三，肺朝百脉,主治节.
（1）肺朝百脉 指肺具有辅心行血于周身的生理机能。全身的血液，通过血脉而流经于肺，经肺的呼吸进行气体交换，而后运行于全身。
全身血脉统属于心，心气是行血的基本动力。而血液的运行，又赖于肺气的推动，即肺气具有辅心行血的作用。肺通过呼吸运动，调节全身气机，从而促进血液运行。
（2）肺主治节:指肺气具有治理调节肺之呼吸及全身之气、血、津液的机能。生理作用：①治理调节运动②治理调节一身之气的运动③治理调节血液的运行④治理调节津液的输布代谢。“食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精与皮毛。” “肺者，相傅之官，治节出焉。” 肺的生理特性：
1：“肺为华盖”：“华盖”，原指古代帝王车架的顶盖。肺位于胸腔，覆盖五脏六腑，位置最高，因而有“华盖”之称。
2：“肺为娇脏”：肺为娇脏，指肺清虚娇嫩，易受邪袭的生理特性。肺体清虚，性喜濡润，不耐寒热，不容异物；肺外合皮毛，在窍为鼻，与外界相通，外感六淫之邪从皮毛或口鼻而入，常易犯肺而病。临床上治疗肺脏疾患，以轻清、宣散为贵，过寒过热过燥之剂皆所不宜，正是肺为娇脏生理特性所决定的。
3“肺气宣降”：肺气宣降，指肺气向上想外宣发与向下向内肃降的相反相成运动。宣发与肃降运动协调，维持着肺司呼吸、主行水等机能。
肺气宣发体现在三个方面：①呼出体内浊气②将脾转输至肺的水谷精微上输头面诸窍，外达皮毛肌腠③宣发卫气于皮毛肌腠，以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖，并将津液化为汗液排出体外。
肺气肃降体现在三个方面：①吸入自然界清气，并将宗气布散至脐下，以资元气②将脾转输至肺的水谷精微向下布散于其他脏腑③将脏腑代谢后产生的浊液下输于膀胱，成为尿液生成之源。
2.与形、窍、志、液、时的关系：
（1）在体合皮， 其华在毛：皮毛为一身之表，具有防御外邪，调节津液代谢与体温，以及辅助呼吸的作用。毛附于皮，故常“皮毛”合称。肺于皮毛之间存在着相互为用的关系，故称“肺合皮毛”。
肺对皮毛的作用有二：①是肺气宣发，将卫气外输于皮毛，以发挥其温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖及防御外邪的作用；②是肺气宣发，将水谷精微和津液外输于皮毛，以发挥其濡养、滋润的作用。
皮毛对肺的作用有二：①是皮毛宣散肺气，以调节呼吸。②是皮毛受邪，可内合于肺。 （2）在窍为鼻，喉为肺之门户：鼻为呼吸之气出入之所，通过肺系与肺相连，鼻的主要生理机能是主通气和主嗅觉。鼻的通气和嗅觉机能，均依赖肺津的滋养和肺气的宣发运动。肺津充足，肺气宣畅，鼻窍得养而通利，嗅觉灵敏；肺津亏虚，肺失宣发，则鼻窍失润而干燥，或鼻塞不通，嗅觉迟钝。：“鼻为肺之窍”；“喉为肺之门户”； “肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣。”
喉为呼吸之门户，主司发音。喉的发音有赖于肺津的滋养与肺气的推动。肺津充足，喉得滋养，或肺气充足，宣降协调，则呼吸通畅，声音洪亮。
（3）在志为忧（悲）：忧、悲由肺精、肺气化生。悲和忧虽有不同，但对人体生理活动的影响却大致相同，故忧和悲同属肺志。
（4）在液为涕：涕,即鼻涕，为鼻窍的分泌液，有润泽鼻窍，防御外邪、利于呼吸的作用。鼻涕由肺津所化，并有赖于肺气的宣发,涕有润泽鼻窍的作用。肺津、肺气充足，则鼻涕润泽鼻窍而不外流。
（5）与秋气相通应：秋季，暑去而凉生，草木皆凋，属阳中之阴的少阴；人体之肺气清肃下降，同气相求，故与秋气相应。肺气应秋而旺，清肃敛降。时至秋日，人体气血运行也随“秋收”之气而内敛，并逐渐向“冬藏”过渡。秋季气候多清凉干燥，而肺为清虚之脏，喜润恶燥，故秋季易见肺燥之证，临床常见干咳无咳、口鼻干燥、皮肤干裂等。 （三）脾
