上下相循而古今乊变尽矣当其势乊偏重也虽圣君贤相不能矫乊使为不必然而推移而救正乊天下未尝不治
【知识点】本题考查考生理解与现代汉语不同的句式和用法、理解并翻译文中的句子能力，能力层级为B级。
【答案解析】答案：上下相循 / 而古今之变尽矣 / 当其势之偏重也 / 虽圣君贤相不能矫之 / 使为不必然 /而推移而救正之 / 天下未尝不治 【思路点拨】断句要依据以下步骤进行:第一步，通读文段,整体把握文段的内容大意及主题；第二步，找出标志性的词语,如名词、动词、句首句末虚词、有特殊用法的词语等；第三步，先易后难,逐步断句(先断有把握的部分,后断吃不准的部分)；第四步，诵读全文,详加验证。语段断好后，再通读一遍，用语法分析或凭语感，根据文言断句的基本要求，结合文段意思，检验断句是否正确合理。
20．把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
①今吏治乊所以不古者，以择其吏胥者轻也。（3分）
②位愈尊则愈易旷，名愈高则愈易诿，又岂有绩用乊可见耶？（4分）
【知识点】本题考查考生理解并翻译文中的句子的能力，能力层次为B级（理解）。 【答案解析】答案：①现在官吏的作风和治绩之所以不像古时候，是因为（朝廷）对吏胥选择的不重视。
②地位越尊贵，做事越容易荒废；名气越高，做事越容易推诿，又怎么会有什么成绩功劳让人们看到呢?
解析：本题的关键词有：①不古（不像古时候）、以（因为）、轻（轻视，不重视，随便）。②旷（荒废）、诿（推脱，推诿）、可见（让??看到）、反问句式（怎么??呢？）。
【思路点拨】解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
【参考译文】
丁掾把自己的房子造好后，他的同僚与朋友都来祝贺，并请我来写篇文章。文章这样说的：
现在官吏的作风和治绩之所以不像古时候，是因为（朝廷）对吏胥选择的不重视。要是都能选像丁掾这样的人，就能佐助他的上司了。从前，太守徐公到这个郡上任，为官清正而有威严，明察秋毫而不被蒙骗，因此那些害怕违反法令的人，都畏缩不敢接近徐公。徐公贤明而知人善用，却只认为丁掾遵循法度可以重用。一直到徐公的任期结束，丁掾能坚守廉正的节操，为上司做事谨慎认真。徐公走了以后，丁掾对待继任的上司也和以前对待徐公的态度一样。丁掾被郡府重用了那么久，自始至终没有傲慢的名声，当时的人们因此尊敬他。唉！丁掾，是府县之中推举选拔出来辅佐太守的，要是选拔的官吏都像丁掾一样，官吏的作风和治绩怎么会不像古时候那样好呢？
我听说治理能够成功的原因，就像流水一样自上而下的。朝廷公正，用的官员就贤明；官员贤明，下面办事的吏胥就不敢做道德败坏的事。革除流弊，是自下而上的，吏胥办事不枉曲法令，官员就不会做错事；官员不做错事，推而广之，朝廷里就不会有不好的政治措施了。从上到下相互循环，那么从古至今的变化就都在其中了。如果政治措施发生了偏移，即
使是圣明的君主贤能的丞相也不能把它纠正过来，让政令施行的时候不那样（犯错）；如果能像那样上下循环地匡正政令，天下就不会得不到好的治理了。过去天下人做官的方法是一样的，虽然不一定这个人非常有才干并且贤明，但是他熟悉政事有二三十年的经历，最少也要十多年，竭尽全力去学习文章修养，并且用法律政令来约束他，对做官处事的一切章程，都能嘴里熟练地说出，手上熟练的做出，上司吩咐，吏胥马上跑过去办理，上司签好文书，吏胥就马上应承。这样推行了百年，吏胥却越来越被轻视，一些平庸之辈混杂吏胥之中，其中虽然也有那些杰出的人才可以自己显露才干，可是因为被当政者轻视，自己也不爱惜自己了，才气消磨殆尽。所以政治的得失，并不在于下面执行政令的吏胥们啊！
