于其不同之处。正宜若眼理会，所谓一本万殊也，以水济水岂是学问？”这反映出黄宗羲 A．批判君主专制，倡导天下之权 B．批判学术僵化，倡导思想自由 C．重视社会实际，倡导经世致用 D．倡导朴实学风，反对思想统一
【解题思路】材料涉及的是学问之道，没有涉及批判古代政治制度的内容，故A项错误；从“有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处”，可知材料意在强调做学问时每一个人的思想、想法是不可能统一的，是不可能完全一样的，故B项正确；材料没有涉及重视实际、经世致用的内容，故C项错误；材料反对思想统一，但没有涉及倡导朴实学风，故D项错误。 【答案】B
9．(2017·安徽蚌埠二模)秦朝实行的“书同文”“行同伦”政策，最早可以上溯到孔子，子思在《中庸》中转述孔子的话说：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”这说明 A．儒法两家思想具有互补性 B．文化统一成为时代要求 C．秦朝奉行外法内儒的思想 D．当时学术思想日益趋同
【解题思路】本题考查学生对题干材料提取相关信息，分析和解题问题的能力。春秋战国时期，历史发展的趋势是由分裂走向统一，当时的孔子提出“车同轨，书同文，行同伦”的主张顺应了这一历史趋势。秦朝统一全国后，实行“书同文”“行同伦”的政策，以文化统一巩固政治统一，故B项符合题意。C项不符合史实，排除；A、D两项与材料的主旨不符，故排除。 【答案】B
10．(2017·山东济宁高三期末)陈乃乾在《三国志平话》中认为：“宋元之际，市井间每有演说话者，演说古今惊听之事。杂以诨语，以博笑噱；托之因果，以寓劝惩……书贾或取说话人所说者，刻成书本，是为某种平话。”这说明宋元时期 A．市民的娱乐需求推动实用科技发展 B．城市经济发展推动市民文学发展 C．理学兴起奠定世俗文学形成的基础 D．社会变动促进主流文学形式变化
【解题思路】本题考查学生阅读材料，获取信息，分析和解决问题的能力。材料强调市民文化的发展，没有体现实用科技发展，故A项错误；世俗文学形成的基础是城市经济的发展和市民阶层的壮大，故C项错误；材料强调市民文化的发展，没有体现社会变动，故D项错误。 【答案】B
精准预测题
11．（2018届湖南省长沙市长郡中学高三月考）某学者指出儒、法、道三种哲学是相通的，儒家“民可使由之，不可使知之”，法家“民愚则易治也”，道家“古之善为道者，非以明民，将以愚之也。民之难治，以其智多也”。儒、法、道思想相通体现了 A．君主专制的需要 B．小农经济的发展 C．愚民政策的需要 D．服务统治的要求
【解题思路】儒家强调对民众实行思想教化，法家主张愚民政策，道家主张无为思想，都是为了服务统治阶级统治的需要，故D正确；秦始皇时期才确立君主专制制度，故A错误；B属于经济，材料中属于思想服务于政治统治需要；C属于法家思想，不符合三者共同点。 【答案】D
12．（2018届江西省莲塘一中、临川二中高三上学期第一次联考）汉唐以来，众多的外来文明落脚中华大地，尤其是由印度传来的佛教文化，经过长时间的冲突和融通的过程，不仅成为中华文明的一个有机组成部分，而且发展成为与中华本土的儒、道两鼎足而立的中华主体文化之一。这说明
A．中外文明进行了平等的交流和对话 B．中国儒家尊大敬祖的观念受到冲击 C．印度佛教文明具有广泛的群众基础 D．中华文明具有强大接纳力和融合力
