「新約概論」課程 16
2. 全人类需要拯救（1:18~3:20）
a. 外邦人（1:18~32） b. 犹太人（2:1~3:20） 3. 上帝拯救之道（3:21~4:25）
a. 基督耶稣的死所彰显的义（3:21~26） b. 信是唯一的回应（3:27~30） c. 以亚伯拉罕为例（4:1~25） 4. 在基督里的新生命（5:1~8:39） 5. 上帝计划中的以色列（9:1~11:36） 6. 基督徒的行为（12:1~15:33） 7. 结语和问候（16:1~27） (5) 进深研究
1. 称义（得救）、成圣、奉献（事奉）
a. 罗马书中的三个「所以」：罗5:1，罗8:1，罗12:1 2. 神的拣选（预定）与传福音的需要（动力）。
a. 罗8:28~30，罗9:1~11:36，徒18:10 3. 亚当 vs. 基督（罗5:12~21）
a. 「这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为
众人都犯了罪?」（罗 5:12），「众人都犯了罪」何意？
4. 「律法」与「罪」的关系（罗7:7~13）
5. 罗7:14~23描述的是保罗未信主前（重生前）的状态？抑或其重生后之挣扎？
a. 在原文中，罗7:7~13使用的是过去时式，而罗7:14~23使用的是现在时式。 b. 罗7:14下半节（但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了）的意思为何？
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二、 哥林多前书
(1) 本书是书信中最具牧养意味的一卷，彷彿所有教会会遇到的事都一起发生在哥林多城
这所教会，因此本书的信息并非是单元信息，而是为处理教会的实际问题而写的。 (2) 从神学观点来看，保罗在哥林多前书陈述了多重要的真理。包括：基督是上帝的智慧
（1~2章），是末后的亚当（15:22），上帝藉着基督创造万物（8:6），基督受苦（十字架）的意义（1:18~2:5），复活的重要性（15:1~58），圣灵的工作与属灵恩赐（12~14章），教会的纪律问题（5章），基督身体的合一性和彼此依赖的特性（12:4~27）等。 (3) 从实际应用来看，保罗说明了基督徒彼此间或与异教徒之间在个人圣洁生活上、社交
生活上、和家庭问题上发生冲突时的一些处理原则。包括了：（结构大纲）
1. 结党纷争的事（1~4章）。
2. 针对淫乱的问题，保罗督促教会需要严惩犯罪者，直至这些人悔改（5章）。 3. 在处理信徒间的诉讼，教会需要先尝试扮演仲裁者（6章）。
4. 在婚姻方面，信徒当中有信与不信的家庭，保罗劝勉已信者应关怀未信者的得
救，不应单单为自保而离去，而未出嫁的女子，应约束己身或合法结婚（7章）。 5. 至于祭物和崇拜等疑难，保罗强调基督徒的自由与信心软弱者的协调（8章）。 6. 使徒靠传福音养生的权力（9章）。 7. 主日崇拜与圣餐的秩序（10~11章）。
8. 圣灵恩赐的差别与合一，尤其集中讨论「方言」的问题（12~14章）。 9. 以「爱」为原则的信徒生活（13章）。 10. 讨论有关「复活」的议题（15章）。 (4) 进深研究
1. 参照上下文来看，在林前2:14~3:4中，「属血气」、「属灵」、「属肉体」各代表哪一种人？ 2. 由林前3:5~4:5来看，基督徒服事主的正确态度为何？。
3. 对照太5:27~32，太19:3~12，可10:2~12与林前7:10~13，试归纳出基督教的婚
姻观。 4. 「所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了?」（林
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前11:27），是什么意思？
5. 「圣灵的洗」（徒11:16，林前12:13）与「圣灵充满」（弗5:18）各为何意？ 【徒11:16】 我就想起主的话说，约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。 【林前12:13】 我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体。饮于一位圣灵。
【徒2:38】 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。
【弗1:13】 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。