然而，按照如今选拔官吏的习惯却想要像过去一样，任用没有经过挑选的吏胥，没有不会把事情办糟糕的。为什么呢？（因为）成功不是他一个人成功，失败也不是他一个人失败，况且天下人几乎看不到廉洁谨慎的好处啊。拿现在来想一想，一个人如果能够严格要求自己，坚守廉明的节操，那么对别人不会做过多的索求；做事能对上司谨慎负责，那么就不会以不正当的方式倚靠上司。没有太多的欲望，那么社会就安宁了；不以不正当的方式倚靠上司，政治就会清明。政治清明、社会安宁，即使是太平盛世，也是可以想见的啊！所以效力于某个职位，没有大小之分；你只有尽力去做好它才合乎道理。如果自己在担任某个职位，却认为这职位太低微不值得去做。那么再进一步让你做一个县城的县令，再进一步让你去做一个郡府的太守，更向上一步而让你做天子的丞相，职位越尊贵，做事越容易荒废；名气越高，做事越容易推诿，又怎么会有什么成绩功劳让人们看到呢?
丁掾，为人恭敬勤勉！要是能守着自己的廉明谨慎的节操而不丧失它，那么以后的成就是几乎不可限量的，岂止是建造房屋，让子孙安居成长这样的区区小事！ 【题文】K0（二）阅读下面两首诗歌，完成21-22题。（7分）
牧 童 [唐]吕 岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月眠。
21．简析诗中的“铺”和“弄”二字的妙处。（3分）
【知识点】本题考查考生鉴赏文学作品的语言能力。能力层级为鉴赏评价D。
【答案解析】答案：①“铺”从视觉的角度写出了草的茂盛和“横野”的辽阔无垠，给人以平缓舒坦的感觉；②“弄”从听觉的角度传达出了风中笛声时断时续、悠扬飘逸的特点以及牧童吹笛嬉戏的意味。 解析：“草铺横野六七里”是从视觉的的角度来写的，“笛弄晚风三四声”是从听觉的角度来写的。“草铺横野六七里”给人以平缓舒坦的感觉，“笛弄晚风三四声”写出了风中笛声时断时续、悠扬飘逸的特点。 【思路点拨】“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，给人无限美好的想象空间。当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
22．后两句诗刻画了牧童怎样的形象？寄寓了作者怎样的感情？（4分）
【知识点】本题考查鉴赏古代诗歌的形象，能力层次为D（鉴赏评价）。
【答案解析】答案：刻画了一个以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，无羁无绊，自由自在，自然天真的牧童形象。寄寓了作者对远离喧嚣、安然自乐生活的向往。 解析：牧童的形象具有以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，无羁无绊，自由自在，自然天真的特点，是作者对远离喧嚣、安然自乐的生活的寄托。
【思路点拨】 诗歌中的形象是个广义的概念，包括人物、景色、事物（后两种合称景物）。人物又分作品中人物形象和抒情主人公。但在诗歌中，多注重形象的“神”，即内在的精神形象。诗中的诗人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即诗人自己。有别于小说中的“我”（非作者本人）。叙事诗或有叙事成分的诗多以塑造人物形象为主，如《孔雀东南飞》中刘兰芝；抒情诗大多是诗人内心世界的真实写照，如《梦游天姥吟留别》中，诗人运用奇特的想象，为我们描绘了一个神游无极的形象。
【题文】J0（三）阅读下面的材料，完成23-24题。（5分）
材料1：生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子·告子上》）
材料2：舜让天下于子州支伯。子州支伯曰：“予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”故天下大器也，而不以易生，此有道者之所以异乎俗者也。……能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。（《庄子·让王》）
