一个真正体道、悟道而行道的人，表面上好像没有接受戒条的约束、束缚，事实上他内心里面是有是非标准，是有慈悲心自然的流露，不用规定他不可以去杀生，内心自然展露出慈悲心。因此，贪、嗔、痴的止息，不必规定要怎么样做，我自然该怎么样做，就会怎么样做。只要是悟道、体道的人，他内心里面自然会持 “诸恶莫做，众善奉行”的戒律精神，他持的是精神，而不是戒相。一般众生容易被一些戒条所束缚，举例来讲，就像八掌溪事件，当初那四个人被困在暴涨的沙洲之中，而且溪水都已经一直涨起来，他们的求救信号早就发出了，包括拍摄、采访新闻的记者，都已经到达现场了，但是救援都一直没办法过来。嘉义的救难队也打电话向海鸥部队求救，海鸥部队在嘉义附近而已，但是海鸥部队认为照规定在海拔几千公尺以下，不是我们的责任区，于是把这一件求救的责任推卸掉，要向空中警察去求救，哇！结果他们吃了闭门羹，好啊！就再向空中警察联络，等到空中警察得到这一份消息，然后派出来派飞机过来，人已经活生生在国人的眼中消失了，当时的行政院长也为这件事准备要辞职，后来是副院长辞掉。
从表面上来看，如果照法令规定来讲，海鸥部队长有没有问题？有没有违法？照规定是没有违法，不是我们的责任范围，但是到后来竟然闹出这么大的问题，而且还有几个高官又要丢掉他们的乌沙帽，包括部队长、消防署长本身也被撤职了。本来是可以救，但是却被法令条文拘束住了，就是类似“戒禁取 ”的意思。事实上，持戒是帮助我们减少恶缘、增加善缘，帮助我们迈向修行解脱。如果持了戒之后，反而是越拘谨、越保守、越在乎，你的心越是不安，就是要重新检讨。如果戒律变成是一个捆绑，需要重新检讨一下，哪些是不得当的、就要调整，因此要有智慧。“戒禁取结”要破除，就是要有智慧，“戒禁取结”没有破除，没办法证到初果。所以，前面这三个结，就是证初果的标准。
所谓“欲贪结”，遇到可意境、喜欢的境界，就贪爱、黏著、抓取。所谓“嗔恚结”，遇到不可意境就嗔恨、排斥、抗拒。意即遇到顺境就要抓、就要追，遇到逆境就要抗拒、就要逃，就在追与逃的过程，形成追不到、逃不了，苦就是这样形成，即是“贪欲结”与“嗔恚结”。????
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