1.脾的生理功能与特性:
一．主运化:脾主运化，指脾气将饮食水谷转化为水谷精微，并将其吸收、转输到全身脏腑的生理机能。脾主运化是整个饮食物代谢过程的中心环节，也是后天维持生命活动的主要生理机能。
（1）运化水谷：指脾气将谷食化为谷精，并将其吸收、转输到全身脏腑的生理机能。“脾胃为后天之本”；“气血生化之源”。脾气转输精微的途径：①上输心肺，化生气血，通过心肺布散全身②像四周布散到其他脏腑。“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。” “脾主为胃行其津液者也。”
（2）运化水液：指脾气将水饮化为水精，亦即津液，并将其吸收、转输到全身脏腑的生理机能。脾气转输精液的途径：①上输于肺，通过肺气宣降输布全身②向四周布散，“以灌四傍”，发挥其滋养濡润脏腑的作用；③将胃、小肠、大肠中的部分水液经过三焦下输膀胱，成为尿液生成之源④居中枢转津液，使全身津液随脾胃之气的升降而上腾下达，肺之上源之水下降，膀胱水府之津液上升。
运化谷食和运化水饮，是脾主运化的两个方面，二者是同时进行的。饮食物是人出生后所需营养的主要来源，是生成精、气、血、津液的主要物质基础，而饮食物的消化及其精微的吸收、转输都由脾所主，脾气不但将饮食物化为水谷精微，为化生精、气、血、津液提供充足的原料，为“气血生化之源”。而且能将水谷精微吸收并转输至全身，以营养五脏六腑、四肢百骸，使其发挥正常的生理及鞥呢，并能充养先天之精，促进人体生长发育，是维持人体后天生命活动的根本，故称为“后天之本”。
二．脾主统血：（实际上是气的固摄作用）脾主统血，指脾气具有统摄、控制血液在脉中正常运行而不逸出脉外的机能。脾气统摄血液的机能，实际上是气的固摄作用的体现。脾气是一身之气分布到脾脏的部分，一身之气充足，则脾气充盈；而脾气健运，生气充足，则一身之气自认充足。
如果出现脾不统血而出血的情况，代表方剂：归脾汤 脾的生理特性：
1.脾气上升：脾具有把水谷精微的上输和内脏位置相对稳定的生理特性。
（1）升清：“清”指水谷精微等营养物质。脾气升动，将胃肠吸收的水谷精微上输心、肺、头面，通过新、肺的作用化生气血，以营养濡润全身。脾气的升清，实际上是脾气运化机能的表现形式。脾气升清与胃气降浊相对而言，二者相互为用，相反相成。“脾宜升则健，胃宜降则和”
（2）升举内脏：脾气上升等维持内脏位置的相对稳定，防止其下垂。脾气上升是防止内脏下垂的重要保证。临床上治疗内脏下垂病证，常采用健脾升陷的补中益气汤。 被人称为气机升降枢纽的是：脾胃
2.喜燥恶湿：指脾喜躁洁而恶湿浊的生理特性，与为的喜润恶燥相对而言。脾喜躁恶湿特性是与脾运化水饮的生理机能密切联系着的。脾气健运，运化水饮机能正常，水精四布，自然无痰饮水湿的停聚。若脾气虚衰，运化水饮机能障碍，痰饮水湿内生，即所谓“脾生湿”；水湿产生之后，又反过来困遏脾气，致使脾气不升，脾阳不振，成“湿困脾”。外在湿邪侵入人体，也最易损伤脾阳，困遏脾气，引起浊湿内生。内湿、外湿皆易困遏脾气，
致使脾气不升，影响正常机能的发挥，故说“脾恶湿”。临床上，对脾生湿、湿困脾的病证，一般是健脾与利湿同治，所谓“治湿不理脾，非其治也”。
脾气下陷的病机：一是脾气虚衰，无力升举，又称中气下陷，当以健脾益气治之；二是脾气为湿所困，不得上升反而下限，治当除湿与健脾兼用。 2.与形、窍、志、液、时的关系：