23．从以上材料中，分别概括孟子和庄子的观点。（2分）
【知识点】本题考查考生分析概括文本思想观点能力。能力层级为鉴赏评价D。
【答案解析】答案：孟子：舍生取义（义重于生命） 庄子：尊重生命（生命重于天下） 解析：孟子的话侧重说明的是义重于生命，为了义可以舍弃生命；庄子的话则不同，他阐述的道理在于生命是至高无上的，即使是天下也不足与生命相比。
【思路点拨】这类试题要掌握以下技巧：1．从核心语句突破。文章中能瞻前顾后、领挈全文的某一关键词或句子，往往是理解、概括文章具体内容的关键。这种句子或词语大多出现在篇首或篇末，也有些出现在篇中或标题中。2．循主要线索突破。主要线索就是文章的思路或脉理。精研脉理，把握思路，概括文章具体内容，方能作出准确的判断。寻找主要线索也要善于抓住关键性和标志性的语句。3．层层概括突破。有些文章的主旨比较含蓄，难以把握，只能在理解和分析文章内容的基础上，获得相关文字信息，层层概括，综合归纳，反复筛选，然后运用准确、恰当的语言表述出来。4．挖掘隐含信息突破。作者的思想、感情是在文章语境中表达出来的，而一些关键语句在特定的语言环境中，往往既有表层意义，又有深层意义(即隐含意义)。只有把语言的深层意义挖掘出来，才算是真正理解了阅读材料；全面吃透作品的含意，才能准确归纳和概括文章内容和中心。隐含信息有时还体现在注释、说明或情景材料中，要学会借助这些信息来答题。
24．结合材料，简要评析孟子和庄子的观点。（3分）
【知识点】本题考查考生分析评价文本思想观点能力。能力层级为鉴赏评价D。 【答案解析】答案：（1）孟子的观点彰显仁义的价值，强调仁义是人生选择的重要标准。（2）庄子的观点彰显生命的价值，反对世人因追逐利禄而羁绊自己的生命。（3）两种观点都表达
了对人生精神修养的重视和追求。
解析：解答此题时，要对二人的观点逐一进行评价，然后再把他们的共同点综合起来。 【思路点拨】观点类的综合分析主要考查要求考生在回答时能够做到对某观点理解正确，分析透彻，并有独到见解。综合分析类题型的回答要把握好宏观和微观之间的结合，原因和对策之间的转化。
【参考译文】材料1：生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取道义。（《孟子·告子上》）
材料2：舜让天下给子州支伯，子州支伯说：“我正患有很深很顽固的病症，正打算认真治一治，没有多余时间来治理天下。”由此可见，天下应当是最为贵重的东西了，可是却不能用它来替换生命，这就是怀道的人对待天下跟世俗大不一样的原因。……能够尊重生命的，即使地位高财富多也不能因为养生的物品而伤害身体，即使贫贱也不因为追逐利禄累害形体。（《庄子·让王》）
【题文】L0 (四）古诗文默写。（6分）
25．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
（1）鹏乊背， ；怒而飞， 。（庄子《逍遥游》） （2）彼与彼年相若也，道相似也， ， 。（韩愈《师说》） （3）桂棹兮兰桨， ，渺渺兮予怀， 。（苏轼《赤壁赋》） （4） ，不尽长江滚滚来。 ，百年多病独登台。(杜甫《登高》) （5） ，皓腕凝霜雪。未老莫还乡， 。（韦庄《菩萨蛮》）
【知识点】本题考查考生对名句名篇的记忆，能力层次为A级（识记）。
【答案解析】答案：（1）不知其几千里也/其翼若垂天之云 （2 ）位卑则足羞/官盛则近谀 （3）击空明兮溯流光/望美人兮天一方 （4）无边落木萧萧下/万里悲秋常作客 （5）垆边人似月/还乡须断肠。
解析：学生在平时的复习中，可重点关注这些文质兼美的句子，同时也可在平时的默写复习中，培养自己寻找名言佳句的能力。当然，也不能只是关注这些句子，须在全面复习的基础上重点突出。 【思路点拨】高考古诗文默写内容基本上来自于课文背诵篇目，学生首先须对这些内容作“地毯式复习”，达到“篇篇落实，句句正确”的要求。当然，在保证全面复习的基础上，又要突出重点，有“名言佳句意识”。 【题文】四、作文（60分）
