「新約概論」課程 21
四、 加拉太书
(1) 保罗写此书之主要目的是修正出于「犹太主义」的偏差教导。犹太主义者认为单凭在
基督里的信心（2:15~16）仍不足以得救，外邦信徒必须遵守犹太教的律法，正如异教徒归信犹太教一样。因此，外邦人必须接受割礼（并律法，即犹太教的礼仪），才得成为上帝选民的一份子。不幸的是，如此的错误教导竟获得加拉太信徒的普遍认同。 (2) 保罗对由犹太主义而来的错误教导，回应十分强烈及严厉（1:6，3:1，4:11，5:12）。他先声明律法的效用和限制，从而指出唯独藉信心而称义的必须性，并援引大量旧约圣经作为预表的凭证。 (3) 保罗亦提到基督徒得到摆脱律法的自由并不等于可以为所欲为，相反地，乃是获得不
犯罪的自由，必以此来事奉上帝和邻舍。 (4) 结构大纲
1. 唯一的福音（1:1~10） 2. 保罗的使徒职分
a. 非从耶路撒冷的使徒而来（1:11~24） b. 被耶路撒冷的使徒所承认（2:1~10） c. 在与彼得的冲突中得以肯定（2:11~21） 3. 教义上的论证
a. 律法或信心（3:1~14） b. 律法和应许（3:15~20） c. 律法的目的（3:21~4:7）
d. 保罗对加拉太人的关怀（4:8~20）
e. 夏甲和莎拉的例子，寓言性的例证（4:21~31） 4. 基督徒的生命
a. 自由的生命（5:1~15） b. 由圣灵掌管的生命（5:16~26） c. 爱的生命（6:1~10） 5. 结语 (5) 进深研究
1. 加拉太书中所提及犹太人的「律法」就好像是在每一个世代中，人或社会为自己
所制订的规条。在你的属灵生活中，或是在现今的教会里，有哪些事情仍存在犹
「新約概論」課程 22
太律法主义的影子？我们又该如何看待这些事？而保罗所发出的挑战是「主耶稣在十字架为人类所做的一切，是否已经能够把人带到上帝面前，抑或还需要人的制度帮助呢？」
2. 试从加拉太书三、四章，思想「律法」与神的救恩计划的关系。
3. 「全律法都包在爱人如己这一句话之内了」（加5:14）是什么意思？为何保罗
如此说？ 4. 思想圣灵所结的果子：「仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、
节制」（加5:22），与你的关系为何？ 5. 我们如何才能「顺着圣灵而行」（加5:16）、「被圣灵引导」（加5:18）、「靠
圣灵行事」（加5:25）、「顺着圣灵撒种」（加6:8）？
五、 以弗所书
(1) 以弗所书、腓立比书、歌罗西书和腓利门书合称「监狱书信」。因保罗写这四封书信
时均身陷监狱（弗3:1, 4:1、腓1:7, 1:13~14、西4:3, 4:10, 4:18、门1, 9）。根据大部分的学者研究指出，四封信皆写于保罗第一次被囚于罗马的期间，时为大约公元60年。 (2) 特征：
1. 它是一封包罗万象的书信。书中瀰漫着一种涵盖万有、无所不包的气派；其中没
有涉及个人的事，又没有地方色彩，结束时也没有个别问安的话。信中用到「所有」（all）一字不下五十次之多，例如「万事」、「万有」「一切」等。 2. 它是一封阐释教义的书信。书中解释许多有关救赎的奥秘和神对人类的旨意，又
阐明神的恩典、丰盛、预定论、救赎论、与基督合一、教会为基督的身体等主题。 3. 它是一封可躬行实践的书信。它涉及道德生活、灵性生活和家庭问题，并为这些
问题提供答案。
4. 它是一封很虔敬的书信，书中瀰漫着「敬拜与祷告」的气氛。
5. 它是歌罗西书的一本姊妹作。虽然两封信有显著的不同点，但是其相同之处却是
更加明显。
(3) 主题：神永恒的计划并基督和祂子民在当中的地位。头三章解释这个观念，后三章表明这个观念在实践于基督徒生活中的果效。 (4) 结构大纲：
「新約概論」課程 23
1. 问安（1:1~2）
2. 神新民的福气：一篇颂赞（1:3~14） 3. 神新民的助力：一篇祷词（1:15~23） 4. 神新民的形成：从罪死中复活（2:1~10）
5. 神新民的形成：犹太人和外邦人在基督里和好（2:11~22）
a. 一道分隔人类坚固的墙 b. 基督十架的大能 c. 神的子民的团契
6. 保罗在神的新民计划中的特殊使命（3:1~21） 7. 神的新民的生活：
