《无量义经》 略讲
雷震响八种，微妙清净甚深远。四谛六度十二缘，随顺众生心业转。】
而实无相非相色。佛陀的身相是三十二相，透到本体即是当下空、即是本源心性。我们不要停留在色相上，应深深了知，如来之身乃真空妙有也。一切有相眼对绝。佛陀看到一切直下就是法身，清净寂然。我们凡夫众生看到色法就被迷惑住，而佛陀是透脱一切如幻的色相、念念安住本源心性。无相之相有相身。佛陀的身相是在『空』中影现之庄严相（法身光明的显现），以摄受我们众生。众生身相相亦然。佛陀的身相是『真空』中的妙有，众生亦然——没有离开法身，没有离开本源心性。只因吾等众生迷失本源心性，虚妄造业而招感生死轮回之苦报。
能令众生欢喜礼，投心表敬诚殷勤。因是自高我慢除。恭敬殷勤礼拜故，能化解我们的贡高我慢之烦恼习气。真礼佛者，必恭敬一切众生——众生皆具佛性，是未来佛也。古德云：“礼佛一拜，罪灭河沙。”至心礼佛，并代一切众生礼佛，观想一切众生皆在佛光中至心顶礼，仗佛力加持消业障开智慧。成就如是妙色躯。至心礼佛，发心放舍凡夫知见、谛信佛知佛见，念念如说修行，斯乃解脱之正因，亦是成就妙色身之正因。
我等八万之等众，俱共稽首咸歸命。以大庄严菩萨为首之八万法身大士，皆五体投地礼拜世尊。我们要学习菩萨之
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《无量义经》 略讲
恭敬恳切之心。善灭思想心意识。即于当下一念觉醒，化解情执、调伏烦恼。象马调御无着圣。『象马调御』，佛陀以种种方便化导众生，悲智双运也。『无着圣』，虽度化无边无际众生，而心地湛然常寂、无住而行也。
稽首歸依法色身，戒定慧解知见聚。我们皈依佛陀之法身、报身、化身。『法身』，本源心性；『报身』，圆满的智慧；『化身』，随机施教之应化身。真正的『皈依』就是放舍凡夫知见，由是故具足戒定慧、契入佛知佛见。稽首歸依妙种相。至心顶礼，融入佛陀智慧心中，入大悲愿海。稽首歸依难思议。至心顶礼，将佛法作为生命的根本，所得利益殊胜难思也。
梵音雷震响八种，微妙清净甚深远。『梵音』表清净。『雷震响八种』即八种梵音声。谓如来所出音声言辞清雅，具有八种殊胜功德，令诸众生闻即解悟、获大利益。四谛六度十二缘。『四谛』，声闻乘之教法。『十二因缘』，缘觉乘之教法。『六度』，菩萨乘之教法。随顺众生心业转。佛陀说法完全是随着我们众生的根机而施设教法，应病与药也。
【有闻莫不心意开，无量生死众结断。有闻或得须陀洹，斯陀阿那阿罗汉。无漏无为缘觉处，无生无灭菩萨地。或得无量陀罗尼，无碍乐说大辩才。演说甚深微妙偈，游戏澡浴法
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梵音雷震响八种：即如来所得之八种音声也。一、极好音。二、柔软音。三、和适音。四、尊慧音。五、不女音。六、不误音。七、深远音。八、不竭音。
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《无量义经》 略讲
清渠。或跃飞腾现神足，出没水火身自由。如是法轮相如是，清净无边难思议。我等咸复共稽首，歸依法轮转以时。】
佛陀讲法具有殊胜力量，凡有闻者，莫不心开意解。我们发心听闻大乘般若法义，决定念念不空过。至于利益得到多少，全凭当人之信心和愿力。无量生死众结断。我们一心谛信佛法、依教奉行，即可化解烦恼、出离生死轮回。有闻或得须陀洹，斯陀阿那阿罗汉。这是声闻乘的四个果位，初果是须陀洹，二果是斯陀含，三果是阿那含，四果是阿罗汉。到阿罗汉的果位断除见惑思惑，出三界分段生死。
