《<兰亭序>与中国书法艺术》课程考试论文
上海大学 2012-2013 学年冬季学期 《<兰亭序>与中国书法艺术》
课程考试论文
论文题目： 浅谈书法史中的黄庭坚
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1、格式完整（摘要、关键词、正文、注释）20分 2、资料详实（字数2000以上，阅读面广） 40分 3、思路清晰，观点鲜明 20分 4、行文流畅，文笔优美 20分
成 绩： 任课教师： 陈红梅 学生序号： 30 评阅日期：
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《<兰亭序>与中国书法艺术》课程考试论文
浅谈书法史中的黄庭坚
摘 要： 黄庭坚是名彪书法史的一代大家, 是中国书法史上重要的一章。黄庭坚
的书法乃中国书法史之重镇，承先启后、独树一帜，对当时和后代产生了巨大影响。在北宋及以后的数百年间，许多书法家、评论家都盛赞黄庭坚书法的独特风格和艺术成就，给予黄书以极高的评价。本文从黄庭坚的生平背景、作品与成就、艺术特色、与苏轼书法艺术观的比较、后世的影响等方面浅谈书法史中的黄庭坚。
关键词：黄庭坚 书法 自成一家 艺术特色 影响 苏轼 艺术观
一、黄庭坚的生平背景
黄庭坚 （1045－1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，世称“黄山谷”，汉族，洪州分宁（今江西修水县）高城乡双井人。北宋诗人、词人、书法家。他出于苏轼门下，而与苏轼齐名，世称“苏黄”。与张来、晃补之、秦观为“苏门四学士”。其诗得法于杜甫，在宋代影响颇大，开创了江西诗派，被奉为一代诗宗。他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄为其中一宗）之称。其散文、古斌，骨力强、法度谨。其小词，也自成一家。对于绘画也颇有鉴赏力，曾被当时的邓椿称颂为评论古书画“独山谷最为精严”。至于书法，《宋史》本传称为:“善行、草书，楷法亦自成一家。”英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。诗歌方面，他与苏轼并称为“苏黄”；书法方面，他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”；词作方面，虽曾与秦观并称“秦黄”，但黄氏的词作成就却远逊于秦氏。
黄庭坚生于庆历五年六月十二日（1045年7月28日）， 黄庭坚像 出身于一个家学渊博的世家，祖父湜，以进士赠朝散大夫。
父庶，字亚夫，庆历丙戌进士，知康州，赠中大夫，有诗名，句律奇崛，世谓山毯水怪著薛荔之体。与当时的王安石、欧阳修、梅尧臣都有交往。母李氏，南康郡人。庭坚有兄弟六人:兄大临，弟仲熊、叔达、叔献、苍舒。妻孙氏、继室谢氏。子相、女睦。黄庭坚自小聪慧过人，自幼就有读书警悟的声誉，读书数遍即能背诵。舅父李常去他家，随便取架上的书问他，他都能对答如流，因而称赞他为“一日千里”。
黄庭坚一生命运多桀，仕途坎坷，与苏东坡极为相似，热衷佛老，也不逊于苏。《宋史·文苑传》称他：“庭坚学问文章，天成性得”，陈师道谓其“诗得法杜甫，善行草书，楷法亦自成一家。”他自己说：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。晚得苏才翁（舜钦）子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史、怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。” 哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》 检讨官。后擢起居舍人。绍圣初，新党谓其修史“多诬”，贬涪州别驾，
