需要家长配合时,他的母亲则说:“我夫妻俩都不识字,不懂手语,你叫我们跟他说什么?你们老师有办法,还是老师辛苦点吧。”新学期开学了,弟弟未按时到校。同班同学说他可能被拐骗参加团伙犯罪了,当班主任再度用电话与母亲联系时,她说:“我不知道他上哪里了，只要他不向家里拿钱就好了”。姐弟俩最后都辍学参与了团伙犯罪,并多次被逮捕,现弟弟在监服刑。
最后，聋校教育方式的滞后和聋人高等教育的滞后。过去聋校的课程强调知识的传输和接受,死记硬背、机械训练,很少考虑到聋生学习过程中的实际体验和感受,也很少考虑学习这些知识对聋生将来的生活有什么意义。因此他们的就业范围大多限于体力劳动，月收入据统计平均约为800元左右。较低的收入水平使得他们易产生仇富等心理。而且现代聋教育常常忽视了对聋人的法制教育和道德引导。
怎样去掉健听人的有色眼镜，怎样使聋哑人受到更好的教育值得我们去思考。
首先要提高教师的教育教学技能。学校是教育的主阵地,是塑造人的完美人格和高尚精神世界的重要场所。这就意味着,聋校教师是“传授者”、“临床医生”、“伴奏者”、“协助者”、“促进者”等。因此需要提高教师心理辅导的技能。聋生的行为问题很大程度在于心理的不成熟俗话说“天下没有完全相同的两片树叶,也没有完全相同的两个人”。同样的行为问题、心理问题在不同的学生,甚至在同一个学生不同场景中的表现都不尽相同,所以,提高教师心理辅导
的“原理规则知识”、“专业案例知识”和“运用原理规则于特殊案例的策略知识”尤为重要。
其次，推广规范、标准的《中国手语》是促进交流的重要手段。手语是聋哑人的母语，而各种方言手语的混乱导致聋人之间的沟通障碍，更不用谈健听人的手语学习。只有推广规范、标准的手语，才能
最大限度的给予他们聋人与聋人，聋人与健听人之间的交流的平等。
第三，实行双语教学法。“双语聋教学法”是80年代以来在欧美一些发达国家发展起来的一种新的聋教育方法。它是在对过去50年聋教育上推行的“口语教学法”的评估作出否定的基础上发展起来的。多年来从事聋教育的西方专家和学者，面对这一评估结果，痛定思痛，总结经验，研究出了适合聋人特性，符合事物自然规律的这套“双语聋教学方法”。 聋教育“双语教学法”的理念充分肯定聋人群体，肯定聋人语言 -- 手语和聋人文化。它主张用聋人手语作为聋人必须掌握的第一语言。在教学进程中用聋人手语为工具，并用教第二语言的方法，教授聋童其本国语言（文字和口语）。这种双语教学法，在过去的十年中在美国、丹麦、挪威等国都普遍进行实验，并获得了成功。
另外，加强聋人的法制教育和道德引导，开设法制教育课程，引导他们树立正确的世界观、人生观、价值观，提高社会的教育力度，重视福利企业的文化建设，提倡社会重精神、重职业技能类捐助，建立完善的社会奖惩机制也是。
加强聋人教育，提高聋人素质，是当今社会发展趋势，并且对构建和谐社会将起到巨大的推动作用。我们呼吁全社会的共同努力，促进聋教育的发展，让社会更加的和谐美好。
系列三——烟台市手语发展现状及推广情况
“手语是在聋人群体中自然产生的一种语言，它符合聋人运用视觉获取信息的特征，聋童只要与聋人交往就能自然获得手语，因而自然手语应是聋人的母语。” 手语是聋人文化的核心，是聋哑人沟通交流及表达自己的最基本也是最重要的技能，烟台市聋哑人生存现状调查队将其列为此次实践调研的重点之一，对不同组织和人群展开了 相关调查和搜索。
就中国现今的手语发展来说，近些年来，随着我国社会的进步及道德观念和素养的提升，政府与社会群众越来越重视特殊教育的发展，对聋哑人给与了前所未有的人道主义关怀和福利帮助，因此聋人参与社会的机会越来越多，手语翻译的需求量也越来越大。然而，在中国手语发展情况仍很困难。