【林前12:3】 所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的。若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。
【弗5:18】 不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。
【加5:22】 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实， 【加5:23】 温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。
【多3:6】 圣灵就是神借着耶稣基督我们救主，厚厚浇灌在我们身上的。
三、 哥林多后书
(1) 哥林多后书证实了保罗在哥林多前书的忠告，并没有被采纳。他警戒哥林多教会要停
止的罪行，他们还是继续触犯了许多。于是保罗发现他必须紧接着前一封信，立刻写另一封信，甚至要更坚决地恳求那些哥林多人修正自己属灵的道路。 (2) 本书不单是针对某些哥林多教会的信徒的攻击而辩护，更是要回应「敌人」对他传道
执事的毁谤与攻击。这些「敌人」可能是与加拉太书中所提及的犹太主义有关。这些人想藉各方面的机会毁坏保罗的声誉，故与教会的人拉拢，攻击保罗。 (3) 书中所提到对保罗的攻击包括了：
1. 指保罗是懦夫，虽然写信时声如雷鸣，见面时却是胆小如鼠（10:10）。 2. 保罗没有教会支持，反而从事劳动以致贬低自己的身份（11:7）。 3. 说保罗不是使徒，故没有使徒的权柄（3:1，11:5，12:11~12）。
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4. 指出保罗「血气」（10:2）、自夸（10:8,15）、诡诈（12:16）等。
(4) 为回应这些攻击，保罗从神学角度指出自己的职分（3~5章），又不时细述个人经历；
其中尤以在以弗所遭受的患难（11:23~27）、终生所领受的异象，以及肉体是所背负的刺（12:1~10）等自白最为人深刻。从保罗的自白中可让我们了解使徒事奉生命的风骨与权柄所在。 (5) 本书亦再次提出为耶路撒冷教会捐献的要求，因为这标志着教会的合一。保罗更以两
章的篇幅（8~9章）讨论有关捐献的神学基础。 (6) 在保罗所写的书信中，没有为任何群体的美德而感谢上帝的，便只有哥林多后书与加
拉太书。 (7) 结构大纲
1. 开端致候语（1:1~2）
2. 保罗的自辨：我们的行为诚恳，在上帝的恩典中有纯正的动机（1:3~2:17）
a. 保罗和同工在亚西亚经历苦难（1:3~11） b. 保罗的计划诚挚（1:12~2:17）
3. 保罗的解释：我们的资格从上帝而来，阐释新约执事的性质（3:1~6:10）
a. 上帝的约写在活的心上，使人直言无讳（3:1~18） b. 上帝的怜悯在困难的时候鼓励保罗（4:1~5:10） c. 新约执事的工作乃是劝人与上帝和好（5:11~21） 4. 保罗的警告：不要徒受上帝的恩典（6:1~7:16） 5. 保罗呼吁哥林多信徒接济犹太地区的信徒（8:1~9:15） 6. 保罗为自己的使徒职分作辩护（10:1~13:10）
a. 保罗行事不凭血气争战（10:1~11:11） b. 保罗解释他的工作方式（11:12~12:18） c. 保罗简述他的辩护（12:19~13:10） 7. 结语（13:11~13） (8) 进深研究
1. 林后2:12~13所提「主也给我开了门」何意？为何保罗仍辞别特罗亚的人往马其
顿去？
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2. 林后6:14~7:1在此书信中看似是加插进去的，此段经文的意义为何？又为何置
于此处？
参考： 林后6:1~2
现在就是悦纳的时候
林后6:3~10 保罗的受苦证实了他的宣告 林后6:11~7:1 保罗警告不要和敌对者合伙 林后7:2~4
他的要求
林后7:5~13 提多确认哥林多人对保罗所写的信的回应
又「不能同负一轭」是什么意思？
3. 一个基督徒可以藉着把财富捐助出去，因而在灵性上和物质上都得到满足，你相
信这样的说法吗？（林后9:6~15，诗112，玛3:10~12） 4. 林后11:29~30的「软弱」是什么意思？它与前文的描述（11:23~28）有关系吗？ 5. 保罗甘愿为哥林多人过受苦的生活。所有的基督徒都必须这样吗？
参考经文：徒9:16，罗8:17~18，林后1:4~5，腓1:29，腓 3:10，雅5:10，
彼前2:21，彼前4:1，彼前5:10