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安置黔州等地。徽宗初，羁管宜州卒。宋英宗治平四年进士，绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，1105年九月三十日（11月8日）死于宜州贬所。
二、书法作品与成就
黄庭坚擅文章、诗词，尤工书法。黄庭坚书法作品包括纸、绢本墨迹，石刻，拓片，法帖等。而作品真迹能传到现在的为数极少，其中还有一部份散失海外。黄庭坚的书法作品至今仍保存子世的有《诸上座帖》(草书，现藏北京故宫博物院)、《华严疏》(行书，现藏上海博物馆)、《刘禹锡竹枝词》(草书，现藏浙江省宁波市天一阁)、《松风阁诗》《发愿文》(现均藏台湾)、《经伏波神祠》(行书:原藏清朝内府，后流往国外)、《廉颇蔺相如合传》(草书，现藏美国纽约大都会艺术博物馆)、《送张大同古文题记》(行书，现藏美国普林斯顿大学博物馆)等。仅次于纸本真迹的宋代刻碑，由于年代久远，风雨剥蚀，所剩无几，鲜为人知。兹就目前所见散存于各地的黄庭坚书法宋代刻碑十余种录之如下：《青牛篇诗》、《三游洞提名》、《绿阴轩题字》、《流杯池公园》、《白鹤梁题字》、《北崖题字》、《勒封院记》、《再游三游洞题字》、《双井题字》、《南崖题字》、《黄龙山题字》等等。这些传世作品，不仅是我国人民极为宝贵的文化遗产，而且也是世界文化艺术宝库中熠熠闪光的瑰宝，我们应为此而感到骄傲和自豪。
黄庭坚对书法艺术发表了一些重要的见解，大都散见于《山谷集》中。他反对食古不化，强调从精神上对优秀传统的继承，强调个性创造；注重心灵、气质对书法创作的影响；在风格上，反对工巧，强调生拙。这些思想，都可以与他的创作相印证。传世的作品，小字行书以《婴香方》、《王长者墓志稿》、《泸南诗老史翊正墓志稿》等为代表，书法圆转流畅，沉静典雅。大字行书有《苏轼黄州寒食诗卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松风阁诗》等，都是笔画遒劲郁拔，而神闲意秾，表现出黄书的特色。草书有《李白忆旧游诗卷》、《诸上座帖》等，结字雄放瑰奇，笔势飘动隽逸,在继承怀素一派草书中,表现出黄书的独特面貌。此外黄庭坚的书法还有《伯夷叔齐墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山诗》、《龙王庙记》、《题中兴颂
后》等。《经伏波
《王长者墓志铭》
神祠诗》，行书墨
迹，纸本，46行，每行字数不一，共477字。原迹现存日本。此诗帖，洋洋数十行，挥洒自如，笔笔精到，气势开张，结体舒展，范成大评“山谷晚年书法大成，如此帖毫发无遗恨矣，心手调合，笔墨又如人意。”此帖正是一种心平气和的境
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况下的经意之作，具有黄庭坚书法艺术的特点，是黄庭坚晚年的得意之作。 1.行书
黄庭坚的行书不拘成法, 以意为书, 讲究意态神韵, 重视个人意趣的发挥。其大小行书俱佳。小行书以书札为多, 挺秀自然, 如《山预帖》、《苦笋帖》等。大行书落笔奇伟, 面目清新, 风神俊挺, 极具气魄, 用笔圆厚沉着, 得折钗屋漏之妙。如《范滂传》、《松风阁诗》、《明赞诗后题》等。
黄庭坚的行书主要发展了苏轼书风，并具备“不俗”的气息，甚至比苏书走得更远。其创造性是“宋四家”中最强的。论者多以为其行书脱胎于《瘗鹤铭》，其实是受到“长年荡桨，群丁拨棹”的启发而顿悟笔法。
《小子相帖》
在黄庭坚的传世作品中，行书所占数量最多。与苏轼、米芾的作品一样，黄氏行书在书法史上是光耀百代的。如前所述，楷书发展至唐代已是极限，后世难以超越。因此，“宋四家”均少作楷书，而专工行、草，使北宋在继魏晋南北朝之后形成中国书法史上的第二次行书高峰期。北宋行书整体水平的高超，成为打造黄庭坚行书艺术的良好背景；而黄庭坚行书艺术的杰出成就，又使他成为北宋书坛的一位巨匠。
