3.阳气经过曲十二时位是：子时位（脐下丹田），丑时位，寅时位，卯时位（夹脊），辰时位，己时位，午时位（泥丸官），未时位，申时位，酉时值（绛官），戊时位，亥时位。
4.子、午、卯、酉四个时位的温养时间，可就阳气远行的通畅程度，酌情加减温养的停息数（时间）。
5.子时位的温养，是包括阳气出发前和归位后。阳气出发前的温养，作用是升火待发，归位后的温养，作用是集中封固。卯时位的温养，作用是防止进升阳气时，阳气进升太过与不及，所以须要停息。午时位的温养，作用是转化阳气的性质，并使进升的阳气，转换为退降。酉时位的温养，作用是防止迟降阳气时，阳气退降太过与不及，所以须要停息。
6.阳气的继续运转，如非必要，通常应该避免真意引导阳气，使真意先行，而阳气不行，或者真意先行，而阳气后行，以致着相太过，或空转的害处。必须是阳气和真意同行同住，才是正确的阳气运转方法。
以上是阳气通关，河车转运。下章小药采取后，方是踏上了三百妙周，百日筑基之正功。
第十一章 静坐时小药的采取
1.阳气运行十十二时位之后，阳气就可本能地渗透身体各部，促进身体的生理机能，达成却病、健身、延寿的效能。
2.阳气经过多次运转十二时位以后，就会调整生理的一般现象，发生许多“修炼的生理”。
3.阳气多次运转十二时位之后，每当咽气远行到午时位，经过一番温养，阳气就会自动变化气质，促进生理分泌一种甜蜜的津液，落入口中。凡遇这种甜液产生时，要将它吞下去，其余的阳气就沿着印堂、重楼，下降到胸、腹。
4.阳气再经多次运转十二时位，以后每到午时位，促使分泌出来的甜蜜津液，就会发生香味。这种香味起初是从鼻孔感受，以后满口生出芳香，渐渐全身也有芬芳的。同时那些附着身体上的浊臭之气，也就会在气质变化前后，逐渐消失。
5.香味的出现，在开始时大多呈桂花香味，以后香味则由浓烈而渐变清淡。这时浑身清香，心
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情愉快不可名状。
6.这种甜蜜津液及香味，出现到某—个时期后，在静坐时就会感到脐下丹田一带，呈现濛濛如雾的状况。再坐一些时候，这些迷濛的状况。就逐渐清晰起来，而身体内部就似经过透视一般，呈现在眼下。要注意的是，这些现象都是感觉，千万不能执着。现象的发生，亦因人而略有差异。
7.再经一些时候，脐下丹田渐渐现出一点光明，以后光明逐渐扩大，全身都呈现着光明。这时光明仍然越来越大，就在此刻突然在脐下丹田中，产生一团气体。这团气体，起初早迷蒙状况，继而以丹田为轴心自动向右旋转。旋转越久力量越大，而气团形体越小。这时下体只觉酥麻快美。
胜世人道不知若干倍。这团气体出现前，呼吸起初只觉得绕绵密密，似有似无，稍后突然自动断绝。这时全身略有窒息的感觉；瞬息间鼻腹之间，有白光上上下下，来来往往。又经一些时时候，这些来往的白光，往来的距离越来越短。最后只感到胸、腔之间，有些白光的现象，稍后则全无感觉，不知呼吸何在，但知全身寂然，与身外一切，完全隔绝，好象真空，无法与身外接触。就在这时脐下丹田中的气团，形体小如玻璃珠子，钻劲颇大，有逼迫阳关、谷道，冲开尾闾的状况。这是阳气将要开通尾闾的现象。
8.当阳气功达尾闾时，要紧加收心，凝神于身体最妙一点，不必观照他处，也不必勉强以真意引导阳气，就在凝神之际，阳气就会通过尾闾，到达夹脊。
9.阳气到达夹脊时—停，然后又在凝神之际，阳气就会通过玉枕进入泥丸。
10. 阳气到达泥丸宫时—停，这时全身融和清爽，妙不可言，阳气自动变化气质。纷纷促使分泌很多香甜津液，落入口中。其余阳气就在凝神之际，通过印堂、重楼，到达绛宫。
11. 阳气到达绛宫时一停，然后又在凝神之际，阳气就会落入脐下丹田。阳气降落脐下丹田时，就要凝神轻轻内照，勿令升降，使之封固一番。修习到此，小药已得。
此段采小药，仅系简述过程。所消气满而任督自开，然亦宜慎防其轻车走向熟路，至于药产老嫩及抵吸摄闭等若干细节，功夫到此，仍应与高明参究。
12. 小药开关，与阳气首次开关，方法略有差异，但是原理相同，主要在凝神内照，心意不可外驰，更不可起惊疑之心，致将此难逢之机会错过。
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13. 小药得到，在道学中已经完成第一阶段“炼精化气”
过程的大半阶段，此后渐有其他神奇效验，超出健身范围极多，暂且就此打住。
按此章所述功用，乃指小药产生前，河车业已顺利畅通者而言。因证验程次，各各不同，功法自应变化修正，慎勿刻舟求剑。
修习者于采得小药以后，如有兴趣进修三百妙周正功，就得准备日后止火采大药一段步骤，当另觅高明学习，以昭慎重，且免危险。
第十二章 小药得而周天起运后的生理及保养
1.小药得而周天起运后，最怕秽污、腥羶的物品，嗅觉极端灵敏。
2.遇有七情六欲，渐能不动其心。
3.寒热的抵抗力增加，冬可不盖棉被。
4.皮肤温润，逐渐细腻光泽。
5.身体常觉融和，不喜荤食，食量减少，但体力增大。
6.视力、听力加强，老衰之视听障碍可以消除，眼睛黑白分明，神光益盛。
7.睡眠时渐不昏沉，时间减少，而精神转佳。
8.行住坐卧，身体轻快。
9.外肾逐步收缩，遇有人事，亦仅气出而已，修，则渐渐成液而出。
10.功夫到了这个阶段，身体精力已经充沛，如能更进一步，当可更—上一层楼。
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11. 以后的修习，当依高明指导继续进行。如果不欲深入，可以减少静坐的时间，如果欲恢复静坐前通常状态，可以就此从俗，以散耗其气。
12. 静坐中如有其他不可理解之慧力或修炼的生理现象发生切勿随便张扬，遇有偏差，应就高明指正，切忌遽找医师诊治。
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