2017 考研政治基础精讲内部辅导讲义
会生活、政治生活和精神生活的过程。 第三，实践构成了社会发展的动力。人们自己创造
自己的历史，社会发展不过是人的实
践活动在时间和空间中展开的过程。人既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”。物质 生产实践构成了社会发展的根本动力，改造社会的实践推动着社会历史的变迁和进步。在阶 级社会里，阶级斗争构成了社会发展的直接动力。
总之，全部社会生活在本质上是实践的。构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会 运动的力量是千百万人的社会实践活动。社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践，实 践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现的本质特征。
8．自然界和人类社会的分化与统一 在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分。自然界和人类社会是物
质世界存在的两种不同形态。 这里说的自然界是指独立于人的活动或未被纳入人的活动范
围内的客观世界，其运动变 化是自发的。
人类社会是人们在特定的物质资料生产基础上相互交往、共同活动形成的各种关系的有 机系统。它是在自然界发展到一定阶段上随着人类的产生而出现的。人类社会与人的活动不 可分离，是人的实践活动的对象化，是人的对象世界。自然界和人类社会都具有客观实在性， 它们相互联系、相互作用。自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社会客观现实性的自 然基础。人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，又反过来影响和制约自 然界，不断改变着自然界。
人类社会的物质性主要表现在： 第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分； 第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造
物质力量的活动，仍然是物质的活动； 第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的
基础，集中体现着人类社会的物质性。 9．人与自然的关系 通过劳动实践协调人与自然
的关系，实现它们的和谐统一，便成为人类必须面对的永恒 主题。
恩格斯早就提出了自然界“对人进行报复”以及“人类同自然的和解”问题。马克思也 认为，应当合理地调节人与自然之间的物质变换，在最无愧于和最适合人类本性的条件下进 行这种物质变换。实践的规律与人类不断自觉遵循物质世界的规律是一致的。
正确的实践观点是理解人与自然关系、人与自然统一的关键。实现人与自然的和谐相处 以及社会与自然的协调发展，是科学发展观的重要内容，也是构建社会主义和谐社会的重要 特征。
10．规律及其客观性 规律是事物的内部联系和发展的必然趋势。规律这一范畴揭示的是事物运动发展中的本
质的、必然的、稳定的联系。 规律是客观的。客观性是规律的根本特点，它的存在不依赖
于人的意识。相反，人的意
识及其指导下的实践却要受规律的支配。不管人们是否认识到，承认不承认，规律都客观存
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在着，并以一定的方式起作用。 规律的客观性表明，人们不能藐视规律，更不能创造和消
灭规律。 人在客观规律面前又不是完全消极被动无所作为的。人们在实践中可以认识或发现规
律，并利用这种合规律的认识指导实践，达到改造世界、为人类谋利的目的。人们还可以改 变规律发生作用的条件和形式，使事物朝着有利于人类的方向发展。因此，既要反对藐视规 律的主观随意性和经验主义，又要反对在规律面前无所作为的思想。在这里，理论思维是十 分重要的，正确的理论思维能使人们增强驾驭规律的能力，错误的思维会走向真理的反面。
11．主观能动性与客观规律性的关系 正确理解主观能动性和客观规律性的关系，是一个重大的理论问题和实践问题，要用唯
物的、辩证的观点去思考和把握。 首先，必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以
承认规律的客观性为前提。列宁
指出，外部世界、自然界的规律乃是人的有目的活动的基础，人们只有在认识和掌握客观规 律的基础上，才能达到认识世界和改造世界的目的。人们对客观规律的认识越深刻、越正确， 就越能有效地发挥主观能动作用；不顾规律和违背规律，只能把事情办糟。
其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。人们通过自觉活动能够认识 规律和利用规律。人的生存和发展离不开对自然和社会的改造，人的需要、利益是历史发展 的重要动力，自觉能动性是人与动物的重要区别。所以我们要把尊重事物发展的规律与发挥 人的主观能动性统一起来，把革命热情和科学态度结合起来。实践是客观规律性与主观能动 性统一的基础。
12．正确发挥主观能动作用 根据上述原理，人们要正确发挥主观能动作用，应当注意以下几点： 首先，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。只有从客观实际出发，如实反映
客观规律（以及思维所固有的规律）的认识，才是正确的认识；只有在正确认识指导下，符 合客观规律的行动，才是正确的行动，才能实现人们设想的目的。