a. 属灵责任（4:1~16） b. 道德责任（4:17~5:21） c. 家庭责任（5:22~6:9） 8. 神的新民的圣战（6:10~24） (5) 进深研究
1. 研读并默想书中的两篇祷词（弗1:15~23，弗3:14~21）。
2. 保罗论到犹太人与外邦人的关系（弗2:11~22），对我们有什么意义？ 3. 请由保罗所领受的使命（弗3:1~21）来思想你在神计划中的位份为何？ 4. 以祷告的心，根据弗5:22~6:4来检讨一下你的家庭生活。
5. 列出神所赐基督徒全副军装的各部分（弗6:13~17），思想你该如何强化他们？
六、 腓立比书
(1) 腓立比书可算是一封很轻省的书信。保罗写此信的目的，为要答谢他们在金钱上和实
质上的帮助，并趁机给予他们鼓励、劝告和指引。除腓利门书外，本书是最为私人的信，书中出现不下一百次「我」这个第一人称单数的字（代名词或作动词的主语）。 (2) 不同注释书对此书之中心信息有许多不同的见解。曾被提出来的主旨包括「基督」、「喜乐」、「合一」、「福音」等，这个现象提醒我们一个重要的事实：圣经各卷书都有超过一个以上的主题，而这些主题均值得我们细细思量。
「新約概論」課程 24
(3) 全书中最伟大的一段经文为腓2:1~11—有关于基督位格的，同时也提醒我们，当人
以基督耶稣的心为心时，并有基督那样谦卑的生命，所有的分歧便会消失，重归和谐。 (4) 结构大纲：
1. 问安（1:1~2）
2. 保罗为对方的祷告（1:3~11） 3. 在基督里的生活（1:12~2:18）
a. 为基督而活（1:12~30） b. 以基督为榜样（2:1~11） c. 世上的光（2:12~18） 4. 提摩太和以巴弗提（2:19~30） 5. 提防敌人和其他的危险（3:1~4:9）
a. 真正的义（3:1~11） b. 向着目标直奔（3:12~21） c. 保罗的劝导（4:1~9） 6. 感谢的话（4:10~20） 7. 最后问安（4:21~23） (5) 进深研究：
1. 请由保罗为腓立比教会所祷告的经文：腓1:9~11，思想「爱心」与「知识」、
「各样见识」之间的关系。 2. 保罗喜乐，是因他的敌人虽想害他，却使福音得到广传（腓1:15~18）。我们所
认为事奉基督的错误方法（动机），甚至是罪恶的事情却生出益处来。对于这些事情，我们该有何种程度的容忍？ 3. 「我活着就是基督」（腓1:21）对你的的意义为何？ 4. 真正的谦卑，与正确认识自己的恩赐，两者如何调和？
5. 法利赛人怎样以为自己在律法上是无可指摘的（腓3:6）？试由登山宝训中（太
五～七章）找出，暗示遵守律法（耶稣所诠释的）是不可能之事的经文。 6. 试举出你能（腓3:17，4:9）以及未能作他人榜样的事情。你如何改善未能的部
分？
「新約概論」課程 25
七、 歌罗西书
(1) 保罗写歌罗西书的目的可归纳为：（1）表示他对歌罗西信徒的关心，（2）警戒他们
切勿重染异教的恶习，（3）驳斥正威胁歌罗西教会的异端教训。书中宣告了耶稣基督的绝对崇高地位，和祂是唯一能满足赎罪的要求。 (2) 书中谈及威胁歌罗西教会的异端思想主要是由三种不同元素融合的系统：
1. 犹太教的成素：坚守律法主义、仪式主义和严守神圣节日。
2. 异教的成素：系统化的哲学（通神学）、苦行主义的倾向和天使学。可能为第二
世纪发展到顶峰的诺斯底主义（Gnosticism）的雏形。 3. 基督教的成素：虽没有否认基督，但却把祂从宝座上推下来，否定基督的崇高地
位。 (3) 诺斯底主义的主要思想：
1. 教导人得到救恩，不是因着信，而是透过知识，一种玄妙的知识。
2. 相信所有的物质本来都是邪恶的，只有属灵和非物质的才是好的。如此的信念产
生严重的错误：
a. 创造的教义：灵的上帝怎能创造世界呢？
b. 根据肉体是邪恶的假设，使生活产生两个极端：「苦行禁欲」与「放纵情欲」 c. 彻底否认上帝在基督里的道成肉身。
(4) 结构大纲
1. 引言与祈求（1:1~14） 2. 至尊的基督（1:15~23） 3. 保罗的事奉（1:24~2:7） 4. 异端的威胁（2:8~23）
a. 谬误哲学的警告（2:8~15） b. 律法主义的警告（2:16~17） c. 敬拜天使的警告（2:18~19） d. 苦修主义的警告（2:20~23） 5. 基督徒的生活（3:1~4:6）