（1）在体合肉，主四肢：肉，指肌肉，《内经》称“分肉”。全身肌肉赖脾胃运化的水谷精微的营养滋润，才能壮实丰满，并发挥其运动基恩给你。故说脾在体合肉。张志聪注释《素问·五藏生成》明确指出：“脾主运化水谷之精，以生养肌肉，故主肉。”脾失健运，水谷精微生成和转化障碍，肌肉失养，必致消瘦，软弱无力，甚至痿废不用。临床上，肌肉痿废不用等疾患，常从脾胃治疗。《素问·痿论》称为“治痿独取阳明”。 脾主身之肌肉。”“脾主运化水谷之精，以生养肌肉，故主肉。”
四肢又称“四末”。人体的四肢，同样需要脾胃运化的水谷精微营养滋润，以维持其正常的生理活动，故称“脾主四肢”。
（2）在窍为口，其华在唇：口主接纳和咀嚼食物，便于胃的收纳盒腐熟。脾经“连舌本，散舌下”，舌有主司味觉。所以，食欲和口味均可反映脾的运化机能状态，故称口为脾之窍。脾气健运，则食欲旺盛，口味正常。“脾气通于口，脾和则口能知五谷矣。”
唇，指口唇。口唇受脾精、脾气及其化生的气血的濡养，其色泽可以反映脾精、脾气的盛衰及其机能的强调，故称脾之华在唇。
（3）在志为思：思指思虑，思由脾精、脾气化生，故为脾志。思又与心神有关，故有“思出于心，而脾应之”之说。
（4）在液为涎：涎为口津，即唾液中较清稀的部分，由脾气布散脾精上溢于口而化生，故说脾在液为涎。涎具有保护口腔、润泽口腔的作用，在进食时分泌旺盛，以助食物的咀嚼和消化，故有“涎出于脾而溢于胃”之说。
（5）与长夏之气相通应：在生克五行中，脾属土，与长夏相通应。长夏（夏至～处暑）之季，气候炎热，雨水较多，天阳下迫，地气上腾，湿为热蒸，蕴酿生化，万物华实，合于土生万物之象：而人体的脾主运化，化生精气血津液，以奉生身，类于“土爰稼穑”之理，故脾与长夏，同气相求而相通应。长夏之湿虽主生化，而湿之太过，反困其脾，使脾运不展。故至夏秋之交，脾弱者易为湿伤，诸多湿病由此而起。又因时逢炎夏，湿与热
兼，湿热交相为病，多见身热不扬、肢体困重、脘闷不舒、纳呆泄泻等湿热交结不解的症状。治疗应重在除湿，所谓“湿去热孤”之法。 （四）肝
1.肝的生理功能与特性：（刚脏为肝）
一.主疏泄 ：疏，即疏通。泄，即发泄、升发。肝主疏泄，是指肝气具有疏通气机，使之畅达的功能。气机，即气的运动。人体各组织器官的生理活动，依赖于气的运动。而肝的疏泄功能，对于气机的调畅，起着重要的作用。肝的疏泄功能正常，则气机调畅，周身各组织器官的生理活动就正常。如果肝的疏泄功能异常，就可产生种种病变。肝的疏泄功能，主要表现在以下四个方面：
（1）调畅血和津液的运行输布：血液的运行和津液的代谢，均有赖于气的推动作用和气机的调畅。而脏腑之气的生理活动，亦要依靠肝气的疏通，方能畅达而有序。故肝主疏泄的功能正常，气机调畅，便能够促进血液营运不休和津液正常代谢。
（2）调畅脾胃之气的升降：肝气输泄，畅达气机，促进和协调脾胃之气的升降运动，使脾气升，胃气降的运动稳定有序，为脾胃正常纳运创造了条件，促进了饮食物的消化。水谷精微的吸收和糟粕的排泄。
（3）调畅情志：情志活动是脏腑精气对外界刺激的应答，适度的情志活动以气机调畅，气血调和为重要条件。肝气疏泄，畅达气机，调和气血，对情志活动发挥调节作用。肝气疏泄，气机调畅，则心情开朗，心境平和，情志活动适度。
（4）调畅胆汁的分泌排泄：胆汁，又称“精汁”，由肝之精气汇聚而成。胆汁贮存于胆囊，排泄进入小肠参与饮食物的消化。胆汁的分泌、排泄是在肝气的疏泄作用下完成的。肝气疏泄、畅达气机，胆汁生化正常，排出畅通。
（5）调畅排精与排卵行经：女性月经的来潮和周期、经量等正常与否，以及男子的排精等，均与肝的疏泄功能关系密切。肝气畅达，血脉流通，则月经通调，表现为周期、经量均正常。男子精液的贮藏与施泄，以及女子的按时排卵，是肝肾闭藏与疏泄等作用相互协调的结果。由于妇女月经及生育与肝的功能关系密切，所以古人有“女子以肝为先天”的说法。
2.主藏血 肝主疏泄，其用属阳，又主藏血，其体属阴，故有“肝体阴而用阳”之说。
肝藏血，是指肝具有贮藏血液、调节血流量和防止出血的生理功能。