老人颔首微笑，把住宅以1万英镑的价钱卖给了他。
要求：上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
2018-2019学年广东省汕头市濠江区金山中学高二（上）
入学语文试卷
参考答案与试题解析
一、现代文阅读（9分，毎小题3分） 1．
二十四节气
二十四节气起源于黄河流域，也反映了典型北方气候特点。远在春秋时期，中国就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。春秋时期的著作《尚书》中就已经对节气有所记述，西汉刘安著的《淮南子》一书里就有完整的二十四节气记载了。
我国古代用农历（月亮历）记时，用阳历（太阳历）划分春夏秋冬二十四节气。我们祖先把5天叫一候，3候为一气，称节气，全年分为72候24节气，以后不断地改进和完善。公元前104年，由邓平等制订的《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置。二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，与中国古代哲学体系有密切关系，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。
太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，它们是：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒12个节气；每月的第二个节气为“中气”，它们是：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。“节气”和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。 从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。
其中，立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的，将一年划分为春、夏、秋、冬四个季节，反映了四季的开始。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度；雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度；白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度：气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象；气温继续下降，不仅凝露增多，而且越来越凉；当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况；惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。
二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见二十四节气的影响，一些节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了节日的氛围，夏至、暑伏也与日常生活紧密相连，以至民间有“冬至饺子夏至面”“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”“冬练三九，夏练三伏”的说法。在这些节令中，往往伴有丰富多彩的民俗活动。
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”是大家耳熟能详的谚语。二十四节气内涵十分丰富，其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等，又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品，还包括与节令关系密切的节日文化、生产仪式和民间风俗。二十四节气是中国古代农业文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价值，因而成为中国一项重要的非物质文化遗产。
（1）下列对“二十四节气”的阐述，不正确的一项是 D
A．二十四节气起源于黄河流域。春秋时期，人们已经能用土圭来测量正午太阳影子的长短，并确定了冬至、夏至、春分、秋分四个节气。
B．我国古代把5天叫一候，3候为一气，称节气，全年分72候24节气，这种用阳历划分的二十四节气，早在《淮南子》中就有完整记载。
C．二十四节气由我国劳动人民独创，不仅反映了季节的变化，还具有指导农事活动的功能，对人民生活有广泛的影响，是重要的文化遗产。
D．从二十四节气的命名可知，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然
现象的变化。如春分、夏至、秋分、冬至反映了四季的变化。 （2）下列关于文章内容的表述，不正确的一项是 B
A．太阳沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”，一年共经历24个节气，“节气”“中气”交替出现，现在人们把它们统称为“节气”。
B．二十四节气的制订经历了不断改进和完善的过程。公元前104年，邓平等人在《太初历》中正式划分了二十四节气，并明确了其天文位置。
C．小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等节气反映气温在一年中的变化，而小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况。
D．“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的谚语讲述的是一年的二十四个节气的顺序，民众对此耳熟能详。 （3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A
A．二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见它的影响，这些节气和民间文化结合紧密，已经成为人们的固定节日。
B．民间“冬至饺子夏至面”“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”“冬练三九，夏练三伏”等说法说明夏至、暑伏与日常生活紧密相连，许多民俗活动也在这些节令里开展。
C．“惊蛰”用天上初现惊雷和地下蛰伏的虫子的复苏来预示春天的回归，虽然我国南方虫子基本不蛰伏，但是也有“惊蛰”一说。
D．因为二十四节气是中国古代农业文明的具体表现，内涵丰富，具有很高的农业历史文化的研究价值，所以它已经成为中国一项重要的非物质文化遗产。 【考点】一般实用类阅读．
【分析】理解文中重要概念的含义，无非是抓住概念的特点来衡量，即揭示事物本质属性（最为全面的）的选项是正确的；还有一种就是重要概念（词语）之间形成的各种判断（试题中表现为选项），解答这一类型题目的技巧是﹣﹣抓住选项中的“关联词”（揭示逻辑关系，即各种各样的判断）“虚词”等标志，；若没有这些标志，就要认真分析选项句子分句间的逻辑关系，再回到文中仔细对照． 【解答】（1）D“如春分、夏至、秋分、冬至反映了四季的变化”错误，春分、秋分、夏至、冬至反映了太阳高度变化的转折点，原文第五段为“春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点”．
（2）B“邓平等人在《太初历》中正式划分了二十四节气”错误，《太初历》把二十四节气定于历法而不是划分了二十四节气，原文第二段为“由邓平等制订的《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置”． （3）A“这些节气和民间文化结合紧密”范围扩大，原文第六段为“一些节气和民间文化相结合紧密”而不是全部．
答案： （1）D （2）B （3）A
二、古代诗文阅读 2．文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列各题
上励精图治。丁未，上引诸卫将卒习射于显德殿庭，谕之曰：“戎狄侵盗，自古有之。患在边境少安，则人主逸游忘战，是以寇来莫之能御。今朕不使汝曹穿池筑苑，专习弓矢，居闲无事，则为汝师；突厥入寇，则为汝将，庶几中国之民可以少安乎！”于是日引数百人教射于殿庭，上亲临试，中多者赏以弓、刀、．帛，其将帅亦加上考②．群臣多谏曰：“于律，以兵刃至御在所者绞。今使卑下之．人张弓挟矢于轩陛之侧，陛下亲在其间，万一有狂夫窃发，出于不意，非所以重．．社稷也。”上皆不听，曰：“王者视四海如一家，封域之内，皆朕赤子，朕一一推
心置其腹中，奈何宿卫之士亦加猜忌乎！”由是人思自励，数年之间，悉为精锐。
上数引魏征入卧内，访以得失。征知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点．兵，封德彝奏：“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏征固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃．．奸民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至此！”对曰：“夫兵在御之得其道不在众多陛下取其壮健以道御之足以无敌于天下何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈’，今即位未几，失信者数矣！” 上愕然曰：“朕何为失信？”对曰：“陛下初即位，下诏云‘逋负官物，悉令．