由于认知上的缺乏和经济等条件的限制，中国手语的发展相对于韩国、美国等一些国家还是比较滞后的，中国手语缺乏专业的语言学家的深入研究，并未整合出一套完善的语法结构和书面的教学成果，相关的福利组织受各方面的掣肘较大，能提供的援助较为薄弱。尤其是在聋教育的教学模式和人才培养上有着比较大的缺陷。而烟台手语的发展作为中国手语发展的一个组成部分，也有着进步较快但仍然是
相对滞后的特点。据调查队对普通群众的问卷调查的数据分析来看，99%的群众完全不懂手语，对聋哑人的认知只局限于怜悯、同情的层次，而对应该如何帮助聋哑人，如何与之沟通交流以及规章制度上所存在的福利条款都表现出茫然的态度。对于广大社会群众来说，手语并不是一种语言系统，甚至是大部分聋哑人也不认为自己使用的手语是一种语言，这是一种错误的认知。实际上，手语有自己的语法系统，是一种集表情、姿势、词汇、语序等要素于一体的空间形象的语言，它将语音的美感转化为姿态的美感，将听觉上的享受转化为视觉上的享受，同样发挥着语言的沟通交流功用，只不过适用的人群不同而更显示出它的重要性。广大群众对手语的零认知度的根源之一在于政府对聋哑人群体基本需要认知上的偏颇，在相应的经济条件下，政府的确为聋哑人提供了一系列的福利待遇，但无论是从政府的经济负担还是聋哑人的生活问题解决上来说，物质上的帮助毕竟有限，让聋哑人自力更生才是长久之策。而聋哑人能够自力更生所要迈出的第一步便是自我表达和与人沟通，只有社会上懂手语的人多了，聋哑人才能进行最基本的自我表达、自我提升和自我需要的满足，而不是像现在这样还未能进行自我表述便被轻易的否决。说到这里，也许有人会疑惑：聋哑人通过纸笔也可以与健听人交流。可以说，纸笔交流是现在健听人和聋哑人沟通的最常用的方法，但是这种方法既不方便又不实用，之所以这样说不仅因为它耗时耗力，也因为这样的沟通需要极大的耐心，还因为大部分的聋哑人文化水平有限，未必能通过文字将自己的意思表达清楚。如若人们一直认同这样的沟通方式，很可能会让聋哑
人和健听人越来越丧失交流的意向，从而更加明显的将聋哑人划归在主流社会之外，使聋哑人愈加的丢失在社会上的归属感，这不仅会违背社会平等的原则和人道主义，还会拉大社会差距，危害和谐社会的构建。
手语发展和推广上的另一障碍便是聋教育中的“手口之争”，所谓的“手口之争”是指聋人教育中的两大趋势——手语教育和口语教育的冲突。1880 年在米兰举行的“国际聋人教育会议” 中宣称：“口语构音对恢复聋哑者进入社会，具有无可比拟的优势性，且给聋童在语言上更充实的知识” （Schein与 Stewart, 1995）。自米兰会议之后，教聋生说话便成为聋教育的教学目标。“口语教育”不但在美国和欧美各国纷纷抬头，这样的教育体制更是深远地影响了亚洲国家的聋教育。许多聋校甚至非常偏激的走向口语主义的教育路线，不但老师上课不打手语，甚至禁止聋生在学校使用手语（Schein 与 Stewart, 1995）。就算是烟台市聋哑学校这样一座拥有百年历史的老校，也是在做着让聋生回复口语能力的努力，而不是专注于让学生们承认手语语言的独立性。然而烟台市聋哑学校进行的双语式（手语和口语）教学还是很值得肯定的，虽然据有些专家反映，聋哑学校的老师使用的手语在水平上和表达的清楚性上还是有限的。谈到这里，我们不禁要简单的提一下“自然手语”和“手势汉语”的差别。复旦大学中国语言文学系龚群虎教授在其《手语问题讲话》一文中提到“自然手语就是聋人在典型交际情况下习惯使用的手势视觉符号系统。手势汉语是对汉语的手势符号化，是将手语建立在汉语的基础上”