【解题思路】抓住题眼在解题中的关键作用，所谓“题眼”，就是一道题中最核心的部分，本题的题眼是“不仅成为中华文明的一个有机组成部分，而且发展成为与中华本士的儒、道两鼎足而立的中华主体文化之一”，根据对题眼的了解，从思想融合的角度逐一分析材料和选项即可知道答案，故D项正确。材料没有体现中外文明平等的交流和对话，而是强调中华文明具有强大接纳力和融合力，排除A。材料不是强调儒家尊大敬祖的观念受到冲击，而是强调中华文明具有强大接纳力和融合力，排除B。材料没有体现佛教文明具有广泛的群众基础，而是强调中华文明具有强大接纳力和融合力，排除C。 【答案】D
13．（2018届黑龙江省大庆市高三第一次教学质量检测）黄宗羲认为“后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，以我之大私为天下之大公”。这表明其
A．代表市民利益向封建君主抗议 B．是向正统思想发出挑战第一人 C．抨击“家天下”，倡导公天下 D．否定当时政治制度，提倡民主 【解题思路】从题干材料中获取信息，正确分析材料的主张。由材料“天下利害之权皆出于我…….以我之大私为天下之大公”，直接抨击“家天下”，倡导公天下，故选C；黄宗羲代表工商业者向封建君主抗议，排除A；李贽是向正统思想发出挑战第一人，排除B；黄宗羲没有从根本上否定封建制度，也没有达到近代民主的高度，排除B。 【答案】C
14．（2018届河南省郑州市高中毕业班第一次质量检测）下表是明代小说家冯梦龙作品中的部分章节，它可以作为个例来说明
《喻世明言》第八卷 《喻世明言）第十六卷 《警世通言）第八卷 《醒世恒言》第二十卷 《西湖二集》第六卷
A．市民文学具有一定教化功能 B．八股取士抑制文学形式 C．小说冲击了传统的价值观念 D．民间文学注重彰显个性
【解题思路】表格中“弃家赎友”“摔琴谢知音”“孝廉让产”“至孝受显荣”都与儒家思想中孝顺和义气等有关，显然该书具有教化的功能，故A正确；材料中章节设置并不是受到八股取士的影响，故B错误；小说反映出传统价值观问题，不是冲击，故C错误；D中个性不符合表格信息主旨。 【答案】A
15．（2018届黑龙江省哈尔滨市第三中学高三上学期第一次验收考试）明代小说繁荣，出现了一批描写市民生活的文人士子，他们更多地使用通俗生动的日常语言，塑造了众多商人、手工业者和市井小民的形象。由此可见，明代小说 A．提高了民众的生活水平
吴保安弃家赎友 范巨卿鸡黍死生交 俞伯牙摔琴谢知音 三孝廉让产立高名 姚伯子至孝受显荣 B．具有一定社会教化功能 C．促进了社会经济的发展 D．适应了民众的文化需求
【解题思路】明清时期商品经济的发展，市民阶层逐渐扩大，小说的表达风格适应了这种需要，材料中“市民生活的文人士子，塑造了众多商人、手工业者和市井小民的形象”正是这种现象的反映，故D项正确；小说属于文学作品不能提高民众生活水平和社会经济发展，故A和C错误；材料中没有体现出小说教化功能，故B错误。 【答案】D
16．（2018届河南省中原名校高三上学期第五次联考）阅读材料，完成下列要求。 材料一
中外文化交流史上有两大高潮；一是晋唐间佛教、佛学的输入；二是明清之际西学东渐。应当说，中外文化第二次交流高潮，就吸收外来科技知识及其方法论而言，是第一次所不可比拟的。在传播文化知识范围上，第二次高潮也远远超过第一次。但第一次高潮对中国的影响大大超过第二次……由于西学本身的局限性，西学对中国封建社会的冲击力大打折扣，西学在中国的传播和介绍不像中国传统文化传入西欧那样，促进和启发了一场思想启蒙运动。明清之际西洋学术虽在中国社会搬起了一阵波澜，但毕竟没有给中国的政治、经济和社会生活带来深刻的影响，也没有引起社会生产方式的变革，不久便湮没无闻了。
——摘编自郭剑波
《中西文化交流史》 材料二