无漏无为缘觉处，无生无灭菩萨地。如来宣说十二因缘法，以使众生了悟『无漏无为』甚深法义。如来宣说一乘大法，为使众生了悟『无生无灭』实相义理。或得无量陀罗尼。『陀罗尼』即总一切法，持无量义。无碍乐说大辩才。以大悲愿力化导众生，应机施教、乐说无碍。『无量义』者，依于本源心性展现菩提妙用，自在无碍也。克实而论：吾等凡夫亦本具佛性。由深重之情执故，障盖了我们的如来藏性，使我们一直在轮回中漂泊，枉受煎熬也。
演说甚深微妙偈，游戏澡浴法清渠。这首偈的主旨即是告诉我们要透脱幻相、无住而行。『微妙』者，空有圆融、性相一如也。若我们心外取境、在事相上打转，就不是『微妙』了。澈底觑破假相，以无我心利益众生，如是『微妙』、自在也。『游戏澡浴』者，透脱假相后的自在任运。『游戏
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《无量义经》 略讲
澡浴法清渠』，以大乘甘露水洗刷我们的心垢、化解情执。以菩提愿力故，或跃飞腾现神足，出没水火身自由。若我们明了外在的一切如幻不可得，内在的情执亦是如幻不可得，念念安住本源心性，则所谓的顺逆境皆障碍不了你——一切时处皆自在也。
如是法轮相如是。整个佛陀的教法就是告诉我们『如是』——『如』就是真空，『是』就是妙有。『法轮相如是』即是真空妙有。克实而论，吾人所见的一切皆是本源心性之示现。清净无边难思议。透脱幻缘、化解情执，心念自然无有边际，具足不可思议的力量。我等咸复共稽首。八万法身大士皆五体投地向世尊顶礼。歸依法轮转以时。『歸依法轮』者，皈依佛陀的教法、契入般若智慧。『转以时』，佛陀说法契合众生根机、随顺时节因缘，法音周遍也。 【稽首歸依梵音声，稽首歸依缘谛度。世尊往昔无量劫，勤苦修习众德行。为我人天龙神王，普及一切诸众生。能舍一切诸难舍，财宝妻子及国城。于法内外无所悋，头目髓脑悉施人。奉持诸佛清净戒，乃至失命不毁伤。】
稽首歸依梵音声 。“此方正教体，清净在音闻”。佛陀的音声具有不可思议的摄受力，应全心力投入也。稽首歸依缘谛度。『缘谛度』含摄三乘教法：『四谛』，声闻乘教法；『十二因缘』，缘觉乘教法；『六度』，菩萨乘教法。世尊以八万四千法门教化我们众生，唯愿一切有情了悟一
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《无量义经》 略讲
心、回归本源。其力量从何而来？世尊往昔无量劫，勤苦修习众德行。为我人天龙神王，普及一切诸众生。能舍一切诸难舍，财宝妻子及国城。为了教化人道、天道及幽冥界一切众生，世尊无量劫来难舍能舍、难行能行，以身为桥梁、以心为大地，拯济负荷一切众生，愿皆出离轮回、直趋解脱。
于法内外无所悋，头目髓脑悉施人。布施财宝、妻子、国城，亦奉献身肉骨血、『头目髓脑』，内外悉皆施舍也。奉持诸佛清净戒。持戒是修行之基础。戒律住世，正法住世。戒律中最根本的是金刚基地戒——谛信一切众生皆具足佛性，谛信我与一切众生是同一法身体，谛信吾等众生一切时处皆在诸佛如来之法身光明中。乃至失命不毁伤。谛信佛知佛见，在顺逆境缘中不疑不退——顺境中不会迷惑、逆境中不会畏惧，始终提起正念。解脱长者云：“念念观想弥陀光明、念念不离本源心性，斯乃修行之根本所依。”
【若人刀杖来加害，恶口骂辱终不瞋。历劫挫身不倦惰，昼夜摄心常在禅。遍学一切众道法，智慧深入众生根。是故今得自在力，于法自在为法王。我复咸共礼稽首，皈依能勤诸难勤。】
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解脱长者：即佘雷长者之师，程公叔彪居士。
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