黄庭坚行书主要师法周越、苏轼、二王、颜真卿、杨凝式等。其行书作品大致可分为两类：一类为秀丽典雅的小字尺牍；另一类为雄健逸韵的大字自作诗文或禅宗语录。仅就行书而言，黄庭坚的创造性也称得上是“宋四家”当中最强的。按照“艺术价值＝艺术性＋创造性”的公式来衡量，其行书的艺术价值应在楷书之上。黄庭坚的第一位书法老师是周越，他也从周越身上学到一点东西，但“俗气”对他的影响却是根深蒂固的，费了二十多年时间才逐渐摆脱。后来幸得苏轼给予他正确的引导，才使他走上正轨。从黄庭坚对苏轼书法的一系列评论中，可知苏书高雅脱俗的气质给了他莫大的启迪，如：“东坡简札，字形温润，无一点俗气。今世号能书者数家，虽规摹古人，自有长处。至于天然自工，笔圆而韵胜，所谓兼四子之有以易之，不与也”①、“东坡书如华岳三峰，卓立参昂，虽造物之炉锤，不自知其妙也”②、“至于笔圆而韵胜，挟以文章妙天下，忠义贯日月之气，本朝善书自当推为第一”③、“翰林苏子瞻书法娟秀，虽用墨太丰而韵有余，于今为天下第一”、“东坡先生晚年书尤豪壮，挟海上风涛之气，尤非它人所到也”，对苏书真是推崇备至。在总体格调上，黄书也具有苏书这种不俗的气息，甚至比苏书走得更远。在具体笔法上，黄书中时时出现的丰满圆润的捺笔，提顿分明的横画，均能见出苏书影响的迹象。在字势上，前期仍如苏字一样右倾，后期则一改苏字的右倾为左倾。
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在黄庭坚的行书中，值得一提的是其“擘窠书”。擘窠书亦称“榜书”，本为宫殿、官署、商肆等场所题额所用，实用性极强，后来则泛指一切大字，由“秦八体”之一的“署书”发展而来。卫恒《四体书势》载东汉师宜官善隶书，“大则一字径丈”，堪称擘窠之祖。从三国韦诞题凌云台榜的典故看，其人无疑也是擘窠名手。历代擅长擘窠书的书家并不算太多，著名者有唐之颜真卿、宋之苏轼、黄庭坚、米芾等。由于实用的需要，擘窠书要求做到平正规范，大小均等，没有多少可供艺术发挥的余地，如颜真卿书“逍遥楼”
三字。随着其实用性的逐渐减 《糟姜帖》 弱，这一标准在宋代已被否定。 代表作品《明瓒诗后题卷》又名《牛口庄题名卷》、《戎州帖》，即历代著录中《梵志诗并跋》的《跋》部分。字大盈尺，书于宋哲宗元符三年（1100）七月，时黄庭坚客居四川戎州贬所，年五十六岁。史载其“移戎州，公一不以介意”④，对自己的荣辱得失视若等闲，淡然处之，这种胸襟和气度在作品中流露出来，字字骨体雄健，气格高纵，用笔虽凝重沉著，而生意流注，略无滞碍。此作可算黄书大字中较工稳者，长枪大戟之笔有所收敛，线条的一波三折也仅略具其意而已，然峭拔超逸之气不减。李日华跋该卷曰：“山谷书只是沉着痛快，平生以饥鹰渴骥自命，所以剽去苏、米姿媚，而独全神骨，此卷又其合作也”⑤，可谓深识山谷书者。 2.草书
行书是黄庭坚成为“北宋四家”的主要因素，但就个人成就来说，他的草书似乎更胜一筹。他的草书“初以周越为师”，且受其影响，“二十年抖擞俗气不脱”，直到晚年，才从张旭、怀素等前辈狂草大家那里接受启迪，进入“自成一家”的理想境界，一如今人曹宝麟所说：“(黄庭坚)法乳张旭、怀素，最后翻出新意，自成一家，与旭、素鼎足而立，经历了长达四十年的酝酿过程。” 黄庭坚的草书成就是“宋四家”中最为突出的。据《宋史·黄庭坚传》中记载，他一生“善草书”；宋释居简《北裥集》中曾曰:“山谷草圣不下颠张醉素”；元赵孟頫也在《松雪齐集》中评价:“黄太史书的张长史园劲飞动之意，望之如高人胜士，令人敬叹。”他自己也声称:“余学书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。晚得苏才翁子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史、僧怀素，高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”
黄庭坚的草书以狂草的成就最高，体现了强烈而深厚的“禅意”，为历代禅
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