其次，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。人的意识是一种精神的力量，要使它 得到实现，变为现实的物质力量，必须通过物质的活动——实践才能达到。意识通过实践反 作用于物质的过程，也就是意识自身的“物化”过程。人的意识正是通过实践而能动地认识 世界，又通过实践而能动地改造世界。
最后，主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。 13．社会历史趋向与主体选择的关系 所谓社会历史趋向讲的是社会历史规律的决定作用。主体选择讲的是历史主体在社会发
展中的能动性和选择性。 历史发展的必然性规定了人们的活动要受客观规律的制约，而规
律作为一种必然趋势是
由多种可能性构成的“可能性空间”，哪种可能性能够实现，取决于主体的自觉选择。
二、世界的辩证图景
1．联系和发展的普遍性 唯物辩证法是关于世界普遍联系和永恒发展的科学，联系的观
点和发展的观点是唯物辩 证法的基本观点和总特征。
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（1）联系的内涵和特点
◇内涵 联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。
◇特点 联系具有一系列特点：
首先，联系具有客观性。事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。 其次，联系具有普遍性。事物联系的普遍性有三层含义： 其一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，即任何事物都具有内在的结构性。 其二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中。 其三，整个世界是相互联系的统一整体，每一事物都是世界普遍联系中的一个成分或环
节，并通过它表现出联系的普遍性。 世界的普遍联系是通过“中介”来实现的。所谓中介
就是事物相互联系的媒介、环节或
桥梁。世界的普遍联系是世界物质统一性的内在体现。实践和科学的发展证明，不论是物理 领域、化学领域、生物领域，还是社会领域和人的思维领域，以及各个领域之间，联系是普 遍存在的。
再次，联系具有多样性。世界上的事物是多样的，因而事物的联系也是多样的。事物联 系的主要方式有：内部联系和外部联系、直接联系和间接联系、必然联系和偶然联系、本质 联系和非本质联系等。不同的联系构成事物内部和事物之间的存在状态和发展趋势。
联系的普遍性造成了事物普遍地以系统的形态存在着。所谓系统就是由相互联系、相互 作用的若干要素组成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。系统具有整体性、结构性、层 次性和开放性。
（2）事物普遍联系原理的方法论意义马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们 要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系。 当代中国正在以科学发展观为指导构建社会主义和谐社会，这就要求我们正确认识和处理人 与自然、人与人、人与社会的相互关系，正确认识和处理中国特色社会主义事业中的重大关 系，坚持统筹兼顾，促进经济社会的协调和持续发展，促进人的全面发展。当今世界是开放 的世界，在经济全球化的趋势下，各个国家、各个民族之间的相互联系日趋紧密，这就要求 我们树立世界眼光，顺应世界潮流，把握世界发展进程中诸方面的相互联系，抓住机遇，努 力发展自己。
（3）联系与运动、变化、发展 事物的相互联系包含着事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化、发展。
由于事物的普遍联系和相互作用，才构成事物的运动，引起事物的变化，推动事物的发展。
◇联系：
①总体上指向性相同：三者都属于唯物辩证法科学体系中同一序列的概念和范畴，都表 明事物不是绝对静止的。
②引起的原因相同：由于事物内部诸要素和事物之间的相互联系相互作用的关系，构成 事物运动、变化、发展的动力和源泉，推动了事物的运动、变化、发展。
③表达的科学观点相同：唯物辩证法是关于世界普遍联系和永恒发展的科学，唯物辩证
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法把运动、变化、发展结合在一起表达自己的发展观。
◇区别：
①定义不同：运动是指宇宙中一切事物的变化和过程；变化是指事物在运动过程中所发 生的状态乃至性质的改变，包括量变和质变；发展是指新事物的产生，旧事物的灭亡，即新 事物代替旧事物。
②侧重点不同：运动是物质的根本属性和存在方式，它主要反映事物变动不居的动态过程， 表示事物在活动着，它同静止的观点相对立；变化主要反映事物运动的多样性、程度和状态， 表示事物由一种状态过渡到另一种状态，它与凝固的观点相对立；发展侧重指事物上升的、前 进的运动和变化，反映着事物由低级向高级、由简单到复杂的不断更替和生成的过程。
③范围和深刻程度不同：发展是一种运动和变化，但不能说运动和变化就是发展，运动、 变化比发展范围广泛，而发展则比运动、变化更深刻，它表明了事物运动变化的总方向和总 趋势。
（4）发展的实质 事物的相互联系包含着事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。
事物之间相互作用的结果，使事物原有的状态或性质发生程度不同的变化，概括一切形式的 变化就是运动，运动变化的基本趋势是发展。
发展是前进上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西； 旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。 新生事物是不可战胜的，因为：第一，就新生事物与环境的关系而言，新事物有新的结