【题文】Q326．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
你们的理性与热情，是你们远航之魂的舵与帆。
理性独自掌权，是一种局限的力量；热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰。 综合上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于800字的文章。
【泥意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料含义的范围作文。③明确文体，
但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。
【知识点】本题主要考查学生写作能力。能力层次为D级。
【答案解析】本题材料以“理性与热情”为话题，第一句表达了理性和热情的作用，第二句表达了“理性与热情”要相互制约。综合两句话表达了理性与热情相得益彰的观点，要写出二者的辩证关系。 【学生堂作】
人生三境界
菱紫
谚语说:“每一枚硬币都有两面。”其实,为人做事也有两面——热情与理性。不过,硬币的两面相背相反,而热情和理性却是相融相通、水乳相融的。 若说热情为树,则理性为山,山孕育了树,而树活化了山。 理性犹如平原之上耸立起一座山峰,令人景仰。这山,没有热情的参与,它就只能光秃着,焦枯着,荒芜着。要是有了热情种子的落脚,它的面貌就完全改观。因为种子在这里孕育发芽,生长出热情的幼苗,茁壮成热情的大树,连成热情的森林。理性之山因为有了热情的参与,就有了绿色,有了生机,有了活力。理性有了做事的满腔热情,也就有了无尽工作的动力,有了不竭的创造源泉。马克思是伟大的思想家,更是坚忍不拔、满腔热情而卓有成效的革命家,他是人类历史上一座生机勃勃绿意盎然的巅峰。霍金是一位伟大的对科学充满热情的理论物理学家,他是科学发展史上一座绿意盎然生机勃勃的巅峰。 若说热情是鱼,则理性是水,水滋养着鱼,鱼跃动了水。
如果没有水,即使再活跃的鱼,也只会气息奄奄。玛格丽特的《飘》中瑞特·巴特勒曾带着不屑的口气对思佳丽说:“那些南方人都是笨蛋。破坏与建设区域文明都可以成就很多人发家致富。而他们一干上却不知道收手,直到倾家荡产。”不错,瑞特与其他投机商贩一样,他带着对金钱的热情勇敢地穿越北军封锁线向南方运送并出售生活物资。但当北军封锁加强时,他理性地选择收手,而更多的人却选择继续,结果或被捕,或充当了炮灰。可见,没有理性的热情不但不会让人有所收获,反而让人失去很多宝贵的东西,比如朋友,金钱,甚至生命。如此,鱼跃动了水,水滋养了鱼,这样的生命才不是一团死寂,而是流水淙淙。
众人皆知,水有三态。其实,人生也有三态。假如一个人为人处世只有理性而无热情,那他的人生则在零度以下,他的生存状态,则近于一种与世隔绝的境地,假如一个人为人处世只有热情而无理性,则似常态下的水流,能汇入小溪,却离不开大地。而一个人若同时拥有理性和热情,则他的人生就是百度的炽热,他就更容易升华自己的生命境界。他的生命就如一朵自由的云,俯瞰大地,依傍蓝天,世界是那样的广袤无垠。
【思路点拨】文题中“热情”是热烈的感情和感情热烈等含义，不能误读为“感性”的意思；“理性”是指处理问题按照事物发展的规律来考虑的态度，处理事情不冲动。 一类立意：理性与热情相得益彰，写出二者的辩证关系。
二类立意：理性和热情的作用，二者的辩证统一没有成为文章的主体,或者没有写出其统一性。如先写做事要理性,再说做事要热情,最后总结说两者要统一，整个文章只是“理性”和“热情”的简单“拼凑”。
三类立意：只写“理性”或“热情”。 四类立意：脱离材料的含义，写“约束”、“适度”、“感性”等。