在林中散步，或在灯下谈心那样的方式 。 ?叙事抒情，娓娓动人，剖析事理，津津有味。语言平易、朴实、生动。
4、 形散神不散的结构
?在结构上，既放得开，又收得拢，把大量丰富的知识素材串引起来，始终围绕一个中心，这就是思想。“散文虽散而不乱，全靠思想把那一切材料统一起来”。 ?《社稷坛抒情》
秦牧的创作不足
?作家独创的散文构架被当作创作模式固定下来时，不利于创作者自由自在的心灵世界的充分展开。而且，创作时“形”
再散也要受“神”的制约，必须要受时代观念的控制，这样许多人生体验、生活图景如果与时代潮流不合拍就不能被展示，所以真正的“散”也不可能达到。
?以生活常识代替生命体验，四平八稳，逃避个性。
三大家的散文创作
?杨朔：诗意盎然、清新优美 ?刘白羽：激情澎湃、雄浑壮美 ?秦牧：寓教于乐、理趣横生
不足：个性淡化，艺术形式模式化
十七年散文创作侧重政治教育，歌颂新人新事新风尚，表现出浓郁的时代气息。基调高昂有力，激发了人们的斗志。由于始终从政治意识形态的角度来认识历史和现实，导致作家表现现实政治的兴趣远胜于对生命的体验，自我消解在大我之中，散文创作缺乏创作个性，艺术技巧单一，模式化。思想内容空泛，存在矫情成分。
第五章 十七年小说 第一节 创作概述 一、创作环境
?小说写什么和怎样写受新的政治意识形态和文化体制语境的限制。
?要求遵循“典型化”原则，遵循以“为政治服务”为核心的文学观念，以阶级论、革命论为核心的“人”的观念。 二、小说家的创作状态 1、陷入创作困境
?转向：沈从文、钱钟书、张天翼 ?消亡：茅盾、废名、丁玲 ?空缺：张爱玲、徐訏
二、小说家的创作状态 2、无力的自我调整
?巴金、张天翼、艾芜、沙汀 ?浮泛、空疏
二、小说家的创作状态 3、主流创作
?解放区作家：赵树理、周立波、柳青
?青年作家：杨沫、梁斌、杜鹏程、李准、茹志娟、刘绍棠、王蒙
三、小说的题材分类和等级
?题材关系到对社会生活的本质反映的程度的真实程度，也关系到“文学方向”确立的重要因素。 ?表现“新的世界，新的人物”，“民族的、阶级斗争与劳动生产”的主题。
?不同题材类别赋予不同的题材价值：主要题材（重大题材）/次要题材（非重大题材） ?从社会生活领域划分：革命历史题材、农村题材、工业题材、知识分子题材、军事题材 ?形态单一
1、 革命历史题材小说—讲述革命起源及胜利结局，注重表现英雄的献身精神、目标感和不屈意志。 《红旗谱》《红日》《红岩》《林海雪原》《青春之歌》《百合花 2、农村题材小说—讲述农村革命运动和农民的生存状态 柳青《创业史》