构和功能，它适应已经变化了的环境和条件；旧事物的各种要素和功能已不适应环境和客观 条件的变化。第二，就新事物与旧事物的关系而言，新事物是在旧事物的“母体”中孕育成 熟的，它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、仍然适合新的条件 的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容。这两方面也就是新事物在本质上优越于旧事 物，具有强大生命力的原因所在。在社会历史领域内，新事物是社会上先进的、富有创造力 的人们创造性活动的产物，它从根本上符合人民群众的利益和要求，能够得到人民群众的拥 护，因而必然战胜旧事物。
（5）发展与过程 事物的发展是一个过程，一切事物只有经过一定的过程才能实现自身的发展。 所谓过程是指一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史，都有它的过去、现 在和未来。
自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为过程而存在、作为过程而发展的。 恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。”这是唯物辩证法的“一个 伟大的基本思想”。事物发展的过程，从形式上看，是事物在时间上的持续性和空间上的广 延性的交替；从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。
坚持事物发展是过程的思想，就要用历史的眼光看问题，把一切事物如实地看作是变化、 发展的过程，既要了解它们的过去、观察它们的现在，又要预见它们的未来。在今天，科学 地认识建设中国特色社会主义的历史必然性、历史过程、历史阶段、发展规律和发展趋势，
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对我们坚定信念、积极投身社会主义现代化建设的伟大实践具有重要的现实意义。
（6）唯物辩证法与科学发展观 辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。联系和发展是唯
物辩证法的总特征。党的十八大从马克思主义世界观和方法论的高度，阐述了科学发展观的 理论基础和理论意义，明确提出：科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集 中体现。
2．对立统一规律是事物发展的根本规律
（1）唯物辩证法的实质和核心 唯物辩证法是一个完整的科学体系，包括一系列的基本规律和范畴，其中对立统一规律 是唯物辩证法体系中的实质和核心。
（2）矛盾的同一性和斗争性及其相互关系 对立统一规律又称矛盾规律，矛盾是辩证法的核心概念。矛盾是指事物或事物之间的对
立和统一及其关系。简言之，矛盾即对立统一。 要区分逻辑矛盾与辩证矛盾。逻辑矛盾是
指人们思维过程中由于违反形式逻辑规则所造
成的自相矛盾；辩证矛盾则是事物本身所固有的对立统一关系。列宁说：“辩证法就是研究 对象的本质自身中的矛盾。”
同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性，是矛盾双方相互联系的两个方面。
◇同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。它有两个方面的含义： 一是矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并其处于一个统一体中； 二是矛盾的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。
◇斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。矛盾斗争性具有丰 富的内容和多样的形式。不同的矛盾具有不同的斗争形式，同一矛盾在不同发展阶段上的斗 争形式也不同。不能把斗争性归结为一种形式，也不能把斗争形式的改变误认为斗争的消失。 对于多种多样的斗争形式，可以区分为对抗性和非对抗性两种基本形式。
同一性和斗争性是相互联结、相互制约的。同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性 就没有同一性，因为矛盾的同一性是以差别和对立为前提的，是包含差别和对立的同一；斗 争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中。矛盾的斗争性是无条件的绝对的， 同一性是有条件的相对的。无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，构成事 物的矛盾运动，推动事物的发展。
（3）矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用 矛盾的同一性和斗争性不仅揭示了
事物联系的实在内容，而且揭示了事物发展的内在动
力。有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了事物的矛盾运动，推动 着事物的发展。
在矛盾推动事物发展中，矛盾的同一性和斗争性各有其作用。 ◇同一性对于事物发展的作用主要表现在：
①由于矛盾双方相互依存，互为存在的条件，矛盾双方可以利用对方的发展使自己获得 发展；
②由于矛盾双方相互包含，矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展；
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