“打倒孔家店”将矛头对准了封建社会“吃人”的礼教，从人民思想根基上寻求救亡图存的道路和方法，而今天的国学热是寻求大国崛起的民族自尊自强。历史有其必然的选择标准，符合时代潮流的价值选择才能够经受住历史淘洗……如今大力弘扬传统文化，是时代的需要。改革开放以来，中国的国际地位不断上升，当今的世界竞争，已不再是单一军备力量的较量，文化软实力的增强也已成为重点，对我国而言，就是传统文化的复兴。
——摘编自肖楚楚《“打倒孔家店”与传
统文化的全面复兴》
（1）根据材料一概括指出中国古代文化交流史上两次高潮的区别，并结合所学知识分析第二次高潮没有对中国社会产生深刻影响的主要原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，谈谈你对当今中国大力弘扬与复兴传统文化的认识。
【解题思路】
（1）区别：对材料进行分析后可发现，材料一主要介绍了中国古代文化交流史上两次高潮在内容、范围和影响上的区别。依据材料中的“一是晋唐间佛教、佛学的输入；二是明清之际西学东渐。应当说，中外文化”、“第二次交流高潮，就吸收外来科技知识及其方法论而言，是第一次所不可比拟的。在传播文化知识范围上，第二次高潮也远远超过第一次”这些内容可概括出，第一次高潮主要是印度佛教与佛学的传入，第二次高潮以西学东渐为主，涉及领域和范围更广；对“第一次高潮对中国的影响大大超过第二次……西学对中国封建社会的冲击力大打折扣，西学在中国的传播和介绍不像中国传统文化传入西欧那样，促进和启发了一场思想启蒙运动。明清之际西洋学术虽在中国社会搬起了一阵波澜，没有给中国的政治、经济和社会生活带来深刻的影响，也没有引起社会生产方式的变革”这些内容可概括出第一次高潮时，佛教传入对中国政治、经济和文化产生深远影响；第二次高潮时，西学对中国影响较小，中国传统文化却对西方启蒙思想产生了积极影响。
主要原因：结合所学知识，从当时中国社会的经济、政治、思想、对外政策等方面分析第二次高潮没有对中国社会产生深刻影响的原因。具体原因是封建小农经济占主导，对近代西学没有内在社会需求；封建君主专制的强化与思想控制的加强，制约了西学的传播；中国士大夫和知识阶层“唯我独尊”的文化心态，对西方产生排斥心理；封建统治者愚昧无知，以“天朝大国”自居，实行闭关锁国政策。
（2）认识：题目的要求是“根据材料二并结合所学知识，谈谈你对当今中国大力弘扬与复兴传统文化的认识”，我们就要一方面依据材料，对材料的内容进行概括，另一方面结合所学知识来答。依据“国学热是寻求大国崛起的民族自尊自强”可概括出复兴优秀传统文化是实现强国富民之举；依据“大力弘扬传统文化，是时代的需要”可概括出弘扬与复兴传统文化是增强综合国力竞争的必然选择；依据“文化软实力的增强也已成为重点”可概括出增强文化软实力，推进中国优秀传统文化走向世界，扩大中华文化在世界的影响；再结合所学知识回答出中国传统文化博大精深，是中华民族几千年文明发展的结晶；弘扬传统文化时应坚持取其精华、去其糟粕原则等。 【答案】
（1）区别：第一次高潮主要是印度佛教与佛学的传入，第二次高潮以西学东渐为主，涉及领域和范围更广。第一次高潮时，佛教传入对中国政治、经济和文化产生深远影响；第二次高潮时，西学对中国影响较小，中国传统文化却对西方启蒙思想产生了积极影响。
主要原因：封建小农经济占主导，对近代西学没有内在社会需求；封建君主专制的强化
与思想控制的加强，制约了西学的传播；中国士大夫和知识阶层“唯我独尊”的文化心态，对西方产生排斥心理；封建统治者愚昧无知，以“天朝大国”自居，实行闭关锁国政策。
（2）中国传统文化博大精深，是中华民族几千年文明发展的结晶；是增强综合国力竞争的必然选择；复兴优秀传统文化是实现强国富民之举；弘扬传统文化时应坚持取其精华、去其糟粕原则；增强文化软实力，推进中国优秀传统文化走向世界，扩大中华